【原】論語(yǔ):君子亦有惡乎(17-24)
 孔子和子貢對(duì)答,對(duì)有悖道德規(guī)范的四種人和作風(fēng)不正的三種人進(jìn)行揭露和斥責(zé),表明君子雖然博愛但也有所厭惡,而不是不講原則的好好先生。 子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡:惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無(wú)禮者,惡果敢而窒者?!痹唬骸百n也亦有惡乎?”“惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。”子貢問:“君子也有厭惡的人嗎?”孔子說(shuō):“有厭惡的人:厭惡宣揚(yáng)別人短處的的人,厭惡身居下位卻毀謗上司的人,厭惡勇敢卻無(wú)禮的人,厭惡自以為果敢卻頑固不化的人?!笨鬃訂枺骸百n,你也有厭惡的人嗎?”子貢說(shuō):“我厭惡占據(jù)他人的成果卻自以為聰明的人,厭惡把不謙遜當(dāng)作勇敢的人,厭惡揭發(fā)別人隱私卻自以為正直的人?!?/span>子貢向孔子請(qǐng)教君子是否對(duì)人有所厭惡?一般說(shuō)來(lái),仁者愛人,君子都是仁者,不應(yīng)該也不會(huì)厭惡人??鬃涌隙ǖ鼗卮鹫f(shuō)君子也有他所厭惡的人,并列舉了四種類型。“稱人之惡”就是宣揚(yáng)別人的惡行。仁者即使看到別人有惡行也不會(huì)宣揚(yáng),而是會(huì)隱惡揚(yáng)善。愛說(shuō)是非者,定是是非人。真正有智慧、有仁愛之心的人,絕不會(huì)到處只盯住他人的過失。“居下流而訕上”就是身居下位卻毀謗上級(jí)。這種人心地刻薄,看到上級(jí)的過失不是去誠(chéng)心勸諫,而是四處毀謗,顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)。“勇而無(wú)禮”就是有勇而不守禮制。遇事不守規(guī)矩,只按照自己的意愿辦事,逞一時(shí)之能、一時(shí)之快,雖然很勇猛,效果往往適得其反。仁者則是深思而后行,絕不會(huì)魯莽行事。“果敢而窒”就是果敢卻不通事理。做事沖動(dòng),想到就做,動(dòng)作迅速卻缺乏智慧,不能周全地考慮采取合適形式去做,不僅達(dá)不到滿意效果,而且很容易得罪、傷害他人。孔子又問子貢“亦有惡乎”,子貢也列舉了三種所厭惡的人?!搬枰詾橹保u他人的觀點(diǎn)、偷襲他人的成果,據(jù)為己有,其實(shí)并不是自己聰明?!安粚O以為勇”,以傲慢、不謙遜為勇,目空一切、目中無(wú)人,還自以為很有能耐,這不是真的勇?!坝撘詾橹薄保ㄟ^揭發(fā)他人的隱私來(lái)表現(xiàn)自己所謂的直率,雖是直言自語(yǔ)、直心直行,卻對(duì)他人造成傷害。《禮記·大學(xué)》里說(shuō),“唯仁人為能愛人,能惡人?!闭嬲腥实碌娜耍軔廴艘材軔喝耍瑦鄣氖琴t能之人,厭惡的是那些具有不良品行之人??鬃铀v的四種人、子貢所講的三種人都是君子所厭惡的。君子應(yīng)該時(shí)時(shí)對(duì)照檢查,有則改之,無(wú)則加勉,以“厭惡”之心修己,以自身良好修養(yǎng)教人,從而促進(jìn)民風(fēng)淳正、社會(huì)安寧、天下太平。
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