隱地林茂，龍?zhí)对撮L。

隱地，原名陰地。地處大嵐鎮(zhèn)西北。陰地原為宅基地陰面之意。因原村莊后山有幾十棵直徑一米左右的大松樹，遮天蔽日，掩蓋了整個村莊，使之成為一塊“山陰地”，遂有了村名之由。全村人都姓王，屬同一個祖先；龍?zhí)?，原名黑龍?zhí)叮耖g傳說為龍王菩薩居住地。境內有三個深潭，以幽、清、靜而著稱。

上二圖來自網絡

大嵐鎮(zhèn)隱地龍?zhí)斗鍘n疊嶂，山川蔚秀，竹林蒼翠，古木郁郁，實為隱逸之士的棲遁好處。

2007年，隱地龍?zhí)洞灏l(fā)現王陽明祖上家譜，家譜顯示王陽明祖籍的來龍去脈。王氏世祖遷居上虞達溪，成為虞南達溪隱地王氏始祖。其后王陽明的祖先遷出隱地龍?zhí)?，此村成為王陽明的祖居地?/span>

2020年10月31日，隱地龍?zhí)洞濉巴蹶柮髯婢拥丶o念館”開館。知名書畫家計文淵題碑“龍溪”和王陽明與龍?zhí)稖Y源題記，賡續(xù)歷史佳話。

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書畫家計文淵題碑“龍溪”

明正德八年（1513）六月中旬，王陽明與友人和弟子等同游四明山。此前的正德七年（1512）十二月，王陽明剛升任南京太仆寺少卿。一個掌管車馬的官職，屬兵部，相當于交通部副部長、戰(zhàn)略資源部副部長（馬屬于戰(zhàn)略資源）的多元職務；弟子徐愛此時升為南京兵部車駕清吏司員外郎。一個管理戰(zhàn)馬和各地驛站驛馬的職務。師徒兼舅爺妹夫二人與交通、馬匹之類脫不了干系。

不過在兩京制的大明，南京的官職只能管轄南直隸，權力遠遜于北京的京官。

咳疾此刻還未纏綿王陽明的身子骨。數年前貶謫貴州龍場驛的苦難歲月，仿佛飄渺遠去了。事實上，這確是王陽明在數年前的貴州龍場磨難與數年后江西平叛寧王的顛沛生涯之間，擠出來的一段殊為難得的靜好時光。

出發(fā)前他們等了黃綰很久，而他似乎爽約了；而許半圭、王世瑞、蔡希顏、朱守中則興沖沖地從紹興趕來，王陽明懶得再等黃綰，帶上他們和忠誠的妹夫兼弟子徐愛，從丈亭永樂寺出發(fā)，開始了這一場著名的四明山游學之旅。

他們本來打算坐船從姚江入山，這時蔡希顏忽然生病了，只好返舟而歸。當夜他們泛舟乘潮西上通明江。翌日抵達上虞豐惠，許半圭也不想去了，與蔡希顏當了逃兵。這支游學小組愈發(fā)人氣凋零，只剩下四人。他們夜過金沙嶺、黃竹嶺，次日來到梁弄汪巷村，敲響了汪克章的門。

汪克章，正德三年進士，廣東按察司僉事，相當于廣東檢察院科長之類。他此時省親在家，正百無聊賴地打呵欠剝手指甲。汪僉事倒是講義氣，請他們吃飽喝足后，一起出門游山玩水。

五人游學小組迂回向西，翻大嶺，過下管，抵妲溪。妲溪即達溪，姚江王氏先祖遷徙地。

當他們從梁弄白水沖迂回西行轉至“妲溪”時，王陽明說“（妲溪）吾遠族居也，往焉”，“午鋪于族之新居，宗人咸來會。晚循溪上，止于祖居?！保ㄐ鞇邸队窝└]因得龍溪諸山記》）。眾人欣然溯溪而上，往隱地龍?zhí)抖?，來到陽明祖居地尋根問祖?/p>

黑龍?zhí)丁叭瘺_激，溪山環(huán)折，如鳳翔龍盤，勢睽而情麗”。他們在潭邊濯足濯纓，漱石枕流，山水唱和，賦詩識樂。王陽明將“妲溪”更名為“龍溪”，為先祖撰寫了《伯三公像贊》，夜宿于龍?zhí)洞濉?/span>

黑龍?zhí)兑云骐U著稱，“逼峭壁，深淵莫測。予股栗止，先生坦然而去，予自恨弗及。……憩陰崖久之，仰見先生自上飛下，且危且羨。由是益愛龍溪。”（徐愛《游雪竇因得龍溪諸山記》）。

攀爬峭壁深淵的黑龍?zhí)稌r，徐愛嚇得兩腿戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而王陽明坦然不懼。徐愛自嘆不如，只得躲在崖下當觀眾，但見王陽明爬上爬下，身手靈活矯健，他看得心驚膽戰(zhàn)，又無比羨慕，對龍溪愈發(fā)喜愛。

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過了隱地龍?zhí)?，王陽明中暑了，而朱守中的腳弄傷了，王世瑞也生了病。眾人猶豫還要不要往雪竇寺方向走。

“犯烈履險非樂，溺志老游非學”，朱守中沮喪地說，走如此危險的旅程就沒什么樂趣了，心志沉湎在旅途中也學不到什么有用的。

王陽明莞爾而笑：“知樂知學，孰非樂非學也？”只要內心知樂知學，領略到樂的本質，那么無論是山高水長，還是道阻且險，無論是訪山水之奇美，還是探人生學問之深邃，都能在天地宇宙之間獲得真知灼見實學。

朱安中和王世瑞最終不能堅持，退出旅程。

剩下的王陽明和徐愛、汪克章三人渡溪登嶺，站在山巔，彌望平疇沃野稼穡，心胸大為開闊。

在丹山赤水，他們聽樵夫唱山歌，“群鶩之飛飛，不知我棲棲。女行爍火中，我在霞天湄?！彼麄兟牭萌朊?，向樵夫打招呼。這名山野村夫竟然不理睬他們，徑自消隱于山林之間。

此后他們到杖錫寺，抵雪竇山、千丈巖，以奉化蕭王廟大埠村為終點，買舟回姚。這支游學小組最終只有王陽明和徐愛、汪克章三人，汗流浹背、步履蹣跚地走完全程。

他們到奉化時，適逢大旱，山川田地盡顯龜裂，禾木枯萎，收成蕭條，王陽明心下郁然，不得不打消了再往天臺山的計劃，結束了行程。

王陽明四明山游學之旅翻山越嶺、越陌度阡、趟溪過橋，為“讀萬卷書，行萬里路”，畫下了一筆濃重的注腳。整個行程歷時半月余。

徐愛的《游雪竇因得龍溪諸山記》一文，詳細記載了此次游學的全過程。

“陽明先生久懷雪竇之游。正德癸酉夏，予從陽明北歸，過龍泉，避暑于清風亭。王世瑞、許半圭、蔡希顏、朱守中偕自越來，矢遂厥游。（先生）而論曰：今日畢，素懷已中。所歷佳勝比比，獨不彰于古昔，乃今得與二三子觀焉。夫永樂諸山，可備游觀者也。四明，可居者也。龍溪，可以避地者也?！T君耳目之所接，心志之所樂，其止于山水已乎？……茲游也，予深思之，而得學之道焉。夫享易者，必犯難。破難者，必由勇。是故暑擾險摧，人沮而朋違，不甚難乎？……是即先生之所謂'孰非樂非學也’，乃記之以貽同志?！?/span>

王陽明的意思是，古往今來，名山大川比比皆是，但有多少名垂古今青史？四明山，是個居住的好地方。龍溪，是避難隱逸的好去處。你們現在游歷的，不止是眼前的山水草木，更在于山水之外的啟迪與深思。天下享受容易的事，必定要歷一番難，吃一番苦；而破除苦難的，唯有勇氣。這一趟游學之旅，看起來是游山玩水，實際是人生歷程的履足。暑熱、艱險，行路沮喪，人員變數，行程不定……這些是游歷之難，更是人生之艱。在艱難中學到的，必然更有價值和意義。

     “蓋天地萬物與人原是一體，其發(fā)竅之最精處，是人心一點靈明。風、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、獸、草、木、山、川、土、石，與人原只一體……” 這是王陽明對天地萬物與人的“萬物一體”之哲學詮釋。

    “性乖適俗枕林壑，況入名山眼更明。獨有神龍?zhí)兜紫U，已無凡鳥樹頭鳴。清溪白石經文水，翠壁丹崖結綺城。師友相將齊出處，卜棲兼得重宗盟?！毙鞇鄣摹洱埾问廊痦崱?，將隱地龍?zhí)睹枋龅脴O為清絕幽美。

    大嵐鎮(zhèn)隱地龍?zhí)洞迳礁吡置?，清寂幽靜，溪泉清澈，民風尤為純樸厚道。

    10月30日，時值王陽明誕辰549周年。我們在靜寂的陽明祖居地行走，聽狗吠深巷，看雞鳴桑樹，渴了喝幾口甘洌的山泉，未免亦生棲遁之心。王氏宗祠門口，老者在光影斑駁的墻角曬太陽。勤勞的村民在搗鼓番薯粉絲，一代代延續(xù)古老的手藝。一株高大的柿樹上，吊柿晃晃悠悠，高不可攀，令我們徒生羨慕，暗咽口水。

    一位中年村民端倪出我們的心思，問是不是想吃柿子。我們厚著臉皮說能不能要幾個吃吃。那村民說好，轉身進家。不多會兒他提著柿子出來，不是三五十幾個，是沉甸甸的一大袋，足有十來斤，我們瞠目結舌。

    我們要買，他堅持要送。我們要出錢，他不肯收。同行的一位朋友此時才認出，這位純樸的村民原來是有過一面之緣的龍?zhí)洞逋鯐?。這下他愈發(fā)盛情相送，還教我們如何制作柿餅。

     后來我們還以低廉的價格買了村民拗來的柿枝。枝頭碩果累累，煞是喜人。

    “衣冠簡樸古風存”，我深為感嘆。    

    陽明先生甘棠遺愛，德澤留芳，祖居地實為厚德載物之地，隱地龍?zhí)兜耐跏霞易宕迕?，實不愧為民德歸厚的陽明后人。

    正德十四年（1519）寧王朱宸濠叛亂時，王陽明為家人安危考慮，曾讓父親令家人至龍?zhí)洞澹I田筑室，潛為棲遁之計，“四明，可居者也。龍溪，可以避地者也。”

    此后王陽明雖不再回歸祖居地，對故土慎終追遠的情思，迄今仍在隱地龍?zhí)兜那逑资?、翠壁丹崖間長久地回響。

陽明祖居地王陽明后人贈送的如意柿

    多年后的嘉靖初年，王陽明與友人來到會稽山香爐峰北麓的南鎮(zhèn)。

    他們漫行在深山幽谷間，與一場盛大的花事不期而遇。風一吹，雨點般的花瓣從巖壁間的花樹上墜落，落在他們的衣冠。

    “先生說天下無心外之物，這棵花樹在深山中自開自落，如果我不來看它，它到底存在嗎？如果說存在，豈不是與你說的心外無物相矛盾？它與我的心有什么關系？”友人指著巖壁間的花樹問。

    “汝未看此花時，此花與汝心同歸于寂。汝來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在汝心之外?！蓖蹶柮魅缡腔卮?。

    當你未曾看到這花時，這花可能在，可能不在，可能開了，可能沒開，這是無數的未知，無盡的寂。而當你看到花時，則花的形狀顏色氣息瞬間明白起來，是你的心，讓你明白的。所以，沒有一種花在你的心外——天下無心外之物。

    而大嵐隱地龍?zhí)锻蹶柮髯婢拥兀瑥膩矶疾皇切耐庵?，從來都在王陽明的心中?/p>

（本文部分史料參考相關書籍）

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