在分析八字的過程中，首先要找到日干五行，與命局其他干支五行的平衡點，能使命局平衡之字，也就是命局中的用神，但有的命格，五行力量相對平和，也就我們常說的“中和的命局”。

對于中和的命格，在取用方面，爭議較大，如今比較流行的觀點，大體是看行運，那么，判斷命局中和的標準是什么？到底又該如何選取用神呢？

如何判斷中和的命局與用神選取

1、中和命格的判斷依據(jù)

八字中和，是指日主介于偏旺與偏弱之間的一種命局。由于，在四柱八字中，難以用確切的數(shù)字來衡量五行的力量值。

另外，五行干支之間的流通與阻隔、刑、沖、合、害的相互影響也是動態(tài)的，故此，很難對四柱干支五行的旺衰判斷，產(chǎn)生一個確切的量化標準。

只能給定一個理論的模型，那就是日干中和，既不偏旺，也不偏弱；生助與制化的日干的力量，也相對處于一個平衡的狀態(tài)。

其判斷的標準則以，命局中某種五行，在數(shù)量上，同類五行達到1到3個；綜合力量類似一個透干五行，加一個本氣通根的力量，其量化值能夠達到全局力量20%左右；則可視某五行，處于中和狀態(tài)。

因此，命格中和的命局，除了要求日干五行處于中和狀態(tài)之外，其他五行也不可能太旺，否則日干也不是真正的中和。

由于，命中各個五行都不太旺，也不是太弱，均處于相對中和的狀態(tài)，故原局每個字都可以是用神，也可以是忌神，誰也離不開誰。

所以，這樣的命局，無論走什么大運，都不會出現(xiàn)太過與不及，走什么大運都可以，無所謂喜忌，一生也較平坦無波。

這類八字的人，大多生性平和，不爭不妒，遇到好事就是錦上添花，遇到壞事，也能遇難呈祥，人生幾乎沒有什么大的起落，一生風(fēng)平浪靜，和樂滔滔。

因此，古人才說：“命以中和為貴”。也符合中庸之道，符合人的安身立命、為人處世的根本信念。不過，這里的貴，主要是稀少的意思。

2、用神的取用

（1）命格中和的細分

八字日干中和的命局，由于五行干支的配置，出生的季節(jié)，以及生克制化的渠道、位置的不同，所以，有的人可能是日干接近中和。

但整體命格，或者趨向偏旺或者偏弱，也就是說，即使命格中和的人，也要區(qū)分中和偏旺，或者是中和偏弱。

（2）首先選擇調(diào)侯與通關(guān)

對于命局平衡中和的八字，由于不能歸類到偏旺，或者偏弱的命格中，所以，其喜用的選擇，需要首先考慮如下因素。

首先，對于原局偏濕、偏燥，或者出生在冬夏，以及寅月雨水之前，以及戌月霜降之后出生的人，命中沒有調(diào)侯的，或者調(diào)侯不力的人，應(yīng)該以調(diào)侯為先。

如果命中沖克較大的，應(yīng)該首先選擇通關(guān)作為第一用神。尤其是命身犯有嚴重沖克的人，就更需如此。

如果上面兩種都可以排除，命格的用神，應(yīng)該選擇，對于日干五行有著威脅，或具有決定性影響的五行干支，來決定喜用。

同時，不同日干的狀態(tài)，也代表其人的環(huán)境，環(huán)境不同，其需要的自然也不同，需要的也是命主喜歡的東西，也是命局的喜用之神。

除此之外，也要觀察原局的流通性，對于命格中和的八字來說，如果原局流通性很好，那么，制克流通渠道的東西則為忌神，制克忌神的肯定是用神。

3、選擇命局格神的輔格神之神

對于成格的八字來講，對格局用神的要求是非常的高，必須要有輔助之神相配合，才是適宜的。比如，對于正財、正官、正印、食神的命格，這類善神，最好有輔格之神相助。

而對于梟、傷、劫、刃、殺一類的命格，則要考慮制化，命格格神屬于兇神，幫助制化之字，就是輔格之神。