蛤蟆橋位于河北省邢臺市臨城縣竹壁村，又稱雙脊橋。還有一個響亮的名字“三叉紫金橋”。

      清康熙三十年《臨城縣志》卷一《輿地志·橋梁》“崇禎三年（公元1630年），里人陳志美等倡修，工未竟。后清康熙十六年（公元1676年），其子陳三光在趙體高、武計量協(xié)助下繼修，又未畢其業(yè)。二十六年（公元1687年），其孫陳文顯又修，至三十年（1691 年）才宣告竣工?！庇纱丝梢钥闯觯藰蚴墙?jīng)過了祖孫三代人的堅持，歷時60余年建造而成，表現(xiàn)了我國勞動人民的高尚的道德品質(zhì)，為后世所傳頌與敬仰。

臨城縣志記載的“蝦（xia）蟇（ma）橋”

      蛤蟆橋建于兩河匯流之處，平面呈“人”字形，一支上游河水由西向東過南北橋橋洞，另一支上游河水由南向北過東橋橋洞，兩支水流匯集后過新橋向東而去。

蛤蟆橋的傳說

      相傳早年間，這兒曾是一個大水坑，那水坑的水又清又綠，深不見底，每到夜晚，大坑里便傳出一聲聲蛙鳴。人們覺得奇怪，便半夜三更偷看，見坑里閃出一道道綠光，人一走近，那光就沒有了。從此，那蛙每夜叫幾聲，便是當(dāng)年的幾成年景。后來，誰家有病有災(zāi)都來水坑邊祈禱就會平安。因此，方圓幾十里的百姓把這個水坑叫做神坑,把綠蛙叫做仙蛙。

      有一天，那水坑忽然聽不到蛤蟆的叫聲了，每到半夜坑中便傳出嗚嗚的風(fēng)聲水聲，天明人們一看坑里的水變成了渾水，靠近坑邊的莊稼都被沖了個亂七八糟，一連鬧了好幾天，可把人們嚇蒙了。大家都說這是不祥之兆，一時間神坑變成了兇坑。離此不遠的一個村莊叫竹壁，竹壁村有個陳員外，他一心行善，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親誰家有困難都會盡力幫助，因此，他落得個“陳善人”的美名。

      陳員外聞知坑中出了妖邪，心中十分著急，他圍著大坑轉(zhuǎn)了幾圈，回到家翻開卦書察看怎樣治妖。這時一只大青蛙跳到他面前，“哇哇”叫得非常凄慘。陳善人忙叫家人端來清水給青蛙洗凈傷口的血，又一連幾天精心照料，那只青蛙漸漸恢復(fù)了元氣，全身放出一道道綠光，它縱身一跳，跳到陳善人面前口吐人言說“善人救我，大恩大德，午時三刻，河妖降禍。”陳善人一聽心里暗暗吃驚，知道這蛤蟆來歷不小，忙捧起蛤蟆問：“仙家在哪里修行？咋落得這般地步？”蛤蟆兩眼一瞇流下淚來，說：“小蛙祖居五馬山，在坑修煉百十年，不想河妖攆我走，一連斗了十多天，善人救我，午時三刻降災(zāi)難?！闭f完那蛤蟆噴出一道綠光，眨眼不見了。陳善人趕忙敲鑼聚眾，讓大伙上西山躲避，一邊派人到鄰村送信。說話到了正晌午，就聽村東的大水坑里像開了鍋一樣，一會兒一道白氣飛上了天，接著銅錢大的雨下起來，大雨下了整整四十九天，將竹壁村村南村北各沖出一條大深溝。兩條大深溝又交會在村東的大水坑邊，恰恰把竹壁村孤立在一個小島上。

      大雨過后，人們從西邊的天臺山回到家，這下可上了愁，因為兩條大溝把村里向外走的道路全沖壞了，人進來出不去，地也不能耕種，把陳善人急得吃不下飯，睡不好覺。他決心帶領(lǐng)大家修橋，一邊派人到山上搬石頭，一邊到趙州橋、盧溝橋采集圖樣。仙蛙每天也來幫忙。正當(dāng)人們修橋時，河妖興風(fēng)作浪把剛壘好橋墩的石塊刮了個一干二凈。陳善人一時氣火攻心，害了一場大病。臨終前，他把長子叫到床前,哭著說：“為父本想為鄉(xiāng)親們修一座橋，不想被河妖壞了我的大事。為父死后，你要想方設(shè)法把橋修起,不要被河妖嚇住，遇事要多同仙蛙和鄉(xiāng)親們商量。”說完就咽了氣。

      陳善人的大兒子日夜操勞，帶領(lǐng)大家修橋。有仙蛙和大家的保護，雖然大橋沒有被河妖破壞，但他積勞成疾，不久也離開了人世。陳家長孫又擔(dān)負起修橋的重任，那仙蛙為保陳家完成修橋大業(yè)，時刻不離左右，一晃又過了十年，大橋終于修成了，為鎮(zhèn)邪妖,陳家長孫對眾人說：“世人都說梁山—百單八將，是天上的星宿下凡，為民除害。我們就用梁山一百單八將的數(shù)目做成橋欄，使河妖永遠不敢作孽?！贝蠡镆宦牰颊f好，此時石碑已運來，給橋起個什么名呢?陳家長孫把眉一皺，想了一會兒說：“刻上三叉紫金橋，一百單八樁吧。”工匠們要刻字，就聽橋下的水冒起了一串水泡，一道綠光分開坑里的水，水里出現(xiàn)了一個有一間房子大小的蛤蟆。那蛤蟆爬上岸來，流著淚對陳家長孫說：“你們陳家為修這座大橋，經(jīng)歷了三輩，歷經(jīng)兩朝，實在是不容易。小哇雖修煉一百多年，本應(yīng)回山，念及你陳家的功德，我決心放棄修行，甘愿守在橋下，以防河妖再來破壞?！北娙艘宦?，拍手叫好。那仙蛙向眾人點了點頭，隨即從口中噴出一道綠光，大橋便忽忽悠悠向上升起，仙蛙縱身跳在橋中，那橋又安安穩(wěn)穩(wěn)落下來壓在蛤蟆身上，露出頭來。因此，人們又叫這座橋為“蛤蟆橋”。

       當(dāng)?shù)厝苏f：“水大漫不過蛤蟆嘴”，就是指有仙蛙在此鎮(zhèn)邪。  

蛤蟆橋的建筑形制調(diào)查

      全橋由南北橋、東橋和西橋組成，橋身大部分由青白石砌成。蛤蟆橋建于兩河匯流之處，平面呈“人”字形，一支上游河水由西向東過南北橋橋洞，另一支上游河水由南向北過東橋橋洞，兩支水流匯集后過新橋向東而去。

       原橋全長約102m。橋身大部分由青白石砌成，石塊尺寸不一，寬度200mm~1600mm，高度150mm~260mm，厚約350mm，整體排列有序。

      南北橋橋體整體為南北方向，非敞肩式單拱橋，橋長約38m，橋身基本等寬，寬約4.6m，現(xiàn)橋身裸露高度最高為4.8m。橋身側(cè)壁無明顯收分。

      橋面設(shè)有欄板、望柱等，欄板寬度1.2m～1.3ｍ，高約0.56m，厚0.12m，望柱高度1.0m，寬度約0.3m，厚約0.2m；橋面兩側(cè)有仰天石，仰天石寬、厚尺寸差異較大。橋面被鋪蓋約10cm厚混凝土路面，仍有部分機動車通行。路面兩側(cè)仰天石殘存尺寸不一，且雜草滋生，現(xiàn)僅存石柱2根，石欄板4塊，其他構(gòu)件（抱鼓石、欄板等）少許可見于河道之中。

      拱券含兩道券臉及十三道內(nèi)券，券臉龍門石處雕有戲水獸，上有券眉，拱洞可測跨度約9.4m，寬約4.2米，高約3.9米，拱腳及金剛墻已不可見，最東側(cè)兩縱券及浮石已經(jīng)部分脫落，拱洞東券臉上戲水獸已丟失，西券臉上戲水獸保存較為完好。

      南北橋及東橋為非敞肩式單拱單跨橋，拱洞兩側(cè)有燕翅，但未見河身駁岸，拱洞上部由青石縱券并列組成，南北橋共15券，東橋13券，下部為青石橫券，由于淤泥堆積橫圈層數(shù)不可見，拱券厚度約480mm，寬度大小不一，券臉龍門石上雕刻有戲水獸，券臉上部拱眉厚度140mm，拱眉處未見勾頭石。西橋為引橋，無拱洞。整座古橋橋臺為實腹式，內(nèi)填夯土，南北橋兩座橋臺均坐于基巖之上。

  橋面仰天石外皮之間寬度4500mm~4600mm，有欄板、望柱、抱鼓石等裝飾，欄板為羅漢欄板，尺寸不一，長度1240mm~1460mm，高度560mm~580mm，厚度110mm~120mm，板面雕飾不可見，望柱高約1000mm，寬300mm，厚200mm。柱頭雕飾模糊不清，因構(gòu)件幾乎損毀，仰天石外皮至地栿外皮金邊不可測，望柱似為石榴頭。

蛤蟆橋的價值及現(xiàn)實意義

      古橋布局獨特，古代匠師巧妙利用自然條件，在設(shè)計時解決了比較復(fù)雜的交通問題，使一橋?qū)珊酉喔舻臇|西南北四方完全溝通。如此獨具特色的平面布局，適應(yīng)了南去黑城、北通辛莊、東達魏村、西抵竹壁的需要，可謂古代的“立交橋”，是中國古代橋梁設(shè)計的精巧之作，成功范例，在全國絕無僅有。

      古橋布局獨特，古代匠師巧妙利用自然條件，在設(shè)計時解決了比較復(fù)雜的交通問題，使一橋?qū)珊酉喔舻臇|西南北四方完全溝通。如此獨具特色的平面布局，適應(yīng)了村間道路暢通的需要，是中國古代橋梁設(shè)計的精巧之作。

      橋梁作為即普遍又特殊的建筑物，它主要依賴于生產(chǎn)力水平，因它是跨河過谷的必須，所以普遍，而它又是懸挑于“空中”的道路，因此具有較為復(fù)雜的建造工藝，所以特殊。而中國古代的橋梁經(jīng)過了歷代人們反復(fù)的實驗，在改進與創(chuàng)新的過程中，逐漸形成了自己的體系，也成功的完成了歷史賦予它的使命。

      蛤蟆橋完全由陳志美、陳三光、陳文顯祖孫三代和趙體高、武計星個人出資出工，由祖孫三代人接力建成，逾六十年才建成，跨越明清兩朝，堪稱劍橋史上的美談，為世代勞動人民所傳頌。此橋由陳氏三代人歷經(jīng)61年建成，無論在設(shè)計風(fēng)格，建橋技術(shù)和建橋經(jīng)歷上看，都可稱為中華建橋史上的奇跡，充分顯示了邢臺臨城人高超的建橋技術(shù)和“愚公”精神，是邢臺歷史文化名橋之一。每年農(nóng)歷五月二十三，附近群眾聚集橋頭，懷念陳氏三代為民造福功績，這個日子已成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)廟會。陳、趙、武出資出力造福鄉(xiāng)里的義舉，表現(xiàn)了我國勞動人民的高尚的道德品質(zhì)，為后世所傳頌與敬仰。

      單從蛤蟆橋的建造歷史來看，它是始建于明末，完成于清初，雖是河北邢臺地區(qū)較有特色的古橋古跡，但是卻不如趙州橋、方順橋等歷史悠久。而由于該橋是古代民間自籌方式建造，受到資金、生產(chǎn)力水平等因素的影響，其建造工藝并未完全的遵循官式石橋做法，材料的選用和部分結(jié)構(gòu)的處理還是有一些不足。從現(xiàn)存的石欄桿、石欄板可以看出，在細節(jié)的藝術(shù)雕刻等方面的處理也不是很細致。

      像蛤蟆橋這類的民間古橋遺存，它們都有著很多的共同點，首先是它的建造目的，民間橋梁的建造不像廟宇類的泮池泮橋和宮廷的金水橋，它并沒有承載禮制的作用，簡言之，它的作用無非就是為了方便交通跨越天然或人工障礙。

      另外是它的建造背景，中國的古人受信仰的支配，比較崇信功德，而功德又不同于利益，它不能夠?qū)⑵湟暈樨斘?。在信仰的支配下，多?shù)的廟宇都是捐建的，不同于廟宇的捐建，橋梁還有著福澤一方的功用，因此人們一直以來對建橋修路都是積極的，并延續(xù)至今。很多的古橋旁邊都有功德碑，寥寥捐資人姓名的篆刻，正是功德信仰的體現(xiàn)。

      怎樣才能夠正確的衡量蛤蟆橋的價值應(yīng)該不言而喻，陳、趙、武出資出力造福鄉(xiāng)里的義舉，作為實物例證，筆者認為它所承載的價值關(guān)鍵正是它獨有的人文價值。

      它建造歷時60余年，在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，三代人父未盡、子繼承為民建橋的信仰和意志，使看似粗陋的石拱橋成為了中華民族愚公精神的體現(xiàn)。現(xiàn)今每年農(nóng)歷五月二十三，附近群眾聚集橋頭，懷念陳氏三代為民造福功績，這個日子已成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)廟會。

      像蛤蟆橋這樣的民間橋類遺存，它們所承載更重要的是是精神層面，它們為我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)和不可再生的精神財富，歷史價值和人文價值的相輔相成促就了它們獨有的建筑文化，也影響了我們的精神世界甚至社會行為。

      相對于價值較高的文物建筑或古遺址等，散落于民間的文物建筑遺存保護更加復(fù)雜多樣，在文物保護工作的過程中，公眾的參與以及基層保護人員的責(zé)任感和專業(yè)素質(zhì)至關(guān)重要，而如何正確的衡量此類文物的價值并制定合理的保護措施及利用策略是一個值得深入探討的話題。

      文物保護工作是一個綜合性較高的事業(yè)，盡管困難很多，但是合理有效的保護保存、充分發(fā)揮其文物價值并創(chuàng)造更大的效益是歷史使命。無論是專業(yè)的工作人員還是破普通的民眾都應(yīng)該積極地參與進去，為弘揚民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。

16年，筆者現(xiàn)場測繪

科普一下:

      蚣蝮是中國古代神話傳說是龍生的九子之一。好水，又名避水獸，頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。蚣蝮寓意四方平安之意，水性非常好，修橋之時，放于橋頭或橋身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作為建筑物的排水口。也有傳說蚣蝮能吞江吐雨，負責(zé)排去雨水。

      橋墩橋欄也常見其身影。它善水性,吃水妖,龍王最喜。民間也因此叫它“飲水獸”、“吸水獸”、“吃水獸”、“呑水獸”、“吐水獸”、“戲水獸”、“鎮(zhèn)水獸”。其寓意四方平安之意，水性非常好，修橋之時，放于橋頭或橋身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作為建筑物的排水口。也有傳說能吞江吐雨，負責(zé)排去雨水。

      相傳很久很久以前蚣蝮的祖先因為觸犯天條，被貶下凡，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河1000年。千年后，避水獸的祖先終于獲得自由，脫離了龜殼。人們?yōu)榱思o念、表彰其家族護河有功，按其的模樣雕成石像放在河邊的石礅上，并說這樣就能鎮(zhèn)住河水，防止洪水侵襲。

下期再見

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