昔百丈侍于馬祖，祖目視繩床角拂子。可憐生古人于一動(dòng)一靜，偶然觸目，皆會(huì)之于道，所以成就甚速，吾人能如是乎？遂問(wèn)曰：“即此用，離此用?！鄙w百丈已悟，當(dāng)即則即，當(dāng)離則離，而探之于祖。祖遂針之曰：“汝向后開(kāi)兩片皮將何為人？”百丈遂取拂子豎起，此百丈墮于即。祖又針之曰：“即此用，離此用。”百丈遂掛拂子于舊處，此又墮在離。要知大機(jī)大用，只有此我出入縱橫，單刀匹馬，誰(shuí)敢攖鋒？八面受敵，一掠皆空。果能兩真相對(duì)，則是萬(wàn)古之雄。彼或即或離以為用者，則渺乎其罔措矣。又安能窺其所用于機(jī)者哉？所以祖震威一喝，能開(kāi)萬(wàn)古之聾，百丈反聾去三日，恐猶未能當(dāng)下窺見(jiàn)祖意所在。然即離之見(jiàn)，則銷歸烏有，而此我亦可以縱橫。惟黃檗聞舉即吐舌，其見(jiàn)則高于百丈，所以于此得見(jiàn)馬祖大機(jī)大用。又云：“若嗣馬祖，已后喪我兒孫?！庇仲澭?，又不嗣，此何等識(shí)見(jiàn)？真可謂空前絕后，獨(dú)任此我。所以百丈云：“子甚有超師之見(jiàn)，真有良心人也。”

天上天下，惟我獨(dú)尊。世尊已明明告人，只有此我，并無(wú)等者。就要知道，不即不離，猶是竿頭語(yǔ)，未能進(jìn)步，何況即此離此，瞻前顧后？斯道惟直指第一，四目相對(duì)，明明兩我，無(wú)言可議，無(wú)念可思，說(shuō)即多事，說(shuō)離益非，只認(rèn)此我便是。若言即言離，即是剜肉生瘡。凈名云：“彼自無(wú)瘡，勿傷之也?！?/p>