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這次紐約蘇富比有個挺有意思的專場，一件拍品撐起整個專場，那就是“一個重要的白釉朝鮮月亮罐”。是的，大名鼎鼎的月亮罐再度來襲，并且重新拿下356.9萬美刀之天價，折合人民幣約2600萬！??！|一個重要的白釉月亮罐，朝鮮王朝|17世紀(jì)末/18世紀(jì)初H 45.2cm\D 45.4cm出版：《韓國美術(shù)收藏》，第3卷，東京，1978年，第144頁。??：??????（韓國美術(shù)蒐選）， 3?， ??， 1978， pl. 144.展覽：李朝陶瓷500年之美，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館，1987，圖錄編號60??：?? ?? 500?? ?(李朝陶磁500年の美), ??? ?? ???????, 1987, ?? ?? 60這件有磕還有沖的朝鮮王朝白釉月亮罐，就在剛過去的深夜，在美國紐約斬獲2600萬！以后還嫌我貴嗎？還嫌我東西有毛病嗎？月亮罐（dalhangari）因其發(fā)光的白瓷表面、優(yōu)雅、反重力的比例和迷人的特質(zhì)而備受贊譽(yù)，令人回味的名字是朝鮮陶瓷中備受贊譽(yù)的微妙自然美的縮影。白釉月亮罐完全是朝鮮獨(dú)有的，在1392年--1910年的朝鮮王朝（17-18世紀(jì)）期間，月亮罐生產(chǎn)了很短的時間，可能用于儲存谷物或液體。罐子看似簡單的形狀、平淡的表面和引人注目的材料性導(dǎo)致它在 20世紀(jì)被藝術(shù)史學(xué)家和藝術(shù)家“重新發(fā)現(xiàn)”。本件白釉月亮罐器型優(yōu)美，形狀成滿月形圓球狀，周身施以透明淡白釉，但這種白又不如我國隋白、邢白、定白之白，倒是白中有著淡淡泛青、隱隱發(fā)藍(lán)狀！再者細(xì)看之余，可以發(fā)現(xiàn)此罐乃是先加工成上下兩部分后拼接而成，因?yàn)樵谄涔奚砀共坑兄黠@的拼接弦紋。也正由于是拼接而成，其在燒制過程中會出現(xiàn)輕微收縮和下垂，導(dǎo)致整個罐身呈現(xiàn)形態(tài)不對稱之美。在燒制過程中，窯體表面出現(xiàn)小的坑坑洼洼和裂紋。白色，圓形，樸素，優(yōu)雅而簡單，這種極簡的自然主義和自發(fā)形式，流行于17-18世紀(jì)的朝鮮王朝，象征著那個時代的儒家品味。本件白釉月亮罐經(jīng)歷代日本藏家遞藏，且入選刊載于李秉昌著、東京大學(xué)出版會出版的《韓國美術(shù)蒐選》之中。展出更是無可挑剔，1987年出展于大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館的《李朝陶瓷500年之美》。綜合來看，此件白釉月亮罐品相完美并于1964年、1978年及至如今2023年釋出，每任藏家都庋藏?cái)?shù)十年之久，且流傳有序，著錄顯赫。東京：東京大學(xué)出版會，1973年，編號659愚以為，此次紐約蘇富比以一區(qū)區(qū)朝鮮之罐，單獨(dú)成一專場，顯然是早有市場成功案例可循。果不其然，月亮罐的市場紅利早在去年2022年9月22日就由紐約蘇富比在自家「雅謐芳姿：私人珍藏朝鮮陶瓷器」專場率先享嘗，一只最早由紐約佳士得于1991年釋出的17世紀(jì)末/18世紀(jì)初高麗王朝月亮罐以40.32萬美元成交！|17世紀(jì)末/18世紀(jì)初 高麗王朝月亮罐|來源:紐約佳士得, 1991.3.26, lot 285這還不算完，就如那陸續(xù)洞出的三只商代大理石蛙一般，拍賣市場的血味剛出勢必要全面出擊！今年2023年3月21日紐約佳士得接過一棒，在其今春的「日本及韓國藝術(shù)」專場安排一只18世紀(jì)朝鮮王朝月亮罐高調(diào)亮相，更是以456萬美元（近3137萬人民幣）成交，不可不謂駭人天價。估價：USD 1,000,000 – USD 2,000,000來源：Private Collection, Japan事實(shí)上，“月亮罐”一詞是韓國藝術(shù)家金煥基（Kim Whan-ki，1913-1974）定名，是在1940年代左右創(chuàng)造的，當(dāng)時金和其他藝術(shù)家對這類作品進(jìn)行了抒情創(chuàng)作。但在朝鮮時代，它被簡單地稱為“大白陶瓷罐”或“圓形罐”（wonho 圓壺）。月亮罐最初是一件實(shí)用的容器，后來它超越了地理和文化界限，成為現(xiàn)代最具標(biāo)志性和影響力的藝術(shù)作品之一，在韓國陶瓷史、現(xiàn)代工作室陶器的發(fā)展和全球藝術(shù)史上同樣具有重要意義。瓷器在中國元朝（1279-1368）和明朝早期（1368-1644）被引入韓國，例如明宣德皇帝（1425-1435年在位）贈送給朝鮮世宗國王（1418-1450年在位）的龍紋青花。很快，瓷器在首都漢陽（今首爾）附近的文原的官方宮廷贊助的窯爐中在國內(nèi)制造。這些窯爐向皇室提供瓷器，用于日常生活和國家儀式。這些容器的生產(chǎn)受到高度監(jiān)管，政府任命的監(jiān)督員監(jiān)督原材料的選擇和陶瓷生產(chǎn)。從一開始，瓷器就被視為朝鮮精英的材料——奢侈法律將瓷器的使用限制在宮廷，違反這一規(guī)則的人將受到懲罰。“一個韓國瓷器'滿月’罐：伯納德·利奇·魯西里和東方陶瓷收藏”新儒家是朝鮮朝廷的官方國家學(xué)說，支撐著社會的各個方面。該意識形態(tài)倡導(dǎo)通過正確履行儀式、社會等級和責(zé)任，致力于道德修養(yǎng)和觀察自然來促進(jìn)社會和宇宙學(xué)的和諧。自朝鮮時代開始以來，新儒家的禮節(jié)、純潔、謙遜和節(jié)儉價值觀嚴(yán)重影響了韓國瓷器的裝飾、風(fēng)格和形式。朝鮮瓷器的制造商和消費(fèi)者避開了色彩繽紛的彩色琺瑯器皿，而是喜歡克制、樸素的白釉陶瓷，很少或沒有裝飾。即使用釉下顏料裝飾容器，也傾向于只使用一種顏色，并在繪畫圖案周圍留下大量的空白背景空間。盡管朝鮮精英肯定覬覦并從中國和日本購買了奢華的彩色瓷器，但總的來說，對炫耀裝飾的克制和對純白色陶瓷的偏愛貫穿整個王朝。事實(shí)上，朝鮮時代中期自由裝飾的文昌瓷器的最終消失可以部分歸因于對瓷器和全白陶瓷的偏愛。白瓷是君子或貴族紳士的現(xiàn)實(shí)化身，代表了朝鮮新儒家美德和原則的頂峰。世貞王年鑒記載，1491年7月12日，國王向承政院贈送了一個白瓷杯，說：“這個空酒杯清澈無瑕，但一旦裝滿酒，許多斑點(diǎn)和顆粒就會變得明顯。同樣，完全公平和正直的人也不會容忍不義的事情。”世貞王對白瓷杯的道德隱喻表明，這種材料與朝鮮人追求成為槍王的追求等同起來。因此，此件白釉月亮罐對于如今韓國或許有著極大的吸引力，如此器型、品相就放到韓國公立博物館來說，目前也就韓國國家博物館藏有三件。當(dāng)然拋開美學(xué)層面來看，對于當(dāng)前生育低迷、男女極端對立、經(jīng)濟(jì)停滯及周邊軍事政治高壓的韓國來說，以文化之名重建民眾對本民族歷史文化的認(rèn)同迫在眉睫。1910年至1945年年間，韓國慘遭日本法西斯的侵略與殖民統(tǒng)治統(tǒng)治，朝鮮民族文化和藝術(shù)不僅被歪曲與挪用，各類藝術(shù)、文物資源也慘遭掠奪。所以等到日本投降，朝鮮半島迎來獨(dú)立之后，他們盯上了古老的，典型的，純粹的諸如月亮罐這樣的器物，來將它符號化、象征化，進(jìn)而逐漸成為了韓國文化的象征。其實(shí)，當(dāng)代韓國陶藝興起以來，對于傳統(tǒng)的傳承就成為韓國陶藝家們不斷討論的主題，月亮罐被許多藝術(shù)史學(xué)家、藝術(shù)評論家和藝術(shù)家描述為韓國陶瓷的典范。韓國陶藝界的許多藝術(shù)家都忙于制作月亮罐，認(rèn)為月亮罐是他們必須修復(fù)和重建的傳統(tǒng)的象征。對這些陶藝家來說，月亮罐不僅是一種審美追求，也是他們必須完成或完成的任務(wù)。 藝術(shù)家李起助在創(chuàng)作但也正是這種不完美造就了月亮罐獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)，呼應(yīng)著儒家思想和士大夫階層的節(jié)制與純粹，月亮罐的美在于它純粹的原型和不完美，與西方藝術(shù)對完美的執(zhí)著的相反, 演繹著質(zhì)樸優(yōu)雅的東方美學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來，韓國陶藝家對月亮罐的重新詮釋、應(yīng)用和實(shí)驗(yàn)，此次嘗試被認(rèn)為是西方藝術(shù)和本土傳統(tǒng)的結(jié)合，并取得了巨大的成功。這些陶藝家將朝鮮時代月罐的社會意義和象征，轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)代人的新文化符號，激發(fā)了對于擁有自己月罐的欲望。此外，本公子從高中時代就熱烈喜愛的、火到全球的韓國流行音樂團(tuán)體BTS防彈少年團(tuán)亦曾多次將月亮罐融入進(jìn)其K-POP文化向外輻射進(jìn)程之中，不僅出現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)的宣傳海報(bào)之中，還頻頻出鏡于成員vlog中。尤其是防彈少年團(tuán)隊(duì)長RM金南俊，更是多次在推特等社交媒體上po出自己與月亮罐合影，在2021年甚至被特邀向韓國第一夫人介紹月亮罐，金南俊談到“月亮罐是不能夠直接完整制作的，需要先制作兩個半圓再巧妙結(jié)合起來” ，他從月亮罐的變形中感受到了魅力。第一夫人金建希說道“月亮罐上下兩個半球合二為一便是一個完整的月亮罐形態(tài)，防彈少年團(tuán)對于多種藝術(shù)都有很深的造詣 ”！就連佳士得今春在為天價月亮罐寫拍前推介文章時，亦花費(fèi)大段篇幅來突出BTS隊(duì)長金南俊對月亮罐的喜愛，妥妥地為流量而低頭。眾所周知“世界彈”可謂是韓國文化宣傳大使，甚至間接帶動了韓國旅游產(chǎn)值及國民GDP，其文化宣傳能力不可小覷!有數(shù)據(jù)表明，防彈少年團(tuán)在金融、汽車、快消方面一經(jīng)代言很快銷售一空，因此，對于喜愛日韓藝術(shù)的中國人乃至歐美人同樣也可能是一次爭奪之戰(zhàn)！在其高頻為白釉月亮罐“強(qiáng)力帶貨”下，此罐也不負(fù)眾望，雖未刷新記錄，但依然交出2604萬的驚天戰(zhàn)報(bào)！2007年，大英博物館甚至為一件韓國白釉月亮罐瓷器舉辦了專題展覽，之后這件煥發(fā)著溫潤光澤的文物成為了大英博物館的標(biāo)志性館藏珍寶之一。高47cm，直徑44.5cm，口徑19cm，足徑16.7cm此月亮罐背后有著特別的故事，它是由旅日英國陶藝大師伯納德·里奇（Bernard Leach）在1935年從韓國購回將其展出，他說擁有它就像“帶著一份幸?！?。就讀于斯萊德美術(shù)學(xué)院和倫敦藝術(shù)學(xué)院1943年，在第二次世界大戰(zhàn)期間，里奇請著名的陶藝家露西·里(Lucie Rie1902-95)幫其照看月亮罐。露西一直把它放在自己的工作室里，直到去世。之后月亮罐被露西遺贈給里奇的夫人珍妮特·里奇（Janet Leach），后大英博物館于1999年從里奇夫人的遺產(chǎn)中獲得了它。把迷人的月亮罐帶入國際化的視野，也是他推動了西方藝術(shù)家對于亞洲陶藝的濃厚興趣。同時他也將對朝鮮時代月亮罐的喜愛帶給了他的同僚陶藝家路西·瑞（Lucie Rie），并將月亮罐贈與給她，見證兩位陶藝家的友誼。Bernard Leach給Lucie Rie的親筆信閥
自這件月亮罐被展出后，更多來自17世紀(jì)中晚期至18世紀(jì)中期的月亮罐被發(fā)掘出來，在日韓歐美的學(xué)界與收藏界顯露頭角，成為許多大型博物館、美術(shù)館及私人藏家的重要藏品。根據(jù)舊金山亞洲藝術(shù)博物館的統(tǒng)計(jì)，公私收藏的朝鮮李朝月亮罐大致存世量不超過30件。一眾歐美博物館如大英博物館、紐約大都會博物館、波士頓美術(shù)館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、維多利亞和阿爾伯特博物館、西雅圖藝術(shù)博物館、哈佛藝術(shù)博物館、休斯頓美術(shù)博物館、費(fèi)城藝術(shù)博物館、皮博迪-埃塞克斯藝術(shù)博物館都有入藏。18世紀(jì)朝鮮王朝白瓷壺 波士頓美術(shù)館18世紀(jì)朝鮮王朝白瓷大壺 舊金山亞洲藝術(shù)博物館雖然朝鮮白釉月亮罐曾經(jīng)在帝國主義和各種戰(zhàn)爭的蹂躪下瀕臨滅絕，但后來被視為韓國復(fù)興和現(xiàn)代化的目標(biāo)。月亮罐的復(fù)興不僅僅是為當(dāng)代韓國工藝帶來了簡單自然非對稱的新審美，更是讓藝術(shù)家的每一次看似雷同的藝術(shù)實(shí)踐，都是這段現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要美學(xué)實(shí)驗(yàn)。
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