要想成就一番事業(yè)，就必須要滿足“天時(shí)地利人和”這三個(gè)條件。

天時(shí)，就是一個(gè)人做事的時(shí)機(jī)。地利，就是家庭的背景、所處的環(huán)境。人和，跟個(gè)人的一舉一動(dòng)有關(guān)，也跟運(yùn)勢(shì)有關(guān)。

家庭的背景，個(gè)人的氣運(yùn)，都會(huì)受到“祖先”的影響。也就是說(shuō)，地利以及人和，都涉及到家族的祖先。他們是否留下基業(yè)，有沒(méi)有德行，都會(huì)影響到子孫后代。

一個(gè)家，再有錢(qián)，只要不犯這五個(gè)大忌，多半可以得到祖先的庇佑。

一、家庭再有錢(qián)，也不能缺德。

缺錢(qián)，問(wèn)題不大，只要足夠勤奮，還能東山再起。而缺德，那就有問(wèn)題了。家庭沒(méi)有德行，就跟樹(shù)木缺乏根系一樣，終究不會(huì)長(zhǎng)久。

有人會(huì)說(shuō)，只要家庭有錢(qián)，不就行了嗎，德行什么的，看不見(jiàn)，也摸不著，又有什么作用呢？

有道是“德不配位，必惹災(zāi)殃。”也可以這么說(shuō)，德不配財(cái)，必惹災(zāi)禍。家庭的德行，跟所擁有的位置和錢(qián)財(cái)搭配不上，那禍?zhǔn)戮蜁?huì)發(fā)生。

為什么無(wú)數(shù)家庭都“富不過(guò)三代”？因?yàn)檫@些富二代，沒(méi)有任何的能力和德行，去守住父母留下來(lái)的財(cái)富。那他們從富有變得貧窮，就是大概率的事兒了。

為人處世，興家崛起，免不得的就是“修德”。你的德行有多厚，那你的前途就會(huì)有多光明。至少，擁有德行的你，再落魄也能安穩(wěn)一輩子。

二、家庭再有錢(qián)，也不能缺端正的三觀。

三觀，就是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

世界觀，就是我們看待這個(gè)世界的態(tài)度。人生觀，就是我們看待人生前途的觀念。價(jià)值觀，就是我們的價(jià)值和取向。三觀好不好，決定了人和家庭的未來(lái)。

有的人態(tài)度消極，沒(méi)有愈挫愈奮的本事，那他們多半會(huì)被現(xiàn)實(shí)淘汰。有的人態(tài)度狂妄，不懂得謙卑，目中無(wú)人，就會(huì)碰釘子。

家庭的三觀如何，不僅影響到當(dāng)下，還是影響到后代的兒孫。試想，兒孫一出生，就在三觀有問(wèn)題的環(huán)境中生活，等他們長(zhǎng)大了，不就走彎路了嗎？

端正的三觀，分別是：接納現(xiàn)實(shí)，而又升華于現(xiàn)實(shí)的世界觀；對(duì)人生前路充滿希望，不卑不亢的人生觀；熱愛(ài)生活，追求理想的價(jià)值觀。

三、家庭再有錢(qián)，也不能窩里斗，內(nèi)耗。

在南北朝時(shí)期，一代梟雄劉裕，奪取了東晉的大權(quán)，建立了劉宋，可謂是盛極一時(shí)。不久后，劉裕去世了，傳位給了劉義符。

身為弟弟的劉義隆不服劉義符，就奪了他的皇位。劉義隆做了三十年皇帝，到了晚年，他也遇到了同樣的問(wèn)題，兒子們爭(zhēng)奪大位，還把他給殺掉了。

劉宋，從第二代的劉義符開(kāi)始，到第五代的劉準(zhǔn)，都喜歡窩里斗，內(nèi)耗，所以這些人都不得善終。就連劉家的基業(yè)，也被蕭道成奪取了，為他人作嫁衣裳。

家庭有錢(qián)，是一回事，而家人是否一條心，一致對(duì)外，又是另外一回事。有錢(qián)而窩里斗，家庭遲早衰敗。有錢(qián)而一條心，家運(yùn)蓬勃。

說(shuō)句不好聽(tīng)的話，家庭窩里斗，最后得益了，看似是家中的某個(gè)人，實(shí)際上是外人，白白讓別人占便宜罷了。

四、家庭再有錢(qián)，也不能坐吃山空。

曾國(guó)藩認(rèn)為，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)人，都因?yàn)橐粋€(gè)“懶”字而致敗。

一代人勤奮，而兩代人懶惰，就算前者再怎么有本事，賺取到再多的錢(qián)財(cái)，也不夠后者揮霍。這就是我們常說(shuō)的“崽賣(mài)爺田地，不心疼”。

由于后人沒(méi)有吃過(guò)生活的苦，也不懂得創(chuàng)業(yè)的艱辛，那他們就容易養(yǎng)成“驕奢淫逸”的壞習(xí)慣，以至于揮霍無(wú)度，敗光了父母的基業(yè)。

這般敗家子，如何能夠受到祖先的保佑呢？不被祖先罵一頓，就不錯(cuò)了。孩子不懂得人間疾苦，也許，都是父母的“富養(yǎng)教育”理念所導(dǎo)致的。

本來(lái)正常撫養(yǎng)孩子就好，你不同意，非要將孩子養(yǎng)成小王子和小公主，那他們敗家，就是必然的結(jié)果了。

五、家庭再有錢(qián)，也不能做事太絕。

俗話說(shuō)得好，凡事留一線，日后好相見(jiàn)。

今天，我們給別人留一點(diǎn)余地。未來(lái)，別人才會(huì)給我們留余地。要知道，尊重是相互的，并不是單向的。單向的尊重，也是不長(zhǎng)久的。

比如說(shuō)，別人幫了我們一把，我們就該“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。別人不小心得罪了我們，我們也沒(méi)必要計(jì)較太多，睜一只眼閉一只眼就好。

從古至今，做事太絕的家庭，都不會(huì)有好下場(chǎng)。就像楊堅(jiān)，殺光了宇文家族。后面，宇文化及也殺掉了他的兒子楊廣。這，就是所謂的“家族因果報(bào)應(yīng)”。

所謂“莫道因果無(wú)人見(jiàn)，遠(yuǎn)在兒孫近在身?！?/span>多留余地，子孫才有出路。

文/舒山有鹿