秦可卿死后，賈珍如喪考妣，仗著父親賈敬在道觀不回來，便任性妄為的鋪張開來，將葬禮操辦的極盡奢華。

按說以秦可卿賈府重孫子媳婦的身份，存放七日足夠。

《禮記：王制》言：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫、土、庶人三日而殯，三月而葬?！?/p>

雖說后世規(guī)矩越來越多，人們停放的時間也就越來越長?；緛碚f三天、七天正常，四十九天是極限。

時間越長，葬禮越隆重，就越花錢。

結果，秦可卿的葬禮就辦了七七四十九天，圓滿了天數(shù)才出殯歸于鐵檻寺寄放，等合適時間再由賈蓉送還南京祖塋下葬。

如此長的葬禮時間，就便是后面賈敬和賈母，也不過如此天數(shù)?？梢娰Z珍說要“傾盡所有”絕非虛言。

（第十三回）一面吩咐去請欽天監(jiān)陰陽司來擇日，推準停靈七七四十九日，三日后開喪送訃聞。這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺，超度前亡后化諸魂，以免亡者之罪；另設一壇于天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業(yè)醮。然后停靈于會芳園中，靈前另有五十眾高僧、五十眾高道，對壇按七作好事。

這還不算，因為棺材板不夠好，就用了薛蟠提供的原義忠親王老千歲的“萬年不腐”的檣木。

又因賈蓉只是個監(jiān)生，葬禮不好看，便花了一千二百兩銀子，捐了一個五品龍禁尉的實職。秦可卿便能夠以四品恭人的儀仗出殯安葬。于是她出殯當天的排場就與普通人不一般了。

（第十四回）至天明，吉時已到，一般六十四名青衣請靈，前面銘旌上大書“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩”。一應執(zhí)事陳設，皆系現(xiàn)趕著新做出來的，一色光艷奪目。寶珠自行未嫁女之禮外，摔喪駕靈，十分哀苦……諸王孫公子，不可枚數(shù)。堂客算來亦有十來頂大轎，三四十小轎，連家下大小轎車輛，不下百十余乘。連前面各色執(zhí)事、陳設、百耍，浩浩蕩蕩，一帶擺出三四里遠來。

更夸張的是東西南北四王，以及各家的祭棚林立，蔚為壯觀。

縱觀秦可卿的葬禮，給人感覺是異乎尋常的盛大和奢華，檔次拉滿，不免揣測她何德何能享有這樣的排場。

然而，就事論事。秦可卿葬禮盡管奢華鋪張，像賈珍說的“盡我所有罷了”。既然有錢都緊著花，自然能用金的不用銀的，能用好的不用差的，能用一百就絕不用五十。規(guī)模和聲勢肯定大。

這就好比普通人家娶媳婦和富豪人家娶媳婦，差距肯定不能比。

但是，古代婚喪嫁娶的“檔次”，可不光是有錢奢華就是高規(guī)格。一切都在“禮”的范疇。

比如說秦可卿持續(xù)四十九天的葬禮，有錢有時間，有精力哭就鬧唄，頂多被人講究兩句“吃飽了撐的?！?/span>

比如那副檣木棺材板，只要沒人追究，誰也不說，也不算啥?；实垡膊荒芤驗橐桓惫撞陌寰蛯ο然世铣妓阗~抄家。只會秋后算賬時才添上一筆。

其他面上的，可以用貴的，用多的，但絕不可以用“高”的。

這就是賈珍要捐官，戴權一聽就知道是為了要葬禮“好看”的原因。

再有錢的人家，比如薛蟠父親死了，也只是商人富貴的檔次，不可能以官家禮儀排場鋪張。而那時，官家禮儀才是最高檔次的“排面”。

賈蓉是監(jiān)生，秦可卿就只是寧國府的孫媳婦，沒有敕命更沒有誥命，花再多錢也只是個普通人，不好看。

所以，花錢買五品龍禁尉，秦可卿就有了五品宜人誥命，“死者為大”再抬升一級以四品恭人的標準去操辦葬禮。儀仗就不一樣了。

不過，這個不一樣也只是比較之前的普通豪門媳婦來說。四品在“一塊牌匾掉下來能打好幾個官”的京城權貴堆里，并不算什么。

尤其是在賈家這種世襲的權貴之家，秦可卿的葬禮盡管豪華卻并不高檔。

后面賈敬死了，皇帝下旨追賜五品，賈府肯定要按照四品甚至三品的排場來操持。自然要比秦可卿的葬禮檔次高。何況還有禮部鴻盧寺的祭奠。

等到賈母再死，榮國公誥命夫人可是郡王妃等級，那時候單論規(guī)格檔次之高，十個秦可卿也比不得。

秦可卿葬禮唬人的是四王八公這些人不得皇帝圣旨違法出席，引人揣測。賈母要死的話，這些人卻沒有爭議，必須出場才行?；实垡驳糜H派人來祭奠。這就是差距。

所以，秦可卿葬禮豪華，只代表賈家有錢，任性賈珍浪費。

四王八公集體出席，代表賈家與之結黨營私。

皇帝從始至終靜悄悄，源于秦可卿沒資格得到皇帝重視，賈家花再多錢辦豪華葬禮，也就是一場富貴表演，上不去“新聞聯(lián)播”。只會讓皇帝在心中記一筆壞印象。如此而已。

以上觀點根據(jù)《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。

文|君箋雅侃紅樓

插圖|清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》#暑期創(chuàng)作大賽#