宋代禪宗大師青原行思，提出了人生的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。

這就是說一個(gè)人的人生之初純潔無暇，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了。這個(gè)世界的問題越來越多，越來越復(fù)雜。人不愿意再輕易地相信什么。人在這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。人就會(huì)在山望了那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無滿足的一天。

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。

但是有一些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人在這時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，自有清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。原來看透了一切，便會(huì)放下一切。

其實(shí)，真正的人生，不是為了走向復(fù)雜，而是為了抵達(dá)天真。由單純到復(fù)雜，再復(fù)歸成熟的單純，這就是智慧。

著名作家周國平說：“人來到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的?？墒?，人卻活得越來越復(fù)雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、、身份、稱謂在活；不是為了生命在活，而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會(huì)堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費(fèi)一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了?！?/span>

看山還是山，就是你歷經(jīng)滄桑，終于明白，所有世俗的功名利祿不過是過眼煙云，已能做到淡然隨緣。

德國哲學(xué)家叔本華強(qiáng)調(diào)說：“世間的大部分榮華富貴，皆是過眼云煙，都不過是是外部世界的現(xiàn)象，就像是舞臺(tái)上的場(chǎng)景一樣，沒有什么真實(shí)的東西。阻止我們按照有益的觀點(diǎn)行事的主要障礙，在于人世間的虛偽，許多人認(rèn)為他們所看到的世間的一切都是真實(shí)不虛的，而這些恰好是虛偽的外在的表象，而非事物的本質(zhì)。”

很喜歡宮崎駿的一句話：“歲月永遠(yuǎn)年輕，我們慢慢老去”?？傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，童心未泯是一件值得驕傲的事情。

一個(gè)行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老和尚：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”

當(dāng)一個(gè)人歷盡千帆，回到看山還是山，看水還是水的時(shí)候，就說明他已經(jīng)活得很通透了。一個(gè)人活得很通透的時(shí)候，就沒有特別想結(jié)交的人，沒有特別想得到的東西，沒有嫉妒，沒有艷羨，沒有攀比，干干凈凈，賞心悅目，如此而已。