歷史時間：

中國：西晉（265-316）；五胡十六國（304-439）；東晉（317-420）

提起中國書法史上最重要的書法家王羲之，不得不說說他杰出的女老師，也是歷史上最早的女書法家之一——衛(wèi)鑠，又稱衛(wèi)夫人。

衛(wèi)夫人是典型的白富美。

衛(wèi)夫人的祖父衛(wèi)覬是曹魏時期杰出政治家，族叔衛(wèi)瓘（讀貫）、族兄衛(wèi)恒都是著名的書法家，衛(wèi)夫人是衛(wèi)覬宗族中人而非家門中人。

衛(wèi)氏家族不僅在政治上頗有建樹，而且在文化上也遠(yuǎn)近聞名。

衛(wèi)鑠后來嫁給了汝陰太守李矩，所以又被尊稱為衛(wèi)夫人。

衛(wèi)夫人十分崇拜鐘繇，但年少時鐘繇就已去世，但衛(wèi)夫人時常練習(xí)其楷書并自行研習(xí)，“妙傳其法”，被視為鐘氏傳人。

衛(wèi)夫人嫁給李矩后，據(jù)說給李家?guī)砹恕靶l(wèi)氏書法秘籍”，李家的書法水平才進(jìn)步飛速。

衛(wèi)夫人的妹妹就是王羲之的母親，經(jīng)過衛(wèi)夫人的精心培育，王羲之成為了曠古奇才的書法大家。

王羲之究竟得了衛(wèi)夫人的什么真?zhèn)髂兀?/span>前輩都在循規(guī)蹈矩地書寫，衛(wèi)夫人教授羲之書法卻如此行云流水、蕩氣回腸？

這就得好好說說衛(wèi)夫人的《筆陣圖》了。

衛(wèi)夫人不但在書法上巾幗不讓須眉，書法理論也是佼佼使然，在參考了前人的書法理論后，她總結(jié)出了自己的看法。

衛(wèi)鑠提倡學(xué)習(xí)書法要追本溯源，師法古人，反對紙上談兵；在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作時，又提出強(qiáng)調(diào)工欲善其事，必先利其器，注意筆、墨、紙、硯的選材和質(zhì)地。

衛(wèi)夫人撰寫的《筆陣圖》，成了類似書法的教科書，是民間流傳久遠(yuǎn)的“永字八法”的前身，是直至今日還流傳甚廣的練書法的基本功。

第一課　[點]，高峰墜石

“高峰墜石”是衛(wèi)夫人《筆陣圖》中的第一課。

透過《筆陣圖》，你仿佛看到了這樣一組畫面，衛(wèi)夫人似乎并沒打算教王羲之一個個字寫過去，她在紙上落了一個“點”，并要童年的王羲之看著毛筆沾墨以后接觸紙面所留下的痕跡，順便她在邊上注解了四個字：“高峰墜石”。

衛(wèi)夫人要羲之去感覺這個“點”的存在，就像感覺懸崖上有塊石頭墜落下來，那個“點”，正是一塊從高處墜落的石頭的力量。

一定有人很疑惑：衛(wèi)夫人，到底是在教書法呢，還是在教物理學(xué)的自由落體？

要知道，從山峰上讓一塊石頭墜落下去，石頭墜落時會有速度，而速度本身在“墜落”過程中又有物理學(xué)上的加速度；落在地上，會有與地面碰撞的力量——這些都是一個小孩子吸收到的極為豐富的畫面感覺。

我們發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)夫人教的，似乎不只是書法了。

她教給王羲之的，是“感覺”的豐富，這正是“審美”的開始。

如果童年時期的老師們也帶我們從課堂里“溜”出去，到山上玩，讓我們?nèi)邮^，感覺石頭掉落的方向、速度，重量，我們大概也是會很開心的，開心的事情大體都會記得很牢。

這么看衛(wèi)夫人已經(jīng)是教育家的改革先鋒了。

《蘭亭序》是王羲之最有名的作品，許多人說里面“之”字的點，每個都不一樣。

這是他醉酒后寫的一篇草稿，所以有錯字，也有涂改。

王羲之酒醒之后，大概也嚇了一跳，自己怎么會寫出這么美的書法，之后也可能嘗試再寫，卻怎樣都不能比“草稿”更滿意。

在刻意、有意識、有目的時，書法會有很多拘謹(jǐn)和做作了。

還有一個趣事：王羲之成名后，兒子王獻(xiàn)之一直想趕上老爸，每天勤于練字。

有一次，他臨摹了爸爸的字，覺得很像，有點得意，就拿給老爸看。

羲之看了笑著說：寫得很好，跟自己寫的差不多一樣了。

然后又說：怎么漏了一個點?。?/span>就拿毛筆幫他點上了。

王獻(xiàn)之得意洋洋，就把作品拿去給母親看，并說：這是父親寫的。

母親只看了一眼，便笑著說：只有這個點，是你父親寫的吧！

從“點”里面看出速度、力量、重量、質(zhì)感，還有字與字連接的“行氣”，如果去臨摹，“行氣”會斷掉。

臨摹，無論如何“像”，也只是皮毛的模仿而已。

衛(wèi)夫人教給王羲之這個“點”的基本功，似乎對這個大書法家影響十分深遠(yuǎn)。

第二課　[一]，千里陣云

衛(wèi)夫人的第二課是帶領(lǐng)王羲之認(rèn)識漢字的另一個元素，就是“一”。

“一”是文字，也可以說是一根線條。

同樣的“一”，唐朝顏真卿的“一”很穩(wěn)重，北宋宋徽宗的“一”在結(jié)尾時帶勾；明末董其昌的“一”清淡如游絲；晚清何紹基的“一”有頑強(qiáng)的糾結(jié)。

“一”和“點”一樣，都是漢字組成的基本元素。西方近代的設(shè)計美術(shù)?！包c”、“線”、“面”，王羲之的第一課是“點”，第二課正是“線”的訓(xùn)練。

衛(wèi)夫人教王羲之寫字的時候，前朝并沒有太多可以學(xué)習(xí)的前輩大師，所以王羲之不是從前人寫過的“一”開始認(rèn)識水平線條的。

為了讓王羲之體會“一”，衛(wèi)夫人把王羲之帶到廣闊的戶外，讓他在廣大的平原上站著，凝視著地平線的上方，看著排列的云層緩慢地向兩邊擴(kuò)張。

衛(wèi)夫人輕聲說：“千里陣云”。

云低低的在地平線上布置、排列、滾動，這就是“千里陣云”。

為什么是“陣云”兩字呢？

云排開陣勢時有一種很緩慢的運(yùn)動，很像毛筆的水分在宣紙上慢慢暈染滲透開來，像是自然浸染拓印達(dá)到的患漫古樸，特別內(nèi)斂含蓄。

因此，“千里陣云”是毛筆、水墨，與吸水性強(qiáng)的紙絹的關(guān)系，硬筆很難體會“千里陣云”。

在寫水平線條時，如何讓它形成水與墨在紙上交互律動的關(guān)系，是對生命廣闊、安靜、伸張的領(lǐng)悟，以后書寫“一”的時候，也才能有天地對話的向往。

這是王羲之的第二課。

第三課　[豎]，萬歲枯藤

“豎”就是“中”字中間拉長的一筆。

萬歲枯藤比喻頑強(qiáng)的生命線條，即使一切看來枯老，但好似竹木內(nèi)在充滿彈性不易拉斷，毫不妥協(xié)地向堅強(qiáng)的生命致敬。

衛(wèi)夫人教王羲之看“萬歲枯藤”，去登山時攀援一枝老藤，孩子借著藤的力量，把身體吊上去，借著藤的力量，懸宕在空中。

懸宕空中的身體，可以感覺到一枝藤的強(qiáng)韌——拉扯不開的堅硬頑固的力量。

“豎”這個線條，要寫到拉不斷，寫到強(qiáng)韌，寫到有彈性，就如老藤有堅韌的力量。

“萬歲枯藤”不再只是自然界的植物，“萬歲枯藤”成為漢字書法里一根比喻頑強(qiáng)生命的線條。

衛(wèi)夫人通過“萬歲枯藤”使王羲之在漫長的生命路途上有了強(qiáng)韌力量的體會，也才有書法上的進(jìn)境。

“高峰墜石”理解了重量與速度；“千里陣云”學(xué)習(xí)了開闊的胸懷；“萬歲枯藤”知道了強(qiáng)韌的堅持。

第四課　[撇]，陸斷犀象

“高峰墜石”、“千里陣云”、“萬歲枯藤”，這三堂課是讓他感受大自然里的各種形狀、重量、質(zhì)感、狀態(tài)，從而聯(lián)想書法線條與自然的連接，這對兒童而言，不難體會。

但這節(jié)課的“陸斷犀象”，講的是漢字結(jié)構(gòu)里向左去的一“撇”，例如匕首的“匕”最后一筆，從右往左斜向切入。

這一“撇”是“逆筆”，筆鋒逆勢而行，要像切斷的犀牛尖角，要像截斷的大象彎曲長牙，有銳利而又堅硬的質(zhì)感。

犀牛角與象牙，是不容易接觸到的東西，就算現(xiàn)在小孩在動物園看到，可能體會也不深。

“陸斷犀象”這一課，是要從動物身上理解書法中的“撇”線條，如同“萬歲枯藤”是從植物現(xiàn)象中學(xué)習(xí)“豎”這根線條一樣。

《筆陣圖》一方面教習(xí)書法，另一方面開啟了孩子極其豐富的想像力和感覺世界。

在陳朝、隋朝之間開始流傳于民間的書法教科書“永字八法”，是在《筆陣圖》的基礎(chǔ)上發(fā)展的，作為認(rèn)識漢字結(jié)構(gòu)的基本功課。其進(jìn)步地方是把更多的細(xì)節(jié)展示出來，但是在教育上缺少了想像力，也容易使書法教育少了美學(xué)的感悟，走向刻板的形式臨摹。

當(dāng)我們回看《筆陣圖》的現(xiàn)代意義，它是建立在“審美”基礎(chǔ)上的教學(xué)法，不只是教形式，更是側(cè)重孩子自己的體會與感悟過程。

“審美”必須是跟自己生命息息相關(guān)的活動，失去了回歸自身的感受，藝術(shù)與美都只是徒具形式而已。

第五課　[弋]，百鈞弩發(fā)

許多前輩認(rèn)為書法像一種養(yǎng)生，或許是因為書法的運(yùn)動極似太極拳，是在調(diào)整自己的內(nèi)在呼吸。

講到拳術(shù)功夫，這節(jié)課的“百鈞弩發(fā)”及下節(jié)的“勁弩筋節(jié)”，恰好與武藝中的射箭有關(guān)。

先秦“六藝”是讀書人必修的六種課程——禮、樂、射、御、書、數(shù)。

其中“射”是練習(xí)射箭，“書”是練習(xí)書法。

讀書人習(xí)“書”習(xí)“射”，也很自然會將書法線條結(jié)構(gòu)與射箭的弓弩連接在一起。

《筆陣圖》里的“百鈞弩發(fā)”，講的是“弋”這個字的斜豎筆畫，尾端帶鉤，把“斜豎”與“鉤”連在一起，更強(qiáng)調(diào)的是線條聯(lián)結(jié)通向自然界萬事萬物的感覺。

衛(wèi)夫人在教王羲之練習(xí)寫“弋”或“戈”這一類字的時候，提醒王羲之，筆畫里有一股巨大的彈性，就像力量非常大(百鈞)的弓弩，要把一支箭彈射出去。

在拉動弓弩時臂膀與弓弦之間形成張力，力道的強(qiáng)弱也只有自己能夠體會。衛(wèi)夫人正是要王羲之體會箭射出去的那一刻彈性的力量，把這種感覺用到書寫“弋”這根線條上。

這是徹底而完全的“美學(xué)教育”，不是在教技巧，不是在教寫字，而是通過寫字，回歸到自身的感覺去體悟生命。

第六課　[力]，勁弩筋節(jié)

衛(wèi)夫人第二次用到射箭的比喻是“勁弩筋節(jié)”，講的卻不再是“彈性”、“張力”，而是希望孩子注意到一把弓弩，如何把“弓”與“弦”緊緊纏結(jié)在一起。

一張好的弓弩，在弓體與連接動物筋皮制成的弓弦之間，需要用膠用線纏繞固定，如果弓弦聯(lián)結(jié)不好，弦就會松脫，無法感受到力度。

“勁弩筋節(jié)”講的是寫“力”這個字的轉(zhuǎn)折。從水平的力量過渡到垂直書寫，要讓兩個不同方向、不同力度的線條之間，找到最好的“筋節(jié)”。

弦一拉開，緊繃的力量使人覺得“勁道”十足。衛(wèi)夫人在拉弓射箭這同一件生活現(xiàn)實中，為王羲之講了兩堂書法課，講解了漢字兩種不同線條的領(lǐng)悟。

“勁弩筋節(jié)”也是漢隸向唐代楷書過渡的一種變化。

漢代隸書中，水平線條向垂直線條轉(zhuǎn)折，中間沒有明顯的停頓。

但唐代楷書里，這個“停頓”成為風(fēng)格，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的正楷，轉(zhuǎn)折處都有“提”、“頓”。

正如兩個金屬直角的轉(zhuǎn)折處不會絕對九十度，而是有一個延展的轉(zhuǎn)角。如“力”字的轉(zhuǎn)折，就不會只是兩筆，加上了“停頓”，形成三次轉(zhuǎn)折的線條。

衛(wèi)夫人的“勁弩筋節(jié)”，正是體會了轉(zhuǎn)折的力度，預(yù)告了日后漢字書寫過渡到唐代楷書的一些筆法變化。

“百鈞弩發(fā)”、“勁弩筋節(jié)”對今天的孩子來說，體會一定沒有古代人深刻，古代士族子弟沒有不學(xué)射箭的，衛(wèi)夫人的書法美學(xué)教育有現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)。

第七課　[辶]（讀綽），崩浪雷奔

《筆陣圖》里有一個筆畫，是“接近”的“近”最后那一筆，用毛筆書寫這一根線條時，會有不斷拖出、拉長的感覺，好像那條線一直拖下去，力量再帶出力量。

關(guān)于這一根線條，衛(wèi)夫人寫了四個字：“崩浪雷奔”。

“崩浪”是河或海的波浪，一層一層，往前或往上涌動，層層不窮。

王羲之住在靠海的南方，所以他看的到河海的潮汐洶涌，感覺得到“崩浪”。

想象一下，衛(wèi)夫人與王羲之一同站在了河海的岸邊，一起聆聽著潮汐的漲退，體會著“崩浪”震撼人心的沉著力量。

所有的浪撞擊崩散，像驚濤裂岸，崩起一片浪花。這力量和“百鈞弩發(fā)”的爆發(fā)力不一樣，“崩浪”更內(nèi)斂、也更含蘊(yùn)于內(nèi)在的力量，源源不絕，生生不息，奔向最后宿命的一擊。

春夏之交的雷，像是從很遠(yuǎn)的地方滾來，由很小的聲音慢慢變大聲，一波一波，有連續(xù)不斷的力量，這就叫做“雷奔”，是我們寫“遠(yuǎn)”寫“近”最后的一筆。

“千里陣云”是站在大地之上，身體感知著遼闊的空間，觸動了觸覺；“萬歲枯藤”有拉不斷的頑強(qiáng)力量，亦是觸覺的感受；“百鈞弩發(fā)”“勁弩筋節(jié)”中的“發(fā)”與“勁”，也都與觸覺中的彈性力度有關(guān)。

而“崩浪”、“雷奔”，則明顯統(tǒng)合了視覺、觸覺、聽覺各方面的活動。

《筆陣圖》是美學(xué)上很基本的感覺教育，使從事任何創(chuàng)作途徑的人，不管是書法、繪畫、音樂、舞蹈，都可以互通。

先回歸自身，開發(fā)了自己的視覺、聽覺、觸覺，豐富了身體的感覺，創(chuàng)作的能量自然源源不絕。

我們都知道晉有這么一位大書法家王羲之，我們也應(yīng)該要知道他有一位善于啟發(fā)心靈、引領(lǐng)生命的老師——衛(wèi)夫人。

有人會問我，什么是改變的最好時候？

講真，讀書，就是最好的時機(jī)。改變需從現(xiàn)在開始。