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金陵塔碑文原文 【秘】 金陵塔，金陵塔，劉基建，石來藏，落了金陵塔，軍民皆反寡。 草頭口對草頭人。到后只是半潛龜，洪水橫流兌澤國，路上行人向庚辛。 日出東，月沒西。家家戶戶受慘凄。 德逍遙，道逍遙，百載繁華壹夢消。 紅頭旗，大頭星。家家戶戶苦伶仃。 叁山難立足，五虎齊榮升。 心茫茫，意茫茫，清風(fēng)橋，拆如狂。 爾壹派時我壹黨。 麗人偏愛將，爾我互相幫。 四水幸木日，偏防三虎逞豪強。 金人誠威武，因心花鳥慌， 逐水去南汗，外兒熙熙歸母邦。 盈虛原有梅花數(shù)，盛衰卻染擇旁路。 反座堂，食高粱，全不計及他人喪。 廿八人，博眾望，居然秧針勝刀槍。 小星光，蔽青光，反將廿人下北方。 去家木，路傍徨，到處奔波人皆謗。大海落門閂，河廣未為廣。 良田萬頃無男耕，大好蠶絲無女紡。 靈土遭浩劫，烈火演沈浮。 此來劫中劫，仙凡逃不脫。 東風(fēng)吹送草木哀。洪水滔天逐日來。 六根未凈隨波去。正果修來往天臺。 壹肆柒，叁陸玖。禍源種己久。 民三民拾民三柒，錦繡河山換壹色。 馬不擡頭蹄點地，白花恰隨苦寒來。 壹災(zāi)隨壹災(zāi)，壹害利壹害。 十九佳人五五歲，地靈人杰產(chǎn)新貴。 英雄拔盡石中毛，血流標(biāo)桿萬人號。 頭生角，眼生光。庶民心莫慌。 國運興隆時日到，適時種下太平糧。 壹虎殺人千千萬，大羊殘暴過豺狼。輕氣動山岳，壹線鐵難當(dāng)。 繁華市，變汪洋。高樓閣，變坭崗。 父母死，難埋葬。爹娘死，兒孫扛。 萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃。 淺水鯉魚終有難，百載繁華壹夢消。 有人識得其中意，虎退羊走返家邦。 能逢木兔方為壽，攬福之人住山莊。 有人識得其中意，虎退羊走返家邦。 (這句話并不是假設(shè)句式，而是陳述句式，意為還是有人識得碑文之意，2010至2015年之間返家邦，人類的真正家邦本應(yīng)就是丘陵山林之中，一切平原、沼澤濕地、湖海、高山峽谷、絕大部份的城市都是大自然de“吞吐納息”之地） 何處才是人類的”家邦“？靠狩獵與采集的”原始“時期，人聚之山野，呼嘯山林，雖然真正處于”食物鏈條“的頂端，但反而沒有對整個自然生態(tài)有”破壞性“，并受其所制”數(shù)量稀少“，就如同黃石公園，可以有萬計的草食動物，但卻只能”供養(yǎng)'數(shù)十只美洲狼，狼的存在，又保證了整個生態(tài)系統(tǒng)的“健康運行”。 非洲大草原，無邊無際奔騰的總是角馬，最強大的“獅子”占據(jù)著食物鏈的終端，卻也是最脆弱的。 一頭老虎需要的“領(lǐng)地”，方圓數(shù)十里，一個獅群需要的“領(lǐng)地”，方圓數(shù)百里。 人類走向農(nóng)耕與畜牧，是人性“進步”的必然，但這種“進步”，恩者多多，但恩也生出害，給了人類“量”之膨脹的保證，也給了“體系”復(fù)雜化爭斗復(fù)雜化的前提，更給了人類“違反自然規(guī)律”的基數(shù)與能量。 人類走向科技與工業(yè)，是人性“進步”的必然，但這種“進步”，恩者多多，但恩也生出害，給了人類“量”極端膨脹的保證，也給了“體系”極端復(fù)雜化爭斗極端復(fù)雜化的前提，更給了人類極端“違反自然規(guī)律”的巨大基數(shù)與巨大能量。 當(dāng)然，人無論走到哪一步，終究是天定人也，天道生人，天道也滅人，天道縱人，天道也制人。 孫悟空跳不出如來佛的五指山，實喻的也正是人性終究是天性所生所定，人終究跳不出天道的五指山，人想封神成佛，也必然回歸于法于天性的圓融覺悟。 人之一生，擁有的外在終究只是個生滅滅已的色相，擁有的軀殼只是個天道機變之妙與因緣給的”臨時性一次性道具“，與芻之體狗之軀本質(zhì)并無區(qū)別，擁有和”記憶“與”意識“都只是時、物、人生滅轉(zhuǎn)換中的完全”虛幻“的關(guān)聯(lián)，其本質(zhì)還不如一個泡影實在。 人之個體之一生，無論是內(nèi)在與外在，并沒有任何一樣”東西“是屬于”自己“的，過去、現(xiàn)在、未來的分割，也完全是人類無明只見道機卻罔顧天道的”追求自我“的無明意識以色相生滅為基并以”自己一生“為地獄封印的一種分割。 人之個體，無論是于無明中不聞天道不執(zhí)天行了此一生，或是明心見性圓融覺悟后觀天之道執(zhí)天之行，都如恒河之一粒沙粒，都如昌峰之一顆石粒，都如湘江之一粒水珠，都如頂峰山谷里的一株野草。 前者是活在“自我”中的一生，反而如沙粒將自己孤立，石粒沙粒將自己孤立，水珠將自己孤立，野草將自己孤立，生無真樂死無歸處。 后者是活在“無我”“大我”中的一生，無爾無我，生之泰然，死之泰若，觀天道思天道悟天道法于天道執(zhí)天道行天道，反得山之巍峨，河之奔騰，反而匯之入海云起龍騰，反而山花爛漫，萬物生養(yǎng)，反而成就“自我”之靈魂歸于天人合一之人性天門。 |
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