蘇軾有云：”大勇若怯，大智若愚。”

聰明的人大都是懂得收斂的。

古之成大事者，也多藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

如若鋒芒畢露，則易剛過而折。

正所謂木秀于林，風(fēng)必摧之。

只有守得住心事，藏得住本事，才能過的通透，活的豁達(dá)。

人生不如意十有八九，或多或少都會(huì)有心事和生活的煩惱。

有人說：”事無不可對(duì)人言。“

有的人常常將秘密說給朋友，但轉(zhuǎn)眼便眾所皆知，成為他人傷害自己的利刃。

有的人往往把夢(mèng)想掛在嘴邊，說的多了卻成為了他人哄笑的談資。

逢人便把心事告知，這是對(duì)自己的不尊重。

將心事說出去，久而久之就成了別人嘴里的故事，難免將自己置于不堪的境地。

一件事情，與其浪費(fèi)時(shí)間去說，不如踏踏實(shí)實(shí)地去做。

守住心事，是為了更好的沉淀，更好的感悟生活。

有時(shí)候，守住心事，往往才能憋出一股勁，更有動(dòng)力前進(jìn)，一旦漏了底，這股勁也就泄掉了。

一個(gè)真正能夠成就大事的人，也都是能夠守住事情的人。

越王勾踐在吳國為奴的三年中，他緊藏復(fù)國之志，拒絕封賞，驅(qū)車駕馬，嘗膽臥薪。

他韜光養(yǎng)晦、如海水般表面風(fēng)平浪靜，內(nèi)心風(fēng)起云涌。

在多次試探中不吐露一言，最終報(bào)仇雪恨，成功復(fù)國。

孔子說：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。”

為人處事，要緊守自己的心事，禍從口出，不可不察。

如此，才能進(jìn)退有據(jù)，獲得成功。

做人，有能力、有才華這固然是好事，但倘若鋒芒畢露，可能就會(huì)變成壞事。

聰明的人，都懂得藏住自己的本事，韜光養(yǎng)晦，不會(huì)因?yàn)閺垞P(yáng)而招致禍端。

東漢末年，王室傾頹，群雄并起，人民生活在水生火熱之中。

司馬徽為逃避戰(zhàn)亂，便隱居于荊州襄陽。

其人博古通今，易理，謀略，兵法無一不精，時(shí)人皆稱“水鏡先生”。

有一天，劉表聽聞他的賢名便慕名拜訪，然而司馬徽知道劉表為人心胸狹隘不能容人，便不敢暴露才學(xué)，對(duì)其問題都三緘其口。

直到劉備拜訪，司馬徽識(shí)得劉備為國為名的志向，才與他推心置腹，并劉備舉薦了諸葛亮與龐統(tǒng)二人。

孔子說：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！?/strong>

茍全性命于亂世，司馬徽知道什么時(shí)候該藏住自己的本事，什么時(shí)候才能展露，從而活出了自在，活出了通透。

同為東漢末年時(shí)期的人物，楊修的結(jié)局卻截然不同。

在一次戰(zhàn)役中，曹操久攻劉備無法取勝，一日夏侯惇進(jìn)帳請(qǐng)示當(dāng)日口令，曹操順口說出“雞肋”二字。

楊修得知后口號(hào)后，立馬明白了其中隱藏的深意。

隨后竟自作主張，擅自收拾行裝，并煽動(dòng)其他人準(zhǔn)備撤退，引來了曹操的不滿，從而惹上了殺生之禍。。

唐代書法家徐浩說：“用筆之勢(shì)，特須藏鋒；鋒若不藏，字則有病?！?/strong>

做人就如同寫字，一筆一劃都需講究。

倘若不懂收斂鋒芒，凡事都大張旗鼓，大肆宣揚(yáng)，必然會(huì)招來禍患。

藏而不露，懂得隱適時(shí)隱藏自己的本事，才稱得上真正的智慧。

待到時(shí)機(jī)成熟，自然能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展前程。

《鬼谷子》中有言：“圣人之道，在隱與匿。”

心事要潛藏心底，本事需強(qiáng)而不露。

好比利器，磨得銳利，看似勇不可當(dāng)，但容易遭到折損。

這就是銳利之器不可長保的道理，所以才有“剛則必折”之說。

做人也是一樣，不要過于張揚(yáng)自己。而需要保持謙遜，穩(wěn)中求進(jìn)。

余生愿你我都可以守的住心事，藏得住本事。

在寵辱不驚中成長，在從容坦然體悟人生真滋味。