 1.本為價值本身，無需外尋外覓。 無需因自身對他人用處變少而自我否定（如擔(dān)心自己變差變老將會失去價值），每個人都是價值本身，只需在不同階段盡好相匹配的角色與本分，外在契合種種就會隨之而來，就如別人做好他自己，剛好他價值契合你的需求，你自然會被其吸引。 思維應(yīng)由： “我能去創(chuàng)造什么讓別人喜歡我？” 轉(zhuǎn)變成： “我只需做好當(dāng)下的自己，契合的人際就會縈繞我而生?！?/span> 不是你變了，外界不會變，而是你在變，外界也會變，既然都在變，那變化就不是無價值，是另一種新價值。 2. 見自己才能見他人。 無法讀懂他人，不知他人真實想法，且因他人的欲蓋彌彰變幻莫測而患得患失時，先把自己的牌亮出來： 自己需要對方如何？ 自己的底線在哪里？ 自己能給到對方什么？ 再謀而后動。 通常你打明牌，對方也會端正自身立場，自己也不容易被對方帶偏方向。 3.關(guān)于自身種種，自己不介意，誰都無資格介意。 因他人“介意”而耿耿于懷時，首先辨明是自己介意還是他人介意，自己介意的話，當(dāng)下能做的努力是什么？自己不介意但對方介意，那正好，可以將不合適的人篩選出局。 4.和而不同為合作互補，接納自己，才能接納他人。 對他人包容性不足，無法接納他人差異性，就是不接納自身局限性。 如果一個人能夠承認自身局限性，且看到自身局限性也是成就自身獨特性的基礎(chǔ)（有失必有得），就會相對理解他人差異性，在自身局限性與他人差異性之間融合互補。 他人不同于自己的價值觀或行為作風(fēng)，是為了在他們的角色中盡好他們本分，最終以他們的最佳狀態(tài)與自己達成共贏。如果人人相同，自己無法得到助力，他人亦無法施展抱負。 5.需以利己心態(tài)來判別無實質(zhì)影響下的善與惡。 別人的同一句話在自己不同心境看來會有不同影響力。 如若他人言行對自己沒有產(chǎn)生實質(zhì)影響，那自認為接納到惡就是惡，自認為接納到善就是善，只需學(xué)會識別，所接納的，善或惡，哪種對自身處境或心態(tài)更有利，就傾向哪種。 一切以保護自己為出發(fā)點。 6.局限于他人正確自己就容易不正確。 有些人喜歡工作，喜歡刻苦，喜歡社交，而恰好他的這份喜歡迎合了大勢所趨，那他就是幸運兒。 但每個人都有屬于自己的“正確”，你覺得這份“正確”不符合自己觀念，可選擇在自身認為“正確”的范疇里無愧于己。 是“正確”擇人，而非人擇“正確”。 7.你無法掌控別人，但能掌控心中的別人。 對方實質(zhì)如何你是不能掌控的，但對方在你心中如何定位是你能掌控的。 譬如，對方是誰？要不要包容對方？需不需要接納對方言行？ 這些，你都能掌控自如。 你不愿意，無人能逾越過你本身來控制你。 8.人本具足，天生天養(yǎng)，若到了升級時刻，自有辦法與途徑。 強行去教化不同世界的人，是拔苗助長，且容易成為陷對方于危機中的錯誤干預(yù)。就如運用人道主義將原始人引進現(xiàn)代社會，他們就會變成無所適從的“窮人”。 因此，你只需成為自己的光，若有緣，會照亮與你同途的人。 9.與其將爛牌打好，不如重新選牌。 手握爛牌，將爛牌打好并非唯一途徑，干脆點，可拋下爛牌，輕裝上陣，重設(shè)自己的新牌局。 有時，不是爛牌纏著自己，是自己握著爛牌不放。 10.你看人好，人好你好，都是假象。 面對求不得，很多人也知道比下有余，但他總能在“下”中尋“上”，覺得，雖然對方?jīng)]什么，但他至少有什么。 實則你看人好，人看你好，大家都在自己的想象中流連忘返，卻看不到自己擁有的才是良配。 11.優(yōu)秀是為了對得住自己，但非為了尋獲真愛。 真愛是不會過度在乎你現(xiàn)實價值的。 好多人會抱怨，自己無法收獲真愛，皆因家境不好，優(yōu)秀不足，各種世俗局限，但，當(dāng)你抽離虛擬網(wǎng)絡(luò)的焦慮販賣，放眼周邊，會發(fā)現(xiàn)一個事實，并非是你要如何優(yōu)秀才會值得被愛，而是僅僅因為你是你，你就會收獲屬于自己的愛，說得玄乎點，急不得，一切都是命中注定。 因此，變優(yōu)秀的原動力應(yīng)該是對得住自己，如若只是為了尋覓真愛，就容易因愛而不得懷疑自身價值。 12.該得仍未得，是時機未到。 如果該得的仍未得，可能在追尋所得的過程中你不會看見肉眼可見的既得利益，但會遇見一些事來優(yōu)化你原先錯誤或狹隘的認知與觀念，直到你德能配位，命運自會贈給你相匹配的禮物與獎賞。 也即是說，有些獲得，它遲遲不來，不是你得不到，而是地基不牢，得到亦是禍患，什么時候當(dāng)你基礎(chǔ)扎實，認知正確，就是收獲時刻。
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