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“霜風(fēng)清木葉，秋意生蕭疏……行樂(lè)信宇宙，富貴非吾圖?！?/span>王陽(yáng)明在秋日的貴州寫(xiě)下這首《游來(lái)仙洞早發(fā)道中》。不禁讓人好奇是何情景下，讓他說(shuō)出這句在當(dāng)下看來(lái)有些“凡爾賽”的話(huà)。為了一探究竟，9月20日-9月26日，地道風(fēng)物團(tuán)隊(duì)聯(lián)袂多位陽(yáng)明專(zhuān)家學(xué)者和大V共同開(kāi)展“問(wèn)道向黔·探尋陽(yáng)明悟道之路”風(fēng)物之旅，跟著明朝大儒、心學(xué)開(kāi)創(chuàng)者、企業(yè)家最“崇拜”的歷史名人王陽(yáng)明，秋游貴州陽(yáng)明·問(wèn)道十二境。
陽(yáng)明·問(wèn)道十二境示意圖
制圖/劉耘碩 穿青龍洞、過(guò)祝圣橋、夜游?陽(yáng)河、看各種文化涌現(xiàn)在眼前……我們來(lái)貴州的第一天就在鎮(zhèn)遠(yuǎn)流連忘返。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)為當(dāng)年王陽(yáng)明入黔第一站，風(fēng)物之旅團(tuán)隊(duì)在鎮(zhèn)遠(yuǎn)青龍洞前合影接下來(lái)幾天我們會(huì)繼續(xù)看看這個(gè)擁有如此多頭銜的先賢到底走了哪些地方？在這些地方留下了什么痕跡？他悟道前后的心境有何不同？而這些地方為什么值得一去？此外，這次風(fēng)物之旅還新增了風(fēng)物課堂和“可感可知的陽(yáng)明文化”分享論壇，聊聊大家心中的王陽(yáng)明。
風(fēng)物之旅啟動(dòng)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)，王陽(yáng)明入黔第一站位于貴州省黔東南苗族侗族自治州的鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣（王陽(yáng)明進(jìn)入貴州時(shí)名為鎮(zhèn)遠(yuǎn)府）是行程的第一站，也是王陽(yáng)明入黔第一站和離黔的最后一站。自古以來(lái)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)為水陸要沖，是連接中原與西南邊陲的軍事重鎮(zhèn)，是歷代政權(quán)入主云貴高原的黔東要塞、滇楚鎖鑰，為兵家必爭(zhēng)之地。史書(shū)載：“欲通云貴，先守鎮(zhèn)遠(yuǎn)。”
一條?陽(yáng)河將鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城像太極般分為兩邊穿城而過(guò)的?陽(yáng)河將鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城分為兩部分，分別為府城和衛(wèi)城。如今在?陽(yáng)河南岸還留有衛(wèi)城垣，始建于明洪武二十二年（1389）。明清時(shí)期，鎮(zhèn)遠(yuǎn)駐軍的大量軍需，使無(wú)數(shù)商人涌入鎮(zhèn)遠(yuǎn)，舟車(chē)輻輳，會(huì)館云集。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)?陽(yáng)河兩岸，最多時(shí)曾有20余個(gè)碼頭，分官用、軍用、商用和民用。
可以說(shuō)走在鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城凹凸的石板路上，就能感受鎮(zhèn)遠(yuǎn)深厚的歷史，也會(huì)了解為什么鎮(zhèn)遠(yuǎn)會(huì)成為貴州唯二的中國(guó)歷史文化名城（另一處為遵義）。?
在王陽(yáng)明離開(kāi)貴州時(shí)，連夜給龍場(chǎng)門(mén)生弟子寫(xiě)下書(shū)信——《鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅邸書(shū)札》，其中一封中多次出現(xiàn)的“千萬(wàn)千萬(wàn)！”，無(wú)不表達(dá)了他對(duì)于貴州遺留事務(wù)的關(guān)心備至。?陽(yáng)河還流經(jīng)黃平縣，縣城保留著“九官八廟三庵四堂”的明清古建筑。飛云崖有“黔南第一奇境”、“黔南第一洞天”的殊譽(yù)。王陽(yáng)明還在《重修月潭寺建公館記》中評(píng)價(jià)貴州地貌為“天下之山，萃于云貴”。?
月潭寺的牌坊設(shè)計(jì)融合了多種建筑風(fēng)格平越驛站（平越為福泉市的古稱(chēng)）也是貴州著名的驛站之一，在這里小憩的王陽(yáng)明途經(jīng)平越七盤(pán)嶺留下了他的贊嘆——“境多奇絕”。要說(shuō)王陽(yáng)明一生中的高光時(shí)刻，悟道絕對(duì)算一個(gè)，這事兒就發(fā)生在龍場(chǎng)（在今貴陽(yáng)市修文縣）。?
玩易窩 王陽(yáng)明初至龍場(chǎng)時(shí)，在離驛站不遠(yuǎn)處的一個(gè)天然溶洞里住宿生活，誦讀《易經(jīng)》，玩味“易學(xué)”之道，因此給此洞取名“玩易窩”，并作《玩易窩記》。居住玩易窩期間，王陽(yáng)明結(jié)合歷年遭遇與所學(xué)所思，頓悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，這便是“龍場(chǎng)悟道”，既是陽(yáng)明心學(xué)的起點(diǎn)，也是中國(guó)思想史上的重大事件。之后王陽(yáng)明提出其核心思想之一“心即理，心外無(wú)理，心外無(wú)物”。?
這座王陽(yáng)明雕像高15.08米，代表他1508年來(lái)到貴州 所以這個(gè)洞究竟長(zhǎng)什么樣？據(jù)說(shuō)還是個(gè)“兩室一廳”？那王陽(yáng)明到底是在哪個(gè)洞里悟道的呢？也許等我們真正進(jìn)入洞中，才能共情地感受到彼時(shí)王陽(yáng)明究竟是處于何種絕境，而又如何置之死地而后生。說(shuō)不定來(lái)這里坐坐，對(duì)治療你的精神內(nèi)耗有點(diǎn)幫助。玩易窩內(nèi)景可見(jiàn)當(dāng)年生活環(huán)境的艱苦后來(lái)，當(dāng)地少數(shù)民族幫助王陽(yáng)明搭建了幾個(gè)小屋，他從洞中搬出，并引用孔子的話(huà)“君子居之，何陋之有？”給他居住的小屋子取名為何陋軒。
如今，陽(yáng)明洞里有許多大小不等、字體不同的摩崖石刻，洞口有明代貴州宣慰使安國(guó)亨題刻“陽(yáng)明先生遺愛(ài)處”；右側(cè)有明代羅汝芳題刻“陽(yáng)明別洞”；左側(cè)有清龐霖題刻“奇境”等，這都是陽(yáng)明“粉絲”來(lái)這里刻下的“彈幕”。
王陽(yáng)明共有三篇文章入選《古文觀止》，其中有兩篇都是在貴州完成，分別是《象祠記》和《瘞旅文》，一篇說(shuō)理分析，一篇敘事抒情。?
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)期間，當(dāng)然也會(huì)四處溜達(dá)，溜達(dá)到天生橋留首《過(guò)天生橋》，也會(huì)在奢香夫人所開(kāi)龍場(chǎng)驛至六廣驛的古驛道走走。在古驛道上他遇到從京城來(lái)的吏目一家途經(jīng)貴州到別地上任，可沒(méi)想到接下來(lái)幾天卻聽(tīng)到他們一家陸續(xù)客死離驛道不遠(yuǎn)的坡下，本就都是從京城來(lái)的人，更是觸景生情，寫(xiě)下《瘞旅文》憑吊死者。?
坐落在黔西市靈博山的象祠是中國(guó)現(xiàn)存唯一的象祠。當(dāng)年的貴州宣慰使安貴榮修葺象祠，并請(qǐng)王陽(yáng)明為之作記。象不是大象的意思，而是一個(gè)人名，是虞舜的同父異母弟。象曾多次設(shè)計(jì)陷害舜，后在舜的感化下,象終于改過(guò)自新。就是基于這樣的故事，就有了《象祠記》中“天下無(wú)不可化之人”的千古名句。?
立于六廣河之上的六廣河大橋是連接修文和黔西的通道，但500多年前可沒(méi)有這座橋，王陽(yáng)明曾經(jīng)在六廣河留下七言律詩(shī)《陸廣曉發(fā)》。《貴州通志》記載，“黔中之有書(shū)院始于龍岡，龍岡之有書(shū)院始于陽(yáng)明”。龍岡書(shū)院是王陽(yáng)明親手創(chuàng)建的第一個(gè)書(shū)院。?
許多年輕人也開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化此后，王陽(yáng)明受邀至貴陽(yáng)講學(xué)。學(xué)界普遍認(rèn)為，王陽(yáng)明在文明書(shū)院講學(xué)期間，與席書(shū)論學(xué)，始論“知行合一”。如今貴陽(yáng)文明書(shū)院遺址位于南明區(qū)市府路。貴陽(yáng)也是王陽(yáng)明身心休憩的地方，他在南庵、南霽云祠、來(lái)仙洞等地與友人嘮嗑吟詩(shī)。其中在南霽云祠，王陽(yáng)明曾作七言律詩(shī)《南霽云祠》紀(jì)念忠烈。后來(lái)，在貴陽(yáng)南霽云祠舊址上還誕生了達(dá)德學(xué)校。?
達(dá)德學(xué)校取名源自《中庸》：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也”，是貴州第一個(gè)研究自然科學(xué)的團(tuán)體算學(xué)館所在地，貴州第一批創(chuàng)建的新式私立小學(xué)、第一個(gè)門(mén)類(lèi)齊全的學(xué)校。革命先烈王若飛曾在此求學(xué)任教。
達(dá)德學(xué)校坐落在貴陽(yáng)市中心隨著“招生”范圍的擴(kuò)大，慕名而來(lái)的人也越來(lái)越多，貴州逐漸出現(xiàn)了“黔中王門(mén)”，在王陽(yáng)明離開(kāi)貴州后，“黔中王門(mén)”以貴陽(yáng)為核心，論學(xué)授業(yè)，出現(xiàn)多個(gè)“王學(xué)重鎮(zhèn)”。王陽(yáng)明來(lái)到貴州時(shí)，貴州不過(guò)五所書(shū)院，王陽(yáng)明離開(kāi)貴州后，有明一代，貴州書(shū)院已有四十余所，澤被全省。清嘉慶十九年，這里的人們貼心地在貴陽(yáng)市區(qū)內(nèi)建了一個(gè)陽(yáng)明祠，免去仰慕者前往修文縣拜陽(yáng)明的舟車(chē)勞頓。而后也多次翻修，讓它煥發(fā)新顏。
此次風(fēng)物之旅為首次系統(tǒng)尋訪貴州陽(yáng)明·問(wèn)道十二境，我們會(huì)根據(jù)不同游玩時(shí)長(zhǎng)，推出合適的出行路線(xiàn)，帶大家更立體地了解這位“真三不朽”圣賢在貴州的故事。
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