讀者：大方老師您好，我發(fā)現(xiàn)我偶爾運(yùn)用了【以心轉(zhuǎn)物】，這個(gè)發(fā)現(xiàn)還要多感謝我的習(xí)氣，分別是【吃的習(xí)氣】【玩的習(xí)氣】，我發(fā)現(xiàn)，人體原來就是一個(gè)信息能量體，而人體內(nèi)部的疾病，器官，細(xì)胞形態(tài)，都是不同的信息的顯現(xiàn)形態(tài)。

而我的生活經(jīng)歷，也就是我自身的信息所造就，我專注那些信息，我的生活就會(huì)呈現(xiàn)那些信息的形態(tài)。我的身體就是一個(gè)信息體，身體內(nèi)部的器官均有其信息，所以才會(huì)各自形態(tài)不同。我的注意力就是能量，我陷入那些信息，那些信息就會(huì)越來越壯大，我無視那些信息，那些信息就會(huì)被弱勢，直到不存在。

【吃的習(xí)氣】

前段時(shí)間，我由于想吃辣的，就吃了很多辣的，嘴角漲了好幾個(gè)因?yàn)樯匣鸲鸬呐菖?，我每天都摸摸，發(fā)現(xiàn)它一直不下去，直到后來，我不管它了，還是該吃辣吃辣，只是不在關(guān)注嘴角的泡泡，我發(fā)現(xiàn)一不關(guān)注，不在意它了，嘴角的泡泡自己慢慢消失了。

【玩的習(xí)氣】

奇怪的是，我當(dāng)時(shí)除了吃的習(xí)氣還有熬夜看動(dòng)畫片小說的習(xí)氣，那段時(shí)間迷上小說劇情，熬夜到凌晨1-2點(diǎn)有時(shí)3點(diǎn)。

所以額頭漲豆，當(dāng)時(shí)是嘴角有泡，額頭有豆，兩者都有，但是我每天會(huì)關(guān)注一下額頭的豆豆怎么還不下去，我發(fā)現(xiàn)額頭的豆豆不下去，嘴角的泡泡，下去了。這個(gè)現(xiàn)象讓我很奇怪，于是我回憶了一下我過去幾天的行為，我發(fā)現(xiàn)是我沒有關(guān)注嘴角的泡泡，每天都關(guān)注一下額頭豆豆，于是我也不關(guān)注額頭豆豆了，直接把這個(gè)信息忘記了，我今天發(fā)現(xiàn)之前一直鼓起來的豆豆，今天下去了，于是根據(jù)這兩個(gè)事件信息，我驗(yàn)證了以心轉(zhuǎn)物的過程。請大方老師指點(diǎn)。

我：你領(lǐng)悟的不錯(cuò)。我們這個(gè)宇宙以及所有宇宙，都是一個(gè)全息體。所有的生命及非生命信息，構(gòu)成了宇宙。我們實(shí)際上只是做兩件事。一是憶起或注意到信息的存在，二是忘記或者沒有注意到那些信息。前者是生。后者是滅。如果一個(gè)人可以完全忘記身體，不再被身體局限，那意味著他開始憶起自己是靈，他可以意識靈出體，他會(huì)變得更自由。

上面讀者和我的聊天記錄。讀者反應(yīng)的情況，可能有些人看不太懂。在一般人的經(jīng)驗(yàn)里，吃辣上火長痘，熬夜上火長痘，是正常的自然現(xiàn)象。實(shí)際上，所謂的自然現(xiàn)象，是集體意識、集體經(jīng)驗(yàn)和集體記憶的積累聚焦顯化?？茖W(xué)界說到的超自然現(xiàn)象，是超越了集體意識、集體經(jīng)驗(yàn)和集體記憶的現(xiàn)象。

當(dāng)一個(gè)人有了足夠的定力，有了完整的定力，完整的定力包括心理的定力和生理的定力，或者說在他的內(nèi)部，他自我意識的力量，開始大于集體意識的力量，他就可以不受或少受集體意識、集體經(jīng)驗(yàn)和集體記憶的影響，他可以更多的按照自我意識來生活。他的注意力在哪里，哪里就開始生長，他的注意力離開哪里，哪里就停止生長。

吃飯、睡覺，這些生理上的需要，人們認(rèn)為是必不可少的，但實(shí)際上不一定。如果一個(gè)人超越了生理的限制，超越了自己的身體，他可以成為一個(gè)純精神體，成為一個(gè)純意識體。這時(shí)，一個(gè)人可以一分為二，身體是身體，意識是意識，就像司機(jī)離開汽車一樣。他也可以重新合二為一，意識重新回到身體，身體是意識，意識也是身體，就像司機(jī)回到汽車一樣。普通人其實(shí)也是這樣，睡覺時(shí)意識離開，清醒時(shí)意識回來，只是他們不知道這一點(diǎn)，也無法主動(dòng)掌控這個(gè)過程。

心能轉(zhuǎn)物，是一個(gè)人開始超越身體限制，開始超越集體意識的限制，身體就是人類集體意識的體現(xiàn)，他的自我意識，具備了改變集體意識的力量，他的真我力量，開始在覺醒。心其實(shí)一直能轉(zhuǎn)物，這一點(diǎn)從來沒有變過，物本來也就是心，心物一體。如果心不能轉(zhuǎn)物，你再怎么修煉，也做不到。修行，不創(chuàng)造真理和真相，真理和真相，無法被創(chuàng)造，修行，只是去驗(yàn)證真理和真相。

我們這個(gè)世界的所有物質(zhì)創(chuàng)造，都來自于心，人類的心變了，人類的思想變了，人類世界就會(huì)跟著改變，這就是心能轉(zhuǎn)物。只不過，這種轉(zhuǎn)變是間接的，是要借助一些工具的，因?yàn)槭情g接的，是要借助工具的，所以這種轉(zhuǎn)變是費(fèi)力的，是有限的。這也是意識需要一個(gè)身體的原因，身體是意識的一個(gè)工具和載體。

如果一個(gè)人可以超越工具，可以超越載體，那么他可以簡單直接的創(chuàng)造，這也是心能轉(zhuǎn)物，這是不借助任何工具的心直接轉(zhuǎn)物。我也一直講，直近乎真，直可以讓你更好的認(rèn)識真相。人們認(rèn)識這個(gè)世界靠邏輯，邏輯是線性的，直線、直接的方式，你可以更好的認(rèn)識真相。這就是為什么我講德的時(shí)候，專門去講德字的寫法是用心直行，用心直行就是做真人，離道就很近了。

一旦不是直接，而是間接的，那就比較復(fù)雜，千頭萬緒，就不容易看清真相。我在以前的文章也講到，空間、時(shí)間，如果沒有這個(gè)間，那么時(shí)空是一體，就是無間的空，自然也是得了真相。萬物本是一體，但是有了間隔，人們只看到了間隔，那是你的身體空間，這是我的身體空間，也就忘記了大家本是直接相連的一體。

在我的理解里，生命的修煉有三個(gè)過程，第一是生命從本質(zhì)出發(fā)，大膽的探索和學(xué)習(xí)，忘我的投入的學(xué)習(xí)，以致于忘記了自己是核心本質(zhì)，以為自己就是學(xué)習(xí)積累得來的那個(gè)心結(jié)之相。第二是生命開始自我認(rèn)識，他開始認(rèn)識到更深度、更廣大的自己，不斷的堅(jiān)持這個(gè)過程，直至他重新認(rèn)識到他是生命的本質(zhì)。這是往回走的過程。第三是他再次從生命本質(zhì)出發(fā)，這一次他知道自己是不生不滅的本質(zhì)，無論祂怎么學(xué)習(xí)游玩，都再也不會(huì)迷失自己。這是真正的悟后起修。本文由身體自我修復(fù)研究者原創(chuàng)首發(fā)，微信公眾號同名！