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2018年中國嘉德秋拍現(xiàn)場上，一只“明初鈞窯天青釉花盆”閃亮登場，并被稱為“拍賣史上最重要鈞窯瓷器”，以2000萬元起拍，經(jīng)過近10分鐘的拉鋸戰(zhàn)，最終以4250萬元落槌，加傭金以4887.5萬元成交，打破了由2008年香港蘇富比春拍上“明15世紀(jì)鈞窯天青釉仰鐘式花盆”創(chuàng)下的3952.75萬港幣高價(jià)，刷新鈞窯拍賣價(jià)格紀(jì)錄。
明初鈞窯天青釉花盆，高: 18.5 cm，口徑: 20 cm，底刻：“六”字（已磨）、“建福宮凝暉堂用”，成交價(jià)：4887.5萬元。 這件藏品不僅刷新了鈞窯瓷器的拍賣紀(jì)錄，還觸發(fā)了關(guān)于它們起源的激烈辯論——這一爭議引發(fā)了鈞窯的宋明之爭，這場爭議，與錢財(cái)無關(guān)，但關(guān)乎歷史和權(quán)威。 解鎖宋明之間的藝術(shù)與歷史謎團(tuán)：到底是宋還是明？ 先讓我們回到清代，乾隆皇帝是位典型的收藏癡迷者。紫禁城里的每一塊石頭，每一寸土地都猶如他那豐富內(nèi)心世界的一面鏡子。室內(nèi)擺設(shè)的器物，不僅是擺設(shè)，更是他情感和審美追求的體現(xiàn)。 鈞窯瓷器產(chǎn)于河南省禹州，其品種大體可以分為兩類： 一種是以盤、碗、碟等為代表的生活類實(shí)用器； 另一種則為鈞窯花器，一般稱為陳設(shè)類鈞瓷或“官鈞”，以表明其宮廷用器的身份，上述中的這件天青釉花盆即為此類。 翻閱文獻(xiàn)，在國內(nèi)外的公私收藏中，紫禁城內(nèi)放置陳設(shè)類鈞瓷的地點(diǎn)估計(jì)有三個(gè)：建福宮、養(yǎng)心殿、重華宮。  建福宮現(xiàn)貌 局部 乾隆皇帝建造福宮，無疑是為了尋求一處凈土，讓他可以從沉重的公務(wù)中暫時(shí)解脫出來。這座宮殿是一個(gè)充滿詩意和審美的空間，依托仿真的山石、巧妙布置的涼亭、潺潺流水等元素，精心打造出一個(gè)縮小版的自然界。這不僅是乾隆個(gè)人的避世之所，更是傳承了中國文人精神家園的美學(xué)觀念。  凝暉堂現(xiàn)貌 局部 建福宮的存在不僅僅是乾隆皇帝個(gè)人休閑的場所，，更像是傳承了中國文人精神家園的美學(xué)觀念。這座宮殿和花園合二為一，既是對外界的封閉，也是對內(nèi)心世界的開放，它為乾隆提供了一個(gè)物質(zhì)和精神雙重的庇護(hù)所。 2013年，英國著名古董商埃斯肯納齊舉辦了一場重要的鈞窯大展，這件天青釉花盆榮登了大展出版物的封面。
再來看看底款，底刻：“六”字（已磨）、“建福宮凝暉堂用”。  口徑: 20 cm 一直以來，古董商、收藏家、學(xué)者專家都相信，官鈞制于北宋末年，是宋徽宗用來種花，置于御花園“艮岳”的器皿，被用來展示各種珍貴的奇石、名花所用。用這樣的瓷器來裝點(diǎn)“艮岳”，也可以看作是當(dāng)時(shí)文人墨客與器物相互呼應(yīng)的文化現(xiàn)象。 1974年，河南省禹州鈞臺(tái)窯址的考古發(fā)掘，亦引證了鈞窯始于宋代之說。 從技術(shù)角度看，宋代的鈞窯已經(jīng)具備了高度成熟的窯技和釉料配方，這一點(diǎn)也在禹州鈞臺(tái)窯址出土的實(shí)物中得到了體現(xiàn)。
2004年，深圳考古所在河南省禹州一個(gè)藥廠遺址，作搶救式發(fā)掘，以瓷片的器形作對比，推論官鈞窯是明代初期所制。隨后，在收藏界引發(fā)軒然大波，眾多海外博物館開始調(diào)整標(biāo)簽。
古董商ESKENAZI認(rèn)為這些花盆是明代的作品，這也許是因?yàn)槊鞔拟x窯制品有時(shí)在工藝上更加多樣，也更符合明代審美風(fēng)格。 鈞窯的起源和斷代問題一直是中國陶瓷史學(xué)界和收藏界中一個(gè)極具爭議的話題。 海外媒體the value也曾拋出幾個(gè)問題，例如： 1. 明朝官窯，宮廷檔案多有記錄，為何找不到委托鈞窯燒制官器的記載？ 2. 官鈞器如果在明初盛世創(chuàng)燒，為何在中、后葉卻消失得無影無蹤？ 3. 明清是緊接著的朝代，俱以紫禁城為皇宮，關(guān)系密切。清宮弄錯(cuò)年代，硬把明初瓷器說成是宋朝的，機(jī)會(huì)有多高？ 諸如此類有意思的探討，使得本來傳奇的器物，又增加了許多神秘感和使命感。 哈佛大學(xué)有著大量的鈞窯收藏，大多源自清宮，無疑是探究這一問題的寶貴線索。
哈佛大學(xué)藏帶銘文鈞窯 重華宮款 The Palace of Double Glory 海棠盆
鐘型盆
養(yǎng)心殿 The Hall of Mental Cultivation 菱口盆
花口盆
2
3
方盆
2
3
建福宮 The Palace of Estalibhed Happiness 菱口盆
花口盆
這些傳奇的器物固然增添了不少神秘感，但作為學(xué)者和收藏家，更應(yīng)以事實(shí)和證據(jù)為依據(jù)，以期更接近歷史的真相。 無論最終是宋代還是明代，官鈞窯都是中國皇室及文人雅士精神世界的一部分。它們不僅僅是瓷器，更是一個(gè)時(shí)代情感和審美的載體。 因此，解鎖鈞窯的真正年代不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，更是打開一個(gè)文化與歷史的寶箱，讓我們得以窺見古人的內(nèi)心世界和精致情感。這種令人著迷的“官鈞”經(jīng)常出現(xiàn)在明代的宮廷和文人畫中。 比如，臺(tái)北故宮博物院藏有一幅《明人十八學(xué)士圖》，其中描繪了兩只孔雀在天青釉花盆中的松柏間漫步。  《明人十八學(xué)士圖》（琴） 臺(tái)北故宮博物院藏 《明人十八學(xué)士圖》（琴） 局部 臺(tái)北故宮博物院藏 又比如，北京故宮藏有呂紀(jì)、呂文英繪制的《竹園壽集圖》，其中也有種植菖蒲的鈞窯花盆。 呂紀(jì)、呂文英繪《竹園壽集圖》局部 故宮博物院藏 有趣的是，這些宮廷和文人繪畫中出現(xiàn)的鈞窯花盆，幾乎都是種植了菖蒲。這或許暗示了當(dāng)時(shí)鈞窯花盆不僅僅是用于裝飾，還有特定的文化和審美取向。 由于這些花盆體積較小，它們更適合于文房室內(nèi)使用，只有在特別的場合，例如文士庭院集會(huì)時(shí)，才會(huì)被移至室外。
Lot 2318 在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代社會(huì)，一只鈞窯花盆和幾株菖蒲或許就能讓我們暫時(shí)忘卻塵世間的煩惱，重回那個(gè)更加純粹和優(yōu)雅的時(shí)代。無論是用于實(shí)用，還是用于陳設(shè)，鈞窯都以其獨(dú)特的魅力，繼續(xù)在歷史的長河中發(fā)光發(fā)熱。
有沒有覺得，這些看似普通的陶瓷器皿，其實(shí)擁有比我們想象中還要豐富和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵呢？ 作品二鈞窯，不僅僅是瓷器，更是一種文化、一種歷史，甚至也是一種哲學(xué)。它像是一個(gè)時(shí)間的穿越者，把過去的輝煌帶到了現(xiàn)在，也把現(xiàn)在的多姿多彩帶向了未來。
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