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智、仁、勇為君子三達(dá)德?？鬃訌?qiáng)調(diào)“尚勇”要受“義”的約束。沒有“義”的約束，“勇”可能就會(huì)成為“亂”的根源。
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?/span>子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最重要的。君子有勇無義就會(huì)犯上作亂，小人有勇無義就會(huì)成為盜賊?！?/span>孔子曾多次論述“勇”。孔子所處時(shí)代禮崩樂壞，社會(huì)秩序不斷瓦解，孔子對(duì)此深感擔(dān)憂，因此對(duì)“勇”同樣有著更多擔(dān)心，而不是盲目地崇尚。孔子認(rèn)為，不能無原則地提倡“勇”，“義勇”相比，“義”遠(yuǎn)比“勇”重要，一旦沒有道義約束而濫施勇力，君子就會(huì)犯上作亂，小人就敢偷盜搶劫。只有在“義”的約束之下，“勇”才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，而不至于生亂。荀子《榮辱》對(duì)“勇”作了更加詳盡的論述，將“勇”分為四等?！坝泄峰橹抡撸匈Z盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。爭(zhēng)飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾強(qiáng)，恈恈然唯利飲食之見，是狗彘之勇也。為事利，爭(zhēng)貨財(cái)，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，恈恈然唯利之見，是賈盜之勇也。輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也?！比伺c動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于人的社會(huì)性，必須為自己的行為負(fù)責(zé)。但是，現(xiàn)實(shí)生活中不乏為了名利爭(zhēng)斗的人，有的甚至信奉“人為財(cái)死，鳥為食亡”，這就與禽獸沒什么兩樣。“義”即“宜”，也有“循理”之意，合乎天理、合乎良心、合乎道義。凡事該做的則做，不該做的堅(jiān)決不做。子路是一個(gè)果決勇敢之人，在一般人看來他非常勇敢、臨危不懼，能夠殺身成仁、舍生取義，值得稱道。但在孔子看來，僅僅做到這些還不符合君子的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槿狈θ柿x。所以，當(dāng)?shù)茏幼勇穯柕健熬由杏潞酢保惝?dāng)即施以教化，通過“勇”和“義”的關(guān)系說明無論君子還是小人都應(yīng)首先崇尚“義”，同時(shí)也是規(guī)勸子路要多行仁義。
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