長(zhǎng)期以來，我們習(xí)慣性地用頭腦去參與解決生活中遇到的所有的問題，并認(rèn)為這是唯一正確的解決方式，我們不可否認(rèn)頭腦具有邏輯推理分析決策的巨大能力，但由于頭腦過分地參與，讓原本簡(jiǎn)單的事情變得復(fù)雜。

比如當(dāng)你接受了“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)”的思維，那么當(dāng)你感受到左眼持續(xù)跳動(dòng)時(shí)，通過思維的參與強(qiáng)化，就會(huì)變得緊張不安，頭腦不斷搜類似的證據(jù)來證明這一論斷，為了預(yù)防跳財(cái)從而開啟了心理的防御機(jī)制。這時(shí)候你就進(jìn)去全然無意識(shí)狀態(tài)，跳進(jìn)了頭腦編織的陷阱。

這種無意識(shí)的狀態(tài)，體現(xiàn)在抑郁癥中就是反芻思維，受困于抑郁癥，我們不斷通過頭腦思維回到過去，從而編織受害者的角色，不斷搜索痛苦的證據(jù)，來證明自己就是那個(gè)全世界最不幸的人，最絕望的人，最一無是處的人。所以，抑郁癥總是不斷自責(zé)自己，攻擊自己，討厭自己。是因?yàn)樗麄兓钤陬^腦編織的夢(mèng)幻泡影中，與現(xiàn)實(shí)的世界真實(shí)的狀況相去甚遠(yuǎn)。

在焦慮癥中，頭腦不斷放大存在的不安全感，試圖把所有問題變得在自己的可控范圍，試圖讓所有的事情變得正確，所以頭腦不允許哪怕有一點(diǎn)的錯(cuò)誤，于是從焦慮變成強(qiáng)迫性思維，并體現(xiàn)在行為中。

當(dāng)我們把所有問題納入自己頭腦管控的時(shí)候，我們就會(huì)不斷通過邏輯思維來分析、來評(píng)判、來分別。

那么我們就會(huì)脫離當(dāng)下的真實(shí)，在頭腦層面創(chuàng)造五彩斑斕的劇情。頭腦的慣性促使我們?cè)趧∏楫?dāng)中，扮演起無意識(shí)的角色而不自知，這個(gè)角色不是活在過去，就是活在未來。于是我們不是在悔恨過去，就是在焦慮未來，然后在頭腦中尋找各種各樣的理由和證據(jù)來麻痹自己。

我們感到不安、感到恐懼、感到痛苦，我們總是依賴頭腦提供的安全感，所以，當(dāng)我們遇到痛苦的時(shí)候，我們總是習(xí)慣性地否認(rèn)和逃避，我們?cè)陬^腦層面搜索合理化的理由，來欺騙我們自己，所以讓我們離真實(shí)越來越遠(yuǎn)，漸漸地我們的心理就會(huì)失去成長(zhǎng)，人格失去發(fā)育。漸漸地你就不再相信自己，你就會(huì)聽命于頭腦，頭腦告訴你不行，你就真的相信你不行，于是你就變得自卑。所謂自卑在于不敢面對(duì)真實(shí)的自我，潛意識(shí)層面的自我往往會(huì)以情緒的形式給你發(fā)出信號(hào)，當(dāng)你無法覺知這些信號(hào)，用頭腦來解讀這些信號(hào)，那么就會(huì)放大自己的痛苦。

所以，我們需要通過情緒的傳遞，深入到自己的潛意識(shí)，看到我們?cè)?jīng)的傷痛，看到我們?cè)?jīng)的委屈。讓那些未被滿足的愛、未被肯定的行為、未被得到的認(rèn)同重新浮出水面。

一個(gè)人性格易怒，攻擊性太強(qiáng)，從心理學(xué)角度分析，是源于童年的傷害太多，習(xí)慣性用攻擊來保護(hù)自己。因?yàn)樗麖男〉酱蟮纳姝h(huán)境很不安全，像個(gè)不定時(shí)炸彈一樣，隨時(shí)面臨著語(yǔ)言暴力或者肢體暴力，時(shí)刻處在恐懼之中，需要十分警醒的時(shí)刻迎接挑戰(zhàn)，避免自己被傷害。

一個(gè)人總是莫名地狂躁發(fā)脾氣，用爆粗口或肢體沖突解決問題，遇到壓力或者感受不到被理解時(shí)，就用憤怒來發(fā)泄自己的情緒。說明他的內(nèi)在充滿了委屈和創(chuàng)傷，或許在他早年的時(shí)候，父母喜怒無常，隨意打罵、嫌棄、否定、貶低、挑刺，永遠(yuǎn)都是他的錯(cuò)，他的存在就是個(gè)錯(cuò)。所以他的內(nèi)心從小到大積壓了太多委屈和憤怒。

所以，情緒需要被看見才能療愈，我們需要從無意識(shí)的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為意識(shí)的狀態(tài)，變得覺知，那么我們才能主宰自己人生的命運(yùn)，分兩步走，讓自我意識(shí)回歸。

第一步：學(xué)會(huì)放下頭腦是非評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)

《金剛經(jīng)》講：心無所住而生其心。當(dāng)你開始勇于面對(duì)痛苦，放下是非對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。那么頭腦所有的控制就會(huì)被瓦解，頭腦世界跟當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)世界的界線，開始分明起來。

比如在強(qiáng)迫癥狀態(tài)下的時(shí)候，我們總是把所有事物不斷對(duì)立起來，美丑、得失、是非、好壞，總是期待通過頭腦的努力，讓自己與壞的丑的不美好的事物絕緣，這是典型的“想好怕壞”心理。這種心理無論是在抑郁癥，還是焦慮癥中都有明顯體現(xiàn)。

而實(shí)際上是在逃避真實(shí)的世界真實(shí)的自我。真實(shí)的世界永遠(yuǎn)都是善惡互生，凈染同源。

當(dāng)你開始接納由于那些不完美事物所帶來的痛苦感的時(shí)候，而不再分別，不再評(píng)判，不再判斷。那么你就回到了自己的本心，沒有恐懼，沒有對(duì)抗，只有平和，只有寧?kù)o。不增不長(zhǎng)，不生不滅，不垢不凈。

第二步：覺知思維的假相

凡所有相，皆是虛妄。思維不是你，念頭不是你，情緒不是你。

當(dāng)我們回歸在當(dāng)下的生活中，為所當(dāng)為地行動(dòng)起來，去感知真實(shí)的世界，去用心聆聽每一束花開，用腳步去丈量每一寸土地，那么思維就會(huì)重新被馴化，更多的可能就會(huì)參與進(jìn)來，你就能覺知到不是只有一條路才能到達(dá)羅馬，那么你就能清晰地看見思維的荒謬和可笑。

當(dāng)我們認(rèn)清思維的荒謬，認(rèn)清思維的假相，那么我們就能跳出思維的陷阱，從演員跳到觀眾的角色，看清情緒，念頭在思維的參與下的狐假虎威的表演。那么你就能把戲當(dāng)戲看。

那么在你的人生中，就不存在非娶不可的人，非做不可的工作，非達(dá)成不可的成就。你就會(huì)允許一切的發(fā)生，接納一切的命運(yùn)。你就會(huì)允許自己努力了沒有結(jié)果，自己愛過了沒有回饋，自己付出沒得到回報(bào)。你就能夠理解身邊的所有的人，你不再期待他們變成你想要的樣子，你也不再期待自己變成別人心中的樣子。