舉世皆欲明大機(jī)大用，要知此大機(jī)大用，充滿目前，人皆錯(cuò)過(guò)，都因這一大字，都思到高深奇遠(yuǎn)處去。哪知道即目前口渴要茶，童子便送茶來(lái)，腹肌要飯，侍者便送飯來(lái)，此乃當(dāng)機(jī)當(dāng)用。而要茶要飯都是此我，若離此我，則無(wú)所謂機(jī)、無(wú)所謂用矣。當(dāng)其兩我相對(duì)，四目相看，直指便是，一超便入，對(duì)此機(jī)用，即是大機(jī)大用。如要茶而飯至，要飯而茶來(lái)，成什么機(jī)用?！吨冈落洝分校瑱C(jī)用不對(duì)處甚多，總是師家不明開示之妙，遂使學(xué)人慢然無(wú)處悟入，大家混鬧一場(chǎng)散去。

來(lái)學(xué)不論他在相上空上著腳有礙，即在相上，以此無(wú)相之我破他的相。即在空上，以此不空之我破他的空。相空被我一破，他無(wú)空相著腳，不怕他不上此我之船，此所謂大機(jī)大用。來(lái)學(xué)拘于諸法修行，本無(wú)機(jī)可乘，在師家要逗出他的機(jī)來(lái)，將我之所用而用之于彼，這才是開示之妙。今開示之途，能迎機(jī)而用者，試問(wèn)諸方誰(shuí)能為之？而況無(wú)機(jī)而逗其機(jī)，不可用而施其用者乎？總之不明此我，則無(wú)所謂機(jī)用矣，而況其大乎。