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      資治通鑒:不要臉的事說得大大方方,差不多要完了!

       謀略那些事 2023-09-11 發(fā)布于江蘇

      不一樣的視角解讀《資治通鑒》

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      《資治通鑒》第五十八卷 漢紀五十
      東漢·漢靈帝中平二年(乙丑,公元185年)

      【原文】

      是時,三公往往因常侍、阿保入錢西園而得之,段、張溫等雖有功勤名譽,然皆先輸貨財,乃登公位。烈因傅母入錢五百萬,故得為司徒。及拜日,天子臨軒,百僚畢會,帝顧謂親幸者曰:“悔不少靳,可至千萬!”程夫人于傍應(yīng)曰:“崔公,冀州名士,豈肯買官!賴我得是,反不知姝邪!”烈由是聲譽頓衰。

      【譯文】

      當時,官員往往通過宦官或者靈帝幼時的乳母,向西園進獻財物后,才能出任三公。段、張溫等人雖然立有軍功或是很有聲望,但也都是先進獻錢物,然后才能登上三公之位。崔烈通過靈帝的乳母進獻五百萬錢,因此當上司徒。到正式任命那天,靈帝親自出席,百官都來參加。靈帝對左右的親信說:“真后悔沒有稍吝惜一些,否則可以要到一千萬?!比槟赋谭蛉嗽谂赃吔又f:“崔烈是冀州的名士,怎么肯用錢來買官!多虧了我,他才肯出這么多,您反而不滿意嗎!”因此,崔烈的聲望頓時大為下跌。

      【解析】

      上面提到的崔烈知道人不多,但他有個兒子崔鈞(崔州平 )很有名。
      在《三國演義》里面,諸葛亮有四個好友,其中之一就是他。
      劉備三顧茅廬的前兩次,第一次見到崔鈞本人有意招攬,被拒絕。
      第二次到訪,諸葛亮不在家就是和崔鈞出去玩了。
      言歸正傳,崔烈彼時名士,朝中做官,名望頗高,只要沉淀下來,加一些運作,搞個三公沒問題。
      但彼時朝廷黑暗荒誕,皇帝帶頭收賄賂,想要做三公必須先交錢。
      是時,三公往往因常侍、阿保入錢西園而得之
      這種事還不是第一次,已經(jīng)執(zhí)行了有一段時間。
      段、張溫等雖有功勤名譽,然皆先輸貨財,乃登公位。
      這里要分2種情況去看這事。
      第一種,如段颎、張溫有軍功名望的,皇帝下令讓其擔任三公,在上任之前交錢,則相當于花錢辦手續(xù)。
      第二種,如崔烈這樣,沒功勞,雖然有名望資格,但因想當三公,花錢買門路。
      烈因傅母入錢五百萬,故得為司徒。
      材料中這兩個字很關(guān)鍵“因”、“故”。
      第一種是,我讓你當三公,第二種是,你想要當三公。
      所以兩者味道完全不一樣,這也是為什么這個材料會出現(xiàn)。
      崔烈花錢走通門路,擔任三公之一的司徒,相當于丞相。
      在某日朝會上,發(fā)生了如下這一幕。
      及拜日,天子臨軒,百僚畢會,帝顧謂親幸者曰:“悔不少靳,可至千萬!”程夫人于傍應(yīng)曰:“崔公,冀州名士,豈肯買官!賴我得是,反不知姝邪!”
      漢靈帝和其乳母程夫人一唱一和,把崔烈的臉面是給撕得稀碎。
      先說崔烈,別看他是名士,可為了官位依然愿意掏錢,而且走的還是你們這些名士所不齒的宦官乳母之流的門路,可見崔烈所謂名士不過如此。
      經(jīng)過黨錮之禍,漢靈帝對這些黨人并沒有多少好感,因為黃巾之亂才不得不對其解禁,但內(nèi)心依然疏遠。
      借著這個機會,漢靈帝直接對黨人中的名士陰陽怪氣,就如同說,別看你們之前人模狗樣站在道德制高點對我說三道四,現(xiàn)在看崔烈如此,你們這些黨人也不見得是什么好東西。
      用現(xiàn)在的話來說,崔烈就是人設(shè)崩塌,形象全無。
      那個時候的名士是一種氣度、氣節(jié)和堅持原則,崔烈能夠被稱為名士一定是符合人們評價名士的主流共識才如此。
      而崔烈因成為三公而賄賂皇帝乳娘,名聲大跌,由此可見,當時的名士評價標準中一定有這么幾條,其一不在乎官位,其二與宦官群體對立,其三行為高潔有所為有所不為。
      當然,評定標準肯定還有其他的,但就這三點而言,崔烈是徹底破了。
      這也導致崔烈名聲大跌。
      畢竟,沒想到你這個濃眉大眼的家伙,也叛變了。
      烈由是聲譽頓衰。
      有道是,任何事情都有成本,崔烈用這種方式成為三公以及其后面名聲暴跌,本就說明他走捷徑獲得了他不應(yīng)該得到的東西,自然在其他地方要付出成本來平衡。
      但,這東西也就是當個笑話來看,重點在漢靈帝與他的乳娘那段對話。
      崔烈花錢搞三公不算什么,從古到今,為求官位花錢打點不在少數(shù),只要人類的組織架構(gòu)在,這種事情必定會發(fā)生。
      關(guān)鍵在于,這事并不光彩,尤其是你漢靈帝通過宦官收錢,把自家官位當做商品一樣賣來賣去,把朝廷的顏面給丟盡。
      最可氣的事,漢靈帝恬不知恥,居然還在朝會上堂而皇之說出來,可謂是不要臉沒羞恥到極限。
      但凡是皇帝要點臉,都知道,買官賣官破壞權(quán)力規(guī)則,能低調(diào)就低調(diào),都是暗中進行,面上還要給遮擋,執(zhí)行的時候更是只做不說。
      現(xiàn)在居然放到臺面上,掩飾都不掩飾了,恰恰意味著崩壞將自上而下開始。

      【閑扯】

      人要臉,樹要皮。
      什么是臉面?尤其什么是人的臉面?
      文化不同、低于不同,對于這種臉面的定義是不同的。
      個人認為,所謂臉面其實就是一種內(nèi)心的羞恥感與罪惡感。
      人與人之間因為際遇可能存在這種差異,即你覺得很羞恥的事,但對方?jīng)]啥,有這種差異很正常,就好比拍領(lǐng)導馬屁,你覺得很小人諂媚,但有人覺得沒什么。
      做人可以有差異,但作為一個組織,卻不能如此。
      組織是人集合而成,管理組織的人其實絕大多數(shù)都篩選出來的精英。
      被篩出來的人,其實都明白一個道理,因為組織的存在所以他們才有如此地位,所以其行為邏輯中有一條就是維護組織存在合理性,盡可能確保組織長存。
      但人性使然,自己的利益必然優(yōu)先,不可避免的存在一些私下的利益交換或見不得光的事情。
      這里就形成了矛盾,一方面在挖墻腳,一方面也在修補加固。
      可一旦私下的利益交換或見不得光的事情可以放在臺面時候,這就說明風氣的徹底轉(zhuǎn)變。
      說明人們開始不加遮掩,毫無忌憚去大肆挖墻腳,已經(jīng)不在乎組織是否能夠長存。
      而從某種程度上來說,為什么會有如此行為,很大程度是在意識中覺得,組織好不好與自己無關(guān),甚至認為在崩潰之前再大撈一筆,因此而干脆連遮羞布都不要,至于底線、責任什么的更是拋到九霄云外。
      一旦開了這個頭,那就是徹底上下有樣學樣,畢竟作為高層的精英都不要臉了,那下面的還堅持什么?
      臉面這個東西雖然虛,但如果直接把不要臉面的事放出來說,那也就和玩完沒多遠了。

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