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      態(tài)度與能力,哪個(gè)更重要

       爾雅圖書館 2023-08-04 發(fā)布于山西

      前不久,我讀潤(rùn)米咨詢CEO劉潤(rùn)老的最新力作:《底層邏輯2》,里面講到了一個(gè)問(wèn)題:

      假設(shè)你是一個(gè)HR,正在開展招聘工作。你需要做一個(gè)兩名應(yīng)者中選一位。

      這兩人的合條件本接近,然而,其中一名能力較差、但態(tài)不錯(cuò),另外一個(gè)能力較強(qiáng)、但態(tài)度欠佳,

      在這樣的情形,你會(huì)如何選擇?更直白一點(diǎn)說(shuō),態(tài)度與能力,你更看重哪一個(gè)指標(biāo)?

      按照劉潤(rùn)老的觀點(diǎn),他更看重的是態(tài),會(huì)選擇那名能力較差、但態(tài)度較好的應(yīng)聘者。

      劉潤(rùn)老認(rèn)為:人人能力上的差距,并沒有想象中的那么大。

      通過(guò)持續(xù)培養(yǎng)與鍛煉,假以時(shí)日,一個(gè)人能力提升的可能非常大。

      但是,想改變一個(gè)人的態(tài)度,就不是那么容易了。為,一個(gè)人的態(tài)度,于他本人的價(jià)值觀,

      而價(jià)值觀,則取決于這個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、教育景以及從業(yè)經(jīng)歷,

      一個(gè)人價(jià)值觀的養(yǎng)和塑造,是一個(gè)極漫長(zhǎng)的過(guò)程,絕不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的。

      換句話說(shuō),你想去改變一個(gè)人的態(tài)度,那是一件比提這個(gè)人的能力要難得多的事,

      從管理效率的角度考慮,一個(gè)聰明的管理者,自然便會(huì)傾向于選擇那些態(tài)度較好的員。

      這是大多數(shù)HR招聘時(shí),都會(huì)遵循的一個(gè)本原則和方法論。

      而今天,我其實(shí)想探討的不僅僅是關(guān)于如何招聘的問(wèn)題,

      既然講到了價(jià)值觀,我們可以把態(tài)度這個(gè)概念作一下申,來(lái)談?wù)勱P(guān)于“品德”的話題。

      為,與態(tài)度相比,品德與價(jià)值觀的關(guān)系更為密切,也更相關(guān)。

      眾所周知,中國(guó)古代,聰明的父在招徒弟時(shí),最看重的,也就是準(zhǔn)”的品德。

      一般而言,在式拜師前,師都會(huì)安排慕名而來(lái)的年輕人,去做一些枯躁乏味、又臟又累的活計(jì),

      然后暗中從旁觀察,準(zhǔn)徒弟”在干活時(shí)是否仍之若飴。

      有一些素來(lái)精于算計(jì)、吃不得虧的人,往往經(jīng)受不住這樣的考驗(yàn):

      在干一段時(shí)活計(jì)以后,他們

      便開始懷疑父是否愿意教自己真才實(shí)學(xué),是否僅是在“剝削”自己?

      一旦有這個(gè)小心思”,他們干活就沒有剛開始時(shí)那么認(rèn)真了,開始偷奸?;?,投機(jī)取巧。

      而這些,自然逃不過(guò)師傅們的眼睛。

      而那天性純良、品質(zhì)敦厚的準(zhǔn)徒弟”,則會(huì)一絲不地完成師父交代的活計(jì),

      他們?nèi)蝿谌卧?,持之不渝,冬去春?lái),寒來(lái)暑往,在經(jīng)歷艱苦而漫長(zhǎng)的考驗(yàn)以后,

      “傻頭傻腦”、不計(jì)付一根筋”們,往往才會(huì)得到父?jìng)兊那嗖A及認(rèn)可,最終得償所愿、修成正果。

      當(dāng)年,六祖慧能拜于五祖弘忍門下,弘忍卻安排他去搗米,半年后,問(wèn)他米搗得如何?

      慧能說(shuō):“弟子搗米,常生智慧”。

      如此簡(jiǎn)單、枯躁的一件事情,慧能都能心情愿認(rèn)真做,

      且用心感受、咂摸出道理,難怪五祖要將衣缽傳給他了。

      中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的品德也相當(dāng)推?!抖Y記·大學(xué)》提人成長(zhǎng)的六個(gè)步驟正心,誠(chéng)意,修身,齊家,治國(guó)、平天下”,

      正心”被排到了最靠前的位置,古圣先賢們認(rèn)為,“是一個(gè)人一生取得成就的基礎(chǔ)前提。

      牛根生在《贏在中國(guó)》節(jié)講過(guò)蒙牛的“32人原則

      有德有才,破格重用;有德無(wú)才,培養(yǎng)使用;有才無(wú)德,限制錄用;無(wú)才無(wú)德,堅(jiān)決不用。

      從這個(gè)原則,朋友們不發(fā)現(xiàn):

      個(gè)無(wú)德”的人在蒙牛如成功的企業(yè)里,本上是沒有前可言的。

      上所述,我們可以得出一個(gè)結(jié)論:

      無(wú)論你是招聘員,抑或是徒弟,如果遇到“人品堪”的對(duì)象,直接pass掉吧!

      這對(duì)于你所在的企業(yè)以及你個(gè)人來(lái)說(shuō),都是最為明智的選擇,相信我,沒錯(cuò)的。

      最后,作個(gè)善意的提醒:有些人的忠厚老實(shí)”是假裝出來(lái)的,

      這樣的人相當(dāng),可一定得小心提。

      我就曾遇到過(guò)這樣的老實(shí)人”:

      表面上,他么臟活累活都搶著干,毫無(wú)怨言,

      但當(dāng)你仔細(xì)觀察,你就會(huì)發(fā)現(xiàn):

      這些人熱心服務(wù)和效的對(duì)象,往往是那“有權(quán)力”或是“有資源”的人士,

      有利用價(jià)值”的對(duì)象,則根本入不他們的法眼”。

      面上的無(wú)私奉獻(xiàn)”其實(shí)相當(dāng)有算計(jì),如果付出收獲不了預(yù)想中的“回報(bào)”,

      他們的這種“無(wú)私奉獻(xiàn)”行為立馬停止。這時(shí)候,他們的真實(shí)嘴臉也就暴露無(wú)遺。

      莊子說(shuō):“謹(jǐn)慎能捕千秋蟬,小心駛得萬(wàn)年船”。

      林子大了,什么鳥都有”,這個(gè)世界,既不是想象的那么好,也沒有想象的那么壞!

      任何時(shí)候,多一個(gè)小心,多一份謹(jǐn)慎,應(yīng)該都不為過(guò)。

      這是對(duì)別人負(fù)責(zé),也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。至少我這樣認(rèn)為。

      親愛的朋友,你覺得呢?

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