茲游奇絕冠平生

一、

二〇〇三年歲云暮矣，長沙已瑟縮在寒冬之中，但南方之南的海南島，卻仍然熱烈在不肯撤退的盛夏里，我遠(yuǎn)去那里朝拜流放的蘇軾，從長沙至深圳，和維樑、小婕伉儷結(jié)伴而行。噴氣機(jī)在深圳機(jī)場振翅而起，怒而飛，其翼若垂天之云，一個小時后就棲定在?？谑械拿捞m機(jī)場。唐代賢相李德裕被貶往海南島最南端的崖州，即今日之旅游勝地“三亞市”。他登上城樓，遙望不可當(dāng)歸的長安，曾發(fā)出過“獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程”的長嘆，而現(xiàn)在我遠(yuǎn)去海南，豈止朝發(fā)夕至而是即發(fā)即至。時近黃昏，西邊的遠(yuǎn)山撐起的，仍是九百年前的那一輪落日，但蘇軾在此間流放三載之后，早已在元符三年（1100）從瓊州海峽渡海北歸了。人生不相見，動如參與商，那時的友人之間尚且如此，何況隔著九百余年時光的我們？他從海上北去，我們從空中南來，仿佛是上下交會，擦肩而過，其實(shí)已經(jīng)阻隔了五湖煙水浩浩而遠(yuǎn)隔了歷史煙云茫茫。

二十世紀(jì)八十年代中期，我應(yīng)時膺海南師范學(xué)院中文系主任的友人王春煜教授之邀，前往講學(xué)。我從湛江乘車抵達(dá)雷州半島的徐聞，從蘇軾當(dāng)年渡海之處渡海。匆匆數(shù)日之中，雖然游覽了海南山水包括?？谑薪嫉奶K公祠，但卻未去蘇軾流放之地的儋州，儋州的東坡書院。以后多年，冥冥之中似乎總聽到蘇軾的嘆息和責(zé)問：自稱文人，又已千里遠(yuǎn)來，為什么不到儋州呢？當(dāng)時，我以自己既不寫詩也不寫散文為由來搪塞，內(nèi)心卻已明白鑄成了失之交臂的大錯。此次海南師院舉辦“中華散文與中華民族精神國際研討會”，機(jī)不可再失，時不能再來。我是醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，想的是借會議之便，補(bǔ)上近二十年前缺席的必修功課，去儋州的山畔水湄朝拜流放的詩神。

“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！?/span>在《和子由澠池懷舊》一詩中，蘇軾曾這樣說過。一九七九年的端午節(jié)之夜，其時設(shè)帳于香港中文大學(xué)的余光中，一壺濃茶，一卷東坡，細(xì)味雨夜的苦澀與溫馨，寫下了《夜讀東坡》一詩。詩中說：“九百年的雪泥，都化盡了／留下最美麗的鴻爪，令人低回。”二十四年后，余光中成了海南這次會議的主角。他一下榻黃金海景酒店，就急催會議主辦方的喻大翔教授找來海南省的地圖，他要清楚自己現(xiàn)時所處的方位，探究蘇軾當(dāng)年在哪里上岸，又從何處走向儋州。不久之前的九月，我和他曾在福建的“海峽詩會”重逢，這回算是小別之后的再聚。和他夜話言歡之后，我佇立在?？谑蓄H為現(xiàn)代的街道上，舉目四顧，入眼的是以星月為冠的大廈高樓，和心思頗為曖昧、閃爍不定的霓虹彩燈，人潮洶涌而車聲喧囂，香車寶馬奔馳于市區(qū)的道路，鬢影衣香流蕩在酒店與廣場，時間如流水，九百年后我舊地新來，還能尋覓到蘇公的一星鴻爪嗎？

在北宋，一代才人蘇軾經(jīng)歷了數(shù)不盡的宦海浮沉。他本可以直掛云帆濟(jì)滄海，因?yàn)樗艑W(xué)過人，當(dāng)年及第之初，考官們以“文義燦然”議定蘇軾入三等，三等即當(dāng)時的“最高等”，宋代立朝以來僅有二人獲此殊榮，就是吳育與蘇軾。仁宗退朝后還高興地對高皇后說：“朕今日為子孫得二相才（另一即指蘇軾之弟蘇轍）?！比欢?，客觀上是北宋所謂改革派與保守派新舊兩黨黨爭不已，愈演愈烈，最后淪落為并非政見之爭而是幫派之斗，蘇軾不幸身陷也深陷這一噬人的漩渦；主觀上則是蘇軾生性剛直不阿，崇尚獨(dú)立與自由，絕不心非口是地唯唯，或是口是心非地諾諾。風(fēng)不正而一帆懸，他高揚(yáng)的是獨(dú)立而不隨波逐流的旗幟。他理性上主張改革，但反對進(jìn)行改革的某些人物和某些具體措施；他感情偏向舊黨，但又反對司馬光等人之頑固保守，全盤否定新法。左右俱不逢源，遭受來自各方的風(fēng)吹浪打，甚至蒙受小人掀起的陰風(fēng)黑雨的襲擊，那就是必然的性格悲劇與時代悲劇了。

紹圣元年（1094）四月，蘇軾在定州（今河北定州）太守任上，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州（今廣東惠陽）安置。當(dāng)時的皇帝是恢復(fù)神宗改革之政的哲宗，宰相是一度被逐并遭監(jiān)禁的章惇。章惇與蘇軾年輕時是好友，當(dāng)年蘇軾任陜西鳳翔簽判，章惇在相鄰的商州做推官，他們同游盩厔（今陜西周至）南山的仙游潭。此潭下臨無地，僅有獨(dú)木橫架于萬丈深淵之上，章惇提出和蘇軾過橋題壁，蘇軾不愿以生命做賭注，而章惇則單身涉險(xiǎn)，并縋繩題“章惇蘇軾來游”六個大字于千仞絕壁之上。蘇軾笑著對他說：“能自判（拼）命者，必能殺人也。”蘇軾后來任主考官時，還曾量才錄取章惇之子為狀元。然而，章惇一旦掌權(quán)，便“專事報(bào)復(fù)報(bào)怨，大小之臣，無一得免”，即使對蘇軾他也化友為敵。其中原因，除了政見不同之外，蘇轍在元祐年間曾上奏指陳其奸惡，也使他遷怒蘇軾，以為有其弟必有其兄，同時他還念念不忘仁宗當(dāng)年“為子孫找到兩個宰相了”之言，心存忌妒。蘇軾的好友佛印和尚雖遁入空門，但卻洞見世情，一針見血：“遠(yuǎn)放寂寞之濱，權(quán)臣忌子瞻為宰相耳?！币怀瘷?quán)在手，便把令來行，于是，蘇軾便以五十八歲的高齡，水陸輾轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)謫四五千里之外的蠻荒之地惠州。

蘇軾一生以詩文鳴世，也為詩文所累，他在“烏臺詩案”中身陷囹圄，屈打成招，差一點(diǎn)被死神提前召去，最終貶謫黃州。在來惠州之前，蘇轍和許多好友都痛下針砭，勸他不要再作詩罹禍，他也以為“其言切實(shí)，不可不遵”，并“袖手焚筆硯”，而且表示“蔬飯藜床破衲衣，掃除習(xí)氣不吟詩”。然而，蘇軾天生是一位詩人，而且是一位不吐不快的真正的詩人，而且是一位自信自己的文字不會與草木同腐的詩人，如同瀑布必然要飛瀉，大江必然要奔流，花蕾必然要盛開，夜鶯必然要歌唱，于是他在惠州又寫了許多出色的詩詞。例如下述二首，千百年來就芬芳了不知多少讀者的嘴唇：

詩哲泰戈?duì)栐?jīng)說過：“當(dāng)人是獸時，他比獸還壞。”（《飛鳥集》）章惇之類的小人就正是如此。他曾向哲宗上書，要求將蘇軾在內(nèi)的貶逐嶺南之政敵通通處死，也許是礙于宋太祖有“不得殺士大夫及上書言事者”“子孫有逾此誓者，天必殛之”的誓約戒律，哲宗沒有同意。蘇軾的上述作品傳到京師，如同毒蛇猛獸一直在窺伺它心目中的獵物一樣，章惇自以為抓到了把柄，猙獰地冷笑：“蘇子尚爾快活耶？”據(jù)說因?yàn)樘K軾字子瞻，蘇轍字子由，章惇便均取他們的字的偏旁，把蘇軾貶到更為荒遠(yuǎn)的、由來貶謫地不見有人還的儋州，蘇轍也因兄及弟，貶到廣東之南的雷州。

蘇軾貶儋州，時在紹圣四年（1097）四月。儋州又名昌化軍、南寧軍，州治在今日海南省西北部之儋州市。此地古稱儋耳郡，是海南島建于漢代的最早的兩個郡之一，州治在現(xiàn)在的中和鎮(zhèn)，離今天市政府所在地四十多公里。幼子蘇過將妻兒留置在惠州，陪同年邁的父親舟車勞頓，取道雷州半島由徐聞渡瓊州海峽，到?？诮杷抻诟堑慕鹚阝郑宰魍Ａ?，便沿西北海岸向儋州進(jìn)發(fā)，正式開始了他們的天涯苦旅。他們途經(jīng)又名“松林山”與“藤山”的儋耳山，桀驁不馴的山峰和路旁投閑置散不知億萬斯年的巨石，贈遠(yuǎn)來的逐客以詩句，蘇軾寫成《儋耳山》一詩：

二十世紀(jì)之初，詩選家高步瀛在《唐宋詩舉要》中，還稱此詩是蘇軾五絕的代表作。為了實(shí)地領(lǐng)略，我和春煜專程去朝覲此山。還在遠(yuǎn)處遙望，儋耳山就已經(jīng)傲然兀立，以其磅礴的氣勢占領(lǐng)了半個蔚藍(lán)的天宇。當(dāng)年，它就是以這樣不屈不撓而又瀟灑出塵的姿態(tài)，奔入蘇軾望眼的嗎？及至登臨絕頂，只見西北的北部灣在陽光下波光粼粼，以浩闊的波浪與千古的濤聲在下面為它捧場，而東南的螞蟥嶺呢，也以連綿的接青疊翠向它致敬。一山峙空，巨石滿地，由物及人，它們該撩起萬里投荒的詩人的多少感慨？春煜說：

“'突兀隘空虛，他山總不如’，雖然寫的是山，但才華過人而長期特立獨(dú)行的蘇軾，潛意識中恐怕也是在象征自己吧？”

“世上之人，尤其是落難的志士，常常要從雄偉的大自然汲取生命的力量?！蔽艺f，“'君看道旁石，俱是補(bǔ)天余’，雖然后來有人聽蘇過說'石’當(dāng)作'者’，但其意如一，借女媧煉石補(bǔ)天的神話傳說，抒寫自己經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)和理想無法實(shí)現(xiàn)的悲哀?！?o:p>

如今，竟親履九百年前蘇軾登臨而賦此詩的儋耳山，山上松風(fēng)陣陣，仿佛仍從宋代吹來，經(jīng)春煜一問，雖然西眺遠(yuǎn)處的洋浦開發(fā)區(qū)已然高樓成陣，但我一時竟然時空倒錯，不知人間何世。

除了春煜，一路偕行的，還有從香港前來參加散文研討會的友人黃維樑博士。維樑不久前去過惠州蘇軾貶居的故地，他說：“在惠州時蘇軾的生命已是深秋，嶺南雖然艱苦，但比海南還是好多了。海南的三年，蘇軾的生命已進(jìn)入了冬日，而且是嚴(yán)冬，但他卻仍然像儋耳山一樣傲然挺立，文情詩思像萬泉河水一樣浩蕩奔流，真是云山蒼蒼、江水泱泱啊！”

我們的汽車朝前奔馳，直指儋州，我的思緒卻向后飛逝，遠(yuǎn)抵宋代。蘇軾以前雖遭多次貶謫，但大都還是在生命的壯歲，心理與生理還有較強(qiáng)的抗打擊的能力，而這次遠(yuǎn)放海南，卻已是暮年，是“元祐”大臣中貶得最遠(yuǎn)的一人。相濡以沫的朝云不久前病逝于惠州，他已垂垂老矣，影只形單，暮色已經(jīng)蒼茫，生命的帷幕很快就要降落了。從前流放海南的人很少生還，章惇也是想以海南的瘴氣置蘇軾于死地，所以蘇軾曾說：“子孫慟哭于江邊，已為死別；魑魅逢迎于海外，寧許生還？”（《昌化軍謝表》）而在給友人王古的信中，他也說道：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望。昨與長子邁訣，已處置后事矣?！背死洗蟮哪挲g和孑然一身的孤獨(dú)，還有地理的惡劣、生活的艱苦。海南是趙官家最南的驛站，沒有前途的終點(diǎn)，孤懸海外，遠(yuǎn)離中原這一政治文化中心。其時沒有電話，沒有手機(jī)，沒有傳真，沒有網(wǎng)絡(luò)，流放于島上等于囚禁于與世隔絕的籠中，親朋難有一字，家書勝過萬金，閉目塞聽，地啞天聾，蘇軾靈魂的孤寂痛苦可想而知。海南島當(dāng)時多的是海氛瘴霧，端的是惡壤窮鄉(xiāng)，不像現(xiàn)在早已成了旅游的熱門之地，豪闊的賓館酒樓林立于海畔山隈，豪華的旅游巴士奔競于高速公路，如果蘇軾重來，他當(dāng)會得到最高規(guī)格的貴賓接待，出則有奔馳寶馬，住則有總統(tǒng)套間。但九百年前，他只能在日記中寫道：“嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無不腐壞者。人非金石，其何能久？”在這種環(huán)境中，衣食住行都成了問題，他就曾從床帳中剔出一升多腐爛的白蟻。

蘇軾初到貶所，就遇到了一位好人，那就是昌化軍使張中。張中是武人，卻崇仰蘇軾這樣的文士，他讓蘇軾暫住行衙，又修葺倫江驛作為蘇軾的居所，不時饋贈酒米，并和蘇過成了棋友。蘇軾前后寫了三首詩贈他，還作《觀棋》一詩，留下了“勝固欣然，敗亦可喜。優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳”的蘇式人生哲理之名句。然而，令人古今同慨的是，雷州長官張逢禮遇蘇軾兄弟之事被人告發(fā)，章惇派湖南提舉常平官董必察訪嶺南，張逢被迫停職反省。董必又派爪牙去儋州，張中也遭罷黜而后致死，蘇軾當(dāng)然也就被掃地出門，趕出官驛。蘇軾從來居官清正，在杭州時他就曾捐獻(xiàn)自己的積蓄五十兩黃金，用于公共福利事業(yè)，在惠州也曾捐錢修橋。儋州三年沒有薪俸，海南島不產(chǎn)大米，全靠從大陸以海船運(yùn)來，米珠薪桂，這位美食家不但吃不到自己發(fā)明、傳于后世的“東坡肉”，一日三餐都難以為繼，甚至到了“賣盡酒器，以供衣食”的絕境。他寫了一篇雜記《學(xué)龜息法》給蘇過，準(zhǔn)備和他共行這一傳聞中的絕食而生之法，不知是苦悶中的調(diào)侃，還是聊以解憂的自嘲？蘇過為了改善生活，曾挖空心思以山芋作羹，富于幽默感的蘇軾，為之賦詩一首，題為《過子忽出新意，以山芋作玉糝羹，色香味皆奇絕。天上酥酏則不可知，人間決無此味也》：

儋州海濱牡蠣鮮美，他曾著文幽默地說：“每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之，欲爭為東坡所為，求謫海南，分我此美食也。”以前貶惠州時，他就說過“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，現(xiàn)在他又如此“自吹自擂”，將聊以果腹的野食比作天上人間皆無的美食，將一肩沉重的苦難化為虛無縹緲的云煙，不知京中的政敵和新貴們在彈冠相慶、飫甘饜肥之余，讀后有何感想？

許多人臨此絕境，真的就會要自尋短見、了此殘生，或者萬念俱灰而只圖茍全性命于亂世了。蘇軾沒有輕生，沒有消沉，他的力量來自他入世的信念與出世的精神，“優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳”的化解苦難的人生態(tài)度，以及對藝術(shù)生命的珍重與執(zhí)著。蘇軾性格幽默，董必之“必”與“鱉”諧音，他就寫了一篇寓言，含沙射影地稱其為“鱉相公”，幽他一默；蘇軾后來遇赦北歸經(jīng)過南昌，太守問他：傳說你已從海上乘槎仙去，怎么今天還在游戲人間呢？他竟然笑而作答：我本來已魂歸地府，途中碰到章惇，轉(zhuǎn)念一想，還是折回陽間了。除了基于生存智慧的幽默，蘇軾的個性還極為豁達(dá)，他貶海南，隨身帶的是陶淵明和柳宗元的文集，稱為“南行二友”，他《獨(dú)覺》一詩的結(jié)尾，竟然是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”，那是十五年前貶黃州時寫的《定風(fēng)波》的結(jié)句，表達(dá)的是坎坷中的放達(dá)、苦難中的超脫，多年后在詩中舊語而新用，可見他對這種精神境界的看重?！盁o官一身輕，有子萬事足”（《賀子由生第四孫》），他對于污濁的官場和眾人趨之若鶩的官位，早已徹底看穿看透：“霜風(fēng)掃瘴毒，冬日稍清美。年來萬事足，所欠唯一死”（《贈鄭清叟秀才》），“死”是人生的最大考驗(yàn)，所謂“千古艱難唯一死”即是，而蘇軾卻說自己早已勘破死生，頗有“民不畏死，奈何以死懼之”之意。百般打擊迫害，諸多艱難困苦，又能其奈他何呢？除了以上種種，蘇軾還有凡人所無的精神動力，屢見之于海南之詩，這就是他對于藝術(shù)的自覺與自信?！暗钗淖诌€照世，糞土腐余安足夢”，這是他《過于海舶，得邁寄書、酒。作詩遠(yuǎn)和之，皆粲然可觀。子由有書相慶也，因用其韻賦一篇并寄諸子侄》一詩中的詩句，一朝的富貴榮華何足道哉，只有杰出的詩文不朽，這和后來西方哲人的名言“人生短促，藝術(shù)長存”，竟是中西同調(diào)。在海南的三年凄風(fēng)苦雨之中，他“食芋飲水，著書以為樂”，總共寫詩一百二十七首，詞四首，各類文章一百八十二篇，還有其他著作。當(dāng)時的官場政客、鬼蜮小人都早已灰飛煙滅，蘇軾的詩文卻歷經(jīng)時間的風(fēng)雨而長留于天地之間，九百余年后的今天，我們不是仍然在和他作靈魂的交流與對話嗎？

蘇軾當(dāng)年被逐出官驛，幸虧有當(dāng)?shù)馗咐献拥軒椭谥莩侵系蔫胬屏种薪Y(jié)茅為屋，聊蔽風(fēng)雨，他曾作《桄榔庵銘并序》，并作《新居》一詩。遷居的那天晚上，聽到鄰舍兒童瑯瑯的讀書聲。別人也許會無動于衷，但在蘇軾這位與民休戚相通的文化人聽來，竟“瑯然如玉琴”，并寫下《遷居之夕，聞鄰舍兒誦書，欣然而作》一詩。桄榔庵坐落在現(xiàn)在的儋州市中和鎮(zhèn)南郊，我們怎能不去那里進(jìn)香呢？

桄榔庵，見證和陪伴了蘇軾貶逐嶺南的三年歲月。蘇軾去后，當(dāng)?shù)氐墓賳T與士紳對舊居總是悉心維護(hù)，時予重修。原是五間茅屋，全盛時期竟有正殿五眼，講堂五眼，頭門三眼，還有照壁耳房之屬。及至清代，地方上的文人官吏還于斯成立“桄榔詩社”，作對吟詩，慶賀桄榔庵的重建。民國時期，舊居改為“中和高初小學(xué)?！?。然而，當(dāng)我們滿懷期盼之情來到桄榔庵舊址時，這里已了無當(dāng)年的絲毫痕跡，茅屋數(shù)間當(dāng)然早已交給幾百年前的歷史煙云，以后重修的屋宇校舍以及歷代題詠的諸多石碑，也斷送在二十世紀(jì)中葉的風(fēng)風(fēng)雨雨之中。這難道在應(yīng)驗(yàn)蘇軾于《桄榔庵銘》中所說的“生謂之宅，死謂之墟”嗎？雖然有不少人呼吁重建桄榔庵，但許許多多高樓大廈、酒店賓館和追趕國際潮流的娛樂場所紛紛拔地而起，遍布海角天涯，但桄榔庵的重建卻仍是一紙空文，只有今人補(bǔ)種的幾株桄榔樹，枝葉迎風(fēng)，喃喃自語，企圖為歷史做曖昧的說明。四顧蒼茫，到哪里去再睹蘇軾的笠影履痕，到哪里去尋覓他的往跡遺蹤呢？離桄榔庵不遠(yuǎn)有蘇軾為百姓開鑿的水井，至今水井猶在，稱“東坡井”，我們已無暇去那里憑吊了。倒是桄榔庵之側(cè)原來有一曲蓮花池，那也是蘇軾當(dāng)年的游息之處，桄榔庵早已失蹤，而蓮花池卻奇跡般地留存至今，似乎是有心為蘇軾舊居做地久天長的旁證。人去詩留，椰風(fēng)蕉雨之中，于桄榔庵側(cè)的蓮花池畔，我聽見的是蘇軾永不消逝的歌吟，那是他的《被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍》：

蘇軾被貶海南，在渡海之前，他曾倔強(qiáng)地說：“他年誰作輿地志？海南萬里真吾鄉(xiāng)！”（《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃聞其尚在藤也。旦夕當(dāng)追及，作此詩示之》）三年后北歸，在渡海時他又說：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”（《六月二十日夜渡?！罚拔徉l(xiāng)”的桄榔庵，我們只能憑虛懷想了，而地不在遠(yuǎn)約兩里許的“東坡書院”呢？卻以它的短墻深院久遠(yuǎn)歷史將我們召喚。

時間雖然已經(jīng)是二十一世紀(jì)，但由桄榔庵至東坡書院，一路上見到的多是頭裹花巾的黎族婦女，吱呀作響、悠然懷古的牛車，坐在牛背上口吹蔥葉的牧童，仿佛是蘇軾海南詩卷中一幀幀并未過時的插圖。還在遠(yuǎn)處，一座古舊的大門便撞入我們的視野，一溜黑瓦紅墻，在大門兩側(cè)如折扇一般抖開，樓臺殿宇的屋脊檐角，挑起的是往昔的歲月，招呼我們的望眼。及至近前，門楣上黑底金字“東坡書院”四個大字照亮了我的眉睫，那是清代書法家張熾的手跡。門側(cè)的一株參天大樹，植于明代萬歷年間，至今已有四百多年，也算是飽經(jīng)滄桑、見多識廣了，但我問它當(dāng)年蘇軾的故事，它卻一臉茫然，在晚風(fēng)中不知喃喃說些什么。大約因?yàn)榇说仄в诤Ｄ系乃^“西線”，平時很少游客，門房里的值班人員無精打采，也沒有或娓娓或滔滔為你指引迷津的導(dǎo)游?！奥够仡^”啊，“度假村”啊，“海濱浴場”啊，“天涯海角”啊，還有如同新貴的新建旅游景點(diǎn)啊，游車如蟻，游人如織，而東坡書院卻冷冷清清，悄無人跡。然而，正是這種空曠與寂寥，正好讓我俯首皈心，靜靜地將這座千年庭院的莊嚴(yán)肅穆一一領(lǐng)略。

東書院現(xiàn)在共有三進(jìn)，除了左右兩側(cè)寬闊的庭院，還有載酒亭、載酒堂、迎賓堂、書畫廊及陳列館大殿等主要建筑。載酒堂，取《漢書·揚(yáng)雄傳》中“載酒問字”的典故，是蘇軾在儋州講學(xué)和以文相會的場所?！董偱_紀(jì)實(shí)史》記載：“宋蘇文忠公之謫居儋耳，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之?！焙Ｄ蠉u其時仍火種刀耕、文化極其落后，蘇軾當(dāng)年雖是戴罪之身，但熱心教育。他設(shè)帳講學(xué)，島內(nèi)外學(xué)子紛紛前來從學(xué)，儋州就有黎子云兄弟、符林、王霄等人，外地有瓊州的姜唐佐、湖州的吳子野、江蘇的葛延之等輩。蘇軾后來離開儋州時，姜唐佐向他求詩，蘇軾在他的扇上題詩兩句，并勸勉他說：“異日登科，當(dāng)為子成此篇。”渡海之后，蘇軾還托人贈以自用的端硯。那兩句詩是：

三年之后，當(dāng)姜唐佐破天荒地成為海南前無古人的舉人時，蘇軾早已病逝于江蘇常州。與他手足情深的蘇轍繼承乃兄的遺愿，為姜唐佐足成此詩：

我曾教書多年，新加坡與會的許福吉是作家也是教授，任教于南洋理工大學(xué)。我們在“載酒堂”內(nèi)流連，在塑有蘇軾、蘇過和黎子云像的大殿瞻仰，福吉不禁口中念念有詞：“蘇軾在海南最大的貢獻(xiàn)，就是重視教育，作育人才。他最早在這里實(shí)施了'希望工程’??！”

蘇軾當(dāng)年有一次外出，歸途遇雨，只好向黎民借用斗笠和木屐，明人唐伯虎就據(jù)此畫了《東坡笠屐圖》。在東坡書院的展覽館前，四時不謝的鮮花和冬夏常青的綠樹，將蘇軾的銅像簇?fù)砥渲?。他立于漢白玉座墩之上，頭戴竹笠，足登木屐，大袖寬袍，手持書卷，霜髯仍在宋代的風(fēng)中飄拂，雙目凝視的仍是九百年前的風(fēng)云。他的《縱筆三首》之一曾經(jīng)寫道：

三年前，他就是因?yàn)槟鞘住鞍最^蕭散滿霜風(fēng)”的《縱筆》而得罪當(dāng)?shù)滥线w海南，他在海南竟然仍用同一題目、同一詩句，這既是語妙天下的自嘲，也是一身傲骨、絕不同流合污的他諷。我們在蘇軾的銅像前久久佇立，并合影留念。我不由想到他北歸后途經(jīng)儀真（今江蘇儀征）金山寺，北宋名畫家李公麟為他畫的肖像還懸置其中，此畫也許曾一直留傳到清代吧，詩人翁方綱就曾在朱野云臨摹的畫像上題款。蘇軾當(dāng)時對像自鑒回首生平，寫下了他晚年的力作《自題金山畫像》：

前兩句比喻，后兩句直敘?！捌缴I(yè)”竟是一生中三個重要的貶逐之地，這真是說一生的功業(yè)呢，還是平生懷才不遇、壯志難酬的沉痛反諷？這僅僅是蘇軾一生的寫照呢，還是從古到今許多有志無命之士的悲劇命運(yùn)的概括？蘇公已渺不可尋，我只好抬頭去問鮮花叢中的銅像，開口是銀，沉默是金，銅像默默不語，兀自在夕陽西下中抵擋薄暮的風(fēng)寒。

“光中先生因故提前返回臺灣，許多文朋詩友也遠(yuǎn)在天涯?！本S樑仰望銅像，不忍離去，他說：“他們未能在東坡書院與文豪'神聚’，聽他講學(xué)論文，并慰他暮年的寂寞，真是遺憾！”

暮色不知何時已悄然掩至，開始從四面八方向東坡書院合圍。我們當(dāng)晚還要趕回三百里路之外的海口市，只好匆匆來去了。多少遺蹤還來不及探尋，多少疑惑還來不及詢問。桄榔庵和東坡書院后面有一條清清的江水，蘇軾寫于海南的《汲江煎茶》，有名句為“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶”“枯腸未易禁三碗，坐聽荒城長短更”，就是它贈與的靈感。這條清清江水啊，也是蘇軾三年流放生涯的伴侶與見證，只恨我儋州來去匆匆，來去匆匆，竟然未及近前打聽它熟知的蘇軾的往事，無奈那鄉(xiāng)間公路上車塵滾滾，車塵滾滾，我甚至未及從窗口一詢它的姓名。