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《論語》載，子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/span>本章的意思是，孔子說，有道德的人必定有好的言論，但是有好的言論的人卻未必有道德。仁德之人必定勇敢，但勇敢的人卻未必有仁德。
此處談到的“言”不僅指語言，也可指文章、論述等?？鬃诱J(rèn)為，有華麗言辭、勇敢行為的人未必就是有仁德，而有仁德品質(zhì)的人才是孔子最看重的。品德高尚之人，必定會在修身、齊家、治國等方面提出自己的見解，這些言論即使不能留給后代，也必定會益于當(dāng)世。但有好的言論者卻未必是有德者。比如說秦朝的呂不韋，他本是商人出身的政客，但卻給后世留下了一部《呂氏春秋》。該書雖非出自呂不韋之手，但是貫穿著他的思想。還可見，無數(shù)仁人志士為了祖國可以慷慨赴死，這是仁者之勇。但有些不怕死的人，也可以說有勇，卻可能是出于一時沖動或是受私欲驅(qū)動，并非是從內(nèi)在善良本性中生發(fā)出來。比如說荊軻敢去刺秦王，是一名勇士，但他這樣做，并非是為把百姓從秦王的苛政下解救出來，而是為報答燕太子丹的知遇之恩，所以此舉并不證明他有仁德。
子貢欲去告朔之餼羊，子曰：賜也!爾愛其羊，我愛其禮
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