?例1：寅月丙申日，占官之升遷，得艮卦變山雷頤 （原增刪卜易中 卦例10）

神煞：驛馬—寅　桃花—酉　日祿—巳　貴人—酉，亥

                       丙寅月                  丙申日  (旬空：辰巳)

原斷：寅木官星持世臨月建而旺相，雖被申日沖克，喜申子辰合成水局，以生官，不獨(dú)無(wú)害，定然三月高遷，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，應(yīng)三月者辰土出空之月也，應(yīng)云南者，世與官星皆在六爻故。

簡(jiǎn)評(píng)：

1、取用神：?jiǎn)柟僦w，自然是官爻作用神，此卦卦面上只有一個(gè)寅官在世位，取為用神，世與官重疊也有好處，只要重點(diǎn)針對(duì)此爻分析其旺衰，便可知曉卦象的吉兇。

2、斷吉兇：用神既定，粗看這卦可不是好兆，因?yàn)樾肿舆B動(dòng)，能量聚集在忌爻子孫申金，來(lái)沖克世官，世爻又被申日沖克，若按此看，別說(shuō)升官，短期卻有被罷貶的趨勢(shì)。好在表象見(jiàn)兇之余，卦中子、申、辰俱動(dòng)，恰好三合出子申辰（水）財(cái)局來(lái)生世爻，眾動(dòng)爻合出財(cái)局生官又生世，那是明顯能升官的吉兆。此卦之妙就在此處，這卦明顯指導(dǎo)我們，卦有合局，則必須優(yōu)先考慮合局的生克方向來(lái)指導(dǎo)判斷吉兇，合局生世生用則吉，合局克世克用則兇，而不應(yīng)只單單偏重分析動(dòng)爻。如此卦三合財(cái)局生世官，而成就吉兆，正如原斷注解所說(shuō)的，“喜申子辰合成水局，以生官，不獨(dú)無(wú)害，定然高遷，即升者乃因爻得水局生扶”，若還是固執(zhí)偏重在爻的分析層面而忽視合局的存在，此卦則難免要出大錯(cuò)。

3、應(yīng)期與細(xì)節(jié)：既然分析出可升官的吉兆，卦中三合財(cái)局生官生世是保障能升官的根源，只要尋找三合局的成局條件，則是升官的應(yīng)期所在，此卦合局之所以暫時(shí)未成，是因?yàn)榫种谐截晨胀?，那到了三月辰月，辰土被填?shí)，合局便成真來(lái)生世官，升官就在彼時(shí)。故曰：“果于三月升任云南太守，應(yīng)三月者辰土出空之月也”。“應(yīng)云南者，世與官星皆在六爻故”，這句話可能很多易學(xué)者至今摸不著頭腦，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要了解古人的時(shí)空概念就可以，古人是以上為南下為北，所以把官在上爻看作官在南方，有看《增刪》的學(xué)者都了解，野鶴提到一個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)東地的有時(shí)應(yīng)在廣東，應(yīng)西地的有時(shí)應(yīng)在廣西，那此卦應(yīng)南地，說(shuō)應(yīng)在云南就不奇怪了。所以他有此話語(yǔ)。

4、此卦運(yùn)用到的六爻基礎(chǔ)理論：
三合局在六爻方面的運(yùn)用，申子辰合水局。卦現(xiàn)合局，要優(yōu)先以合局論吉兇。卦局方位的知識(shí)，上爻為南下爻作北。

5、建議深入鉆研的知識(shí)點(diǎn)：此卦為何出現(xiàn)六沖，有何意味？世爻受日沖而暗動(dòng)，卻與申爻見(jiàn)沖，那代表什么？世應(yīng)龍蛇又說(shuō)明什么？馬星在世又在官，又變出游魂卦，是什么兆頭？吉兇與應(yīng)期判斷是傳統(tǒng)六爻的干，但也不能忽視這些枝葉性的知識(shí)。

6、啟示：這卦最明顯的指導(dǎo)作用，便是向我們展示了，若卦現(xiàn)合局，必須優(yōu)先以合局方向來(lái)論吉兇。為何要如此？因世上萬(wàn)事萬(wàn)物都有物以類聚的屬性，聚合起來(lái)后的群體力量（合局），作用力是絕對(duì)大于單獨(dú)的力量（爻）的，所以合局是分析的重點(diǎn)。從此卦的理論分析趨勢(shì)，我們了解到傳統(tǒng)六爻三合局的重要性，傳統(tǒng)六爻的“真三合、假三合、兇三合、吉三合、牢三合、松三合”等各種三合局系統(tǒng)理論便由此而來(lái)。

例2：丑月庚子日，占官差得否？得“泰之明夷” （原增刪卜易中 卦例26）

                                 丑月                  庚子日  (旬空：辰巳)

原斷：占官差，以官鬼為用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月，故于中道，用克世，勿作兇看。

簡(jiǎn)評(píng)：

1、取用神：如原斷所述“占官差，以官鬼為用神”，因問(wèn)官差得否如同求問(wèn)官位。卦中只有一個(gè)官鬼爻寅木，即可取之為用神。

2、判吉兇：用神官鬼寅木明動(dòng)，變出臨月建之爻丑土，爻動(dòng)變?nèi)赵率秦车猛嗟钠渲幸粋€(gè)表現(xiàn)形式，由此可斷用神得旺；再觀世爻，問(wèn)自身事，世爻也是分析核心之一，此卦世爻辰土，卻是受用神寅木動(dòng)而克傷，這是典型用神克世卦局。古論有列，凡卦占，若見(jiàn)用神克世，莫論用神旺衰，皆為兇兆，因若用神衰敗則所事無(wú)成；用神若得旺，用神克世卻令世爻受傷，反成用旺世衰格局，都是不吉。然事理無(wú)絕對(duì)，有四種特殊情況卻屬例外，用神克世反見(jiàn)吉利，細(xì)節(jié)則不屬此例所論了。此例是求官，不屬于例外的四種特殊情況之列，所以用神克世，依然不改其兇兆。

有問(wèn)：既然作兇看，為什么卻又事成了呢？雖一般性的卦局，無(wú)論用神旺否都為兇，但從中要細(xì)致區(qū)別兇的性質(zhì)，用神或世爻衰弱是所事無(wú)成之意，那是事敗之兇，屬小兇，卻可因此保身無(wú)恙，故曰小兇；而用神旺相世爻興，卻有成事之機(jī)，但此機(jī)帶來(lái)的后果卻是用神旺克世爻，自身會(huì)因此而終受傷害，假若是鬼爻克世則禍患更重，因鬼爻代表災(zāi)病禍非之故，是為大兇，因成事的后果帶來(lái)的卻是傷身，所以叫大兇。如此卦，用神寅木化月令得旺，世爻辰土得月令相扶也屬旺，故有成時(shí)得關(guān)差之機(jī)，但用神動(dòng)克世爻令自身遭鬼傷，雖有得差機(jī)遇，卻禍由福至，所以此事總體為兇兆，導(dǎo)致占者后來(lái)遭“故于中道”的橫禍，若早知如此結(jié)局，此官不要也罷，但凡人即使知曉，多會(huì)只顧看事情的近況，只懂得依據(jù)靜止表象來(lái)判斷禍福性質(zhì)，怎會(huì)重視其中的趨勢(shì)因果，總會(huì)為得關(guān)差而狂喜，為失關(guān)差而捶胸，卻不知“塞翁失馬，焉知非福”，貪小得而茫然不知大悲將至。

3、應(yīng)期和細(xì)節(jié)：用神官爻值寅木而動(dòng)，爻動(dòng)逢值逢合應(yīng)事，故“即于壬寅日得差”，世爻辰土值空亡，故于辰三月世爻填空受鬼克之時(shí)中道而亡，個(gè)中所有應(yīng)期皆早有卦兆。有讀者頭痛：若事先占斷應(yīng)期，可能會(huì)斷應(yīng)在辰日得官差，而應(yīng)寅月鬼動(dòng)的時(shí)候有災(zāi)，技術(shù)上該怎樣鑒別呢？實(shí)話說(shuō)這樣解也不能說(shuō)錯(cuò)，僅從卦理的角度上講彼此沒(méi)有區(qū)別，彼解此解都可能應(yīng)實(shí)際之事期，若無(wú)把握最好兩種應(yīng)期都點(diǎn)明則最好，只要抓住吉兇大體，無(wú)須為此小節(jié)煩心。細(xì)節(jié)方面，主卦為六合卦，六合主纏綿不結(jié)的征象，說(shuō)明謀關(guān)差此事巳經(jīng)辦了很長(zhǎng)時(shí)間還沒(méi)有結(jié)果；卦變明夷，明夷卦“動(dòng)則有傷”，意味著此事的趨勢(shì)將會(huì)因此受傷害，不宜運(yùn)作，這與吉兇層面的分析結(jié)論是一致的。

4、啟示：這卦的啟示，無(wú)非是通過(guò)卦象的預(yù)知功能，昭示了得與失的世態(tài)觀。世之俗人，多是得之視為喜，失之視為悲，卻不了解得失的背后，不知藏有多少的禍福的因果在里頭，“塞翁失馬，焉知非福”，實(shí)在是至理明言，如果跳出暫時(shí)得失這個(gè)框框，眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些看，其結(jié)果可能會(huì)完全倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，當(dāng)明白了這個(gè)道理，將得與失都看作是好事，那做人將會(huì)變得很快樂(lè)。

例3：有官因怠誤被撤欲辨復(fù)者，于卯月庚子日，占得“漸”卦 （原增刪卜易中 卦例37）

                                 卯月                  庚子日  (旬空：辰巳)

原注：子孫持世，官臨應(yīng)爻，祿位巳屬他人矣，斷難復(fù)職。夠果然此職難復(fù)。

簡(jiǎn)評(píng)：

1、選取用神：官位因怠誤被撤，問(wèn)能否復(fù)職，求的是過(guò)去的官位，應(yīng)取代表官職的官鬼爻為用神。卦中只有一個(gè)官鬼卯木在應(yīng)爻位置，取為用神。

2、吉兇判斷：用神既定，乍看似乎不錯(cuò)，因用神官爻卯木得月建受日生，竟是逢克不兇的特殊日月組合，乃旺相非常。但可惜這卻是沒(méi)有動(dòng)變的靜卦！雖有父母午火在月旺狀態(tài)下受日沖成暗動(dòng)，依然不改其屬于靜卦的本質(zhì)，靜卦的吉兇判斷原則有別于動(dòng)卦，首先要觀察的不是用神旺衰與否，而是要看是否存在用忌神持世，一般情況下，自搖得靜卦最喜用神持世，卻最怕忌神持世，吉兇立判。官鬼為用神則子孫為忌神，此卦子孫申金在世爻位置，正好是忌神持世。搖出靜卦得忌神持世，不用再分析世用旺衰與彼此關(guān)系如何，巳可鐵定判為兇兆，因此野鶴說(shuō)“子孫持世，，斷難復(fù)職”。至于他“官臨應(yīng)爻，祿位巳屬他人矣”的斷語(yǔ)，不應(yīng)是吉兇層面的判斷依據(jù)，因應(yīng)爻非定要指他人，也代表事情的本身，且應(yīng)爻的分析多應(yīng)用在應(yīng)期細(xì)節(jié)分析層面，因此研讀者對(duì)此斷語(yǔ)不可太過(guò)重視，當(dāng)是點(diǎn)綴之話即可。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：若論應(yīng)兇的時(shí)日，因判斷為兇，在沖去官爻卯木的酉月可明確壞消息。應(yīng)爻也代表事情本身，此卦應(yīng)官臨月建，細(xì)節(jié)上臨月建之爻代表過(guò)去之事，此即是過(guò)去之官位的細(xì)節(jié)信息顯示，這恰好與卦主問(wèn)的過(guò)去之官位對(duì)應(yīng)上。野鶴認(rèn)為這官臨應(yīng)爻帶月建，是位巳屬他人的信息。我卻不敢這樣斷，因卦中并沒(méi)有這方面的清楚信息提示，若是世爻為我應(yīng)爻為他人，為爭(zhēng)一官雙方必勢(shì)成水火，世爻與應(yīng)爻在六神的反映上必見(jiàn)對(duì)峙信息，而現(xiàn)在的六神組合關(guān)系，僅表明卦主實(shí)際上只是希望恢復(fù)過(guò)去之職位的細(xì)節(jié)寓意而巳。

4、啟示：爻臨月建，細(xì)節(jié)上是顯示事態(tài)過(guò)去狀況的一種信息，因此野鶴以官帶月建臨應(yīng)爻，據(jù)之判斷官位目前巳經(jīng)被他人所得，我不認(rèn)可的是他對(duì)應(yīng)爻所代表人事的定位，即使他的這個(gè)判斷出現(xiàn)失誤，我也并不認(rèn)為他在信口開(kāi)河，因?yàn)樗恼f(shuō)出口的每一句話，都是依照卦理嚴(yán)謹(jǐn)分析的結(jié)果。結(jié)論嚴(yán)謹(jǐn)，這正是我們推算卦象必須遵循的原則。

例4：戌月丙子日，占父任滇南，何時(shí)得信？得“地澤臨” （原增刪卜易中 卦例51）

                       戌月                  丙子日  (旬空：申酉)

原斷：占信者，朱雀巳火父母為用神。日辰子水克巳火，即為忌神；戌月，乃巳火之墓，亦為忌神。此巳火月墓、日克，音信杳無(wú)之兆也，而世爻卯木，雖遇日生月合，何益于事？占后，遲四年得信，知而父遇害矣。

簡(jiǎn)評(píng)：

1、選取用神：?jiǎn)柛赣H何時(shí)有信至，屬父親之事，父親是信的載體，故應(yīng)取代表父母輩的父母爻為用神。占信，有取代表信息的朱雀為用神的，也有取代表書信的父母爻為用神的，原斷中也是“占信者，朱雀巳火父母為用神”，此類說(shuō)法有偏差，自占者，應(yīng)取代表書信的父母爻為用神，而占問(wèn)他人之信物，則應(yīng)取信物的載體為用神，如問(wèn)妻子的信，應(yīng)取妻財(cái)爻為用神，這才是正確的取用方法。此卦中只有一父母爻巳火，取之為用神。

2、吉兇判斷：?jiǎn)柛赣H于何時(shí)來(lái)信，一般情況，除非遇上不測(cè)風(fēng)云。父親之信遲早要來(lái)，差的只是信將什么時(shí)候到來(lái)，所以這類問(wèn)占形式，屬于應(yīng)期卦的范疇。應(yīng)期卦的判斷原則有別于其他，用神與動(dòng)兆并非事情吉兇趨勢(shì)的預(yù)兆，反是事情應(yīng)期的顯示信號(hào)。問(wèn)事應(yīng)期之人，多是對(duì)事情的吉兇定性早巳成竹在胸，故只詢問(wèn)事之應(yīng)期就足夠，但人事之測(cè)，卻是變幻莫測(cè)，難免不會(huì)出現(xiàn)萬(wàn)一沒(méi)有應(yīng)期的意外情況的時(shí)候，因此人事之測(cè)的應(yīng)期卦，還強(qiáng)調(diào)觀察是否“有根”，何謂有根，《講義》里有詳細(xì)論述，不再贅說(shuō)，有根的應(yīng)期卦才可避免問(wèn)應(yīng)期卻事無(wú)應(yīng)期的萬(wàn)一意外情況的出現(xiàn)。如此卦，代表父親信的父母巳火，卦中無(wú)動(dòng)無(wú)變，用神于戌月囚被子日克，書注“戌月乃巳火之墓亦為忌神”也不對(duì)，在吉兇判斷層面，月令對(duì)爻不能論墓，只論休囚，用神父母爻于日月任何一處都為衰敗，這類情況就叫“無(wú)根”，無(wú)根之用神，莫問(wèn)應(yīng)期，問(wèn)的雖是父親何時(shí)來(lái)信，卦顯的卻是父親不會(huì)再有來(lái)信了，故原斷“此巳火月墓、日克，音信杳無(wú)之兆也”。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：留意“世爻卯木，雖遇日生月合，何益于事？”這句話，野鶴是在提醒斷卦者，這是問(wèn)他人之事（問(wèn)父親的信），不是問(wèn)與自己相關(guān)的事情，他人事占，世爻則不再是卦象的分析核心，世爻旺相與否，與他人事態(tài)的進(jìn)展趨勢(shì)沒(méi)有任何的關(guān)系。

4、啟示：應(yīng)期卦的分析，是古六爻理論中的一個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)閼?yīng)期卦的動(dòng)兆與吉兇卦的動(dòng)兆，彼此的判斷有很大區(qū)別，在應(yīng)期卦，動(dòng)兆不是吉兇趨勢(shì)預(yù)兆的而是應(yīng)期的信息反映。而應(yīng)期卦有分“真應(yīng)期卦”與“假應(yīng)期卦”，這個(gè)真假定義卻藏在問(wèn)事者的心坎里。以問(wèn)婚期為例，有因婚姻巳定局問(wèn)什么時(shí)候結(jié)婚的，此為真應(yīng)期卦，有婚姻本身都沒(méi)有定數(shù)卻冒昧問(wèn)婚期的，這類則屬于假應(yīng)期卦，其實(shí)是吉兇卦。即使是真應(yīng)期卦，也會(huì)存在“萬(wàn)一”沒(méi)有應(yīng)期的的意外情況出現(xiàn)，象此卦一樣，這就必須我們古易研究者去仔細(xì)系統(tǒng)分類與信息鑒別，才能做到準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。研易之難，不在于其玄妙，因?yàn)槟阕聊ゲ煌杆囊?guī)律才會(huì)覺(jué)得它玄妙，而在于發(fā)現(xiàn) —— 發(fā)現(xiàn)特殊預(yù)兆的信息規(guī)律。

例5 ： 卯月辛丑日，再占問(wèn)辨復(fù)，又占得“晉”卦 （原增刪卜易中 卦例52）

                                 卯月                  辛丑日  (旬空：辰巳)

原斷：予曰，今日之卦，與昨日相同，世爻破而入墓，官星兩現(xiàn)皆空，辨復(fù)殊難。后果然此職難復(fù)。

簡(jiǎn)評(píng)：

1、選取用神：此卦是之前問(wèn)辨復(fù)（例37）的再占之卦，仍取代表官職的官爻為用神，卦中官鬼巳火兩現(xiàn)，皆空，都不在世應(yīng)位置，按常理，處于世應(yīng)范圍之內(nèi)的爻稱為事內(nèi)之爻，故應(yīng)取處在世應(yīng)范圍內(nèi)的二爻官鬼巳火為用神。

2、吉兇判斷：此卦為靜卦，雖非用忌神持世，但用神對(duì)世爻有產(chǎn)生作用力，用神官鬼巳火與世爻酉金，形成用神克世格局，問(wèn)官出現(xiàn)用神克世，無(wú)論用神旺相與否都屬兇兆，因官衰則事態(tài)無(wú)望，官旺事態(tài)雖有機(jī)，卻使世爻因此受挫，所以都不是好兆頭。然用神克世卻有事敗之兇與事成之兇的區(qū)別，用神或世爻衰弱屬事敗之兇，事情不成功，用神旺世爻興則屬事成之兇，事情雖有成功機(jī)會(huì)，自身卻因此成功遭受傷害。此卦用神官鬼巳火受月令生旺，雖值空亡但不失為旺空，在吉兇判斷層面，用神靜旺而空并非屬于真空，再看世爻酉金，卻是月破日生而總體衰?。ㄔ诩獌磁袛鄬用?，丑土對(duì)金爻只能論生不能論墓），用神雖旺但世爻衰敗，是屬事敗之兇，此官位不能恢復(fù)了。故野鶴斷之“世爻破而入墓，辨復(fù)殊難”。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：細(xì)節(jié)分析上，應(yīng)爻父母未土受日沖動(dòng)，爻受日沖代表的是近兆，應(yīng)爻為事態(tài)，說(shuō)明此事卦主目前正在努力挽回，但未土在月克狀態(tài)下受日沖動(dòng)卻為日破，未土遭日破就等于被沖散，不能生旺世爻令自己受益，寓意事態(tài)的發(fā)展卻是雖努力但結(jié)果卻是徒勞無(wú)功。官爻空亡，細(xì)節(jié)上可據(jù)此斷此官位目前正懸空，也可旁證上卦（例37）野鶴據(jù)應(yīng)爻臨月令之官斷“位巳屬他人”之語(yǔ)的輕率。兄弟持世被官欺，兄弟酉金持世是被剝官之象，世爻月破，細(xì)節(jié)上月令代表事態(tài)的過(guò)去狀況，世臨月破意味著事主正身受其害，這信息也反映了卦主被剝官的現(xiàn)狀；而在細(xì)節(jié)層面，丑日可論墓世爻酉金，細(xì)節(jié)上日令代表現(xiàn)狀，意味著目前卦主對(duì)事態(tài)的不利發(fā)展趨勢(shì)仍蒙在鼓里茫不知情。

例6：亥月己丑日，占將來(lái)有官否？得“兌之訟” （原增刪卜易中 卦例67）

      神煞 ：祿神—午  羊刃—巳  文昌—酉  驛馬—亥  桃花—午  將星—酉  

      神煞 ：劫煞—寅  華蓋—丑  謀星—未  天醫(yī)—戌  天喜—未  貴人─子，申

            亥月              己丑日  （旬空：午未）

原注：官動(dòng)生世，世動(dòng)化進(jìn)神，顯然有官之象。世遇旬空，然此空猶有日辰相沖，沖空則實(shí)，不為空矣。果于巳年襲長(zhǎng)房世職。

1、選取用神：?jiǎn)柟龠\(yùn)，官鬼爻為用神，卦中只有一個(gè)明動(dòng)的官鬼巳火，應(yīng)取作用神。

2、吉兇判斷：這個(gè)卦題難度較簡(jiǎn)單，但需留神的知識(shí)點(diǎn)也不少，不然也很容易弄糊涂。用神官鬼巳火明動(dòng)，雖然臨月破，但吉兇層面爻動(dòng)非真破，當(dāng)它不破看待就可以，官鬼巳火動(dòng)變寅木回頭生，用神屬于旺相，這可是吉兇定性的總源頭，問(wèn)事必須用神旺相，才有再下一步的分析條件，此動(dòng)若是動(dòng)變衰敗，那就啥也不用算了，回家吧。又見(jiàn)用神動(dòng)而生旺世爻父母未土，此乃正宗的“用神生世”吉利卦局，是官來(lái)使事主獲益的信息，有官兼得益。這里要注意的是與此同時(shí)，世爻未土也明動(dòng)，可千萬(wàn)別忽略這個(gè)動(dòng)兆，它的趨勢(shì)其實(shí)事態(tài)吉兇最終定性的關(guān)鍵一步，因?yàn)橛蒙窆偻埠?，官旺生世也好，這都只能算是前面完成得出色，而它們能量最終都會(huì)轉(zhuǎn)移到世爻身上，那么世爻動(dòng)變趨勢(shì)的旺與衰，就成了事態(tài)最終禍福的決定性因素，世動(dòng)化衰則事態(tài)終以衰敗結(jié)束，世動(dòng)變旺則是好頭好尾善始善終。幸好這卦的世爻未土是動(dòng)化戍土，戍為未之進(jìn)，此乃動(dòng)化進(jìn)神，是世爻趨旺的信息，用神旺動(dòng)生世，世爻又化旺，真是天衣無(wú)縫。用神與世爻皆動(dòng)又相生，把彼此銜接成為一條順暢的吉兆流水線，所以野鶴說(shuō)：“官動(dòng)生世，世動(dòng)化進(jìn)神，顯然有官之象”。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：此吉兆之所以會(huì)應(yīng)在巳年，是因?yàn)橛蒙窆俟硭然鸱暝缕贫鴦?dòng)，雖然這個(gè)信息點(diǎn)在吉兇層面作用微弱，但在應(yīng)期層面，用神動(dòng)破還是算被破了，要待補(bǔ)破的巳、申之時(shí)才可以發(fā)揮作用。而卦中世爻未土“沖空”（旬空又被日令相沖）的信息，同樣在吉兇層面意義不大，但在細(xì)節(jié)分析上卻成了準(zhǔn)確定位的重要信息，“沖空”在細(xì)節(jié)上可看作是正在做的行為，而世爻又身帶謀星，由此可知事主目前正為未來(lái)的官運(yùn)計(jì)算謀劃；兌卦為言談，又是六沖，這都是事主目前正在與人溝通官途準(zhǔn)備事宜的卦象細(xì)節(jié)信息，若能與事主及時(shí)對(duì)證現(xiàn)狀，則更加事半功倍，只要延續(xù)這個(gè)方向繼續(xù)努力則仕途可達(dá)了。

例7：亥月己丑日，再占將來(lái)有官否？又得“水地比” （原增刪卜易中 卦例68）

      神煞 ：祿神—午  羊刃—巳  文昌—酉  驛馬—亥  桃花—午  將星—酉  

      神煞 ：劫煞—寅  華蓋—丑  謀星—未  天醫(yī)—戌  天喜—未  貴人─子，申

            亥月             己丑日  （旬空：午未）

            水地比（歸魂）  

      六神 【本  卦】      

      勾陳  妻財(cái)子水 、、應(yīng)

      朱雀  兄弟戌土 、     

      青龍  子孫申金 、、   

      玄武  官鬼卯木 、、世

      白虎  父母巳火 、、   

      螣蛇  兄弟未土 、、   

原注：命若無(wú)官，如何得官星持世？今既前卦動(dòng)官相生，后得官臨世位，食祿王家終須有日。彼問(wèn)應(yīng)在何年？予曰：前卦官臨月破，應(yīng)定實(shí)破之年。果于巳年襲長(zhǎng)房世職。

簡(jiǎn)評(píng)：

1、選取用神：這是例67的再占之卦，問(wèn)官途，依然取官鬼爻為用神，卦中只有一個(gè)持世的官鬼卯木，擬定為用神。

2、吉兇判斷：這卦雖然是再占之卦，但似乎更加好解，自占自事?lián)u出靜卦，，首先關(guān)注的不是用神旺衰，而是看是否有用忌爻持世，這卦恰好是用神官鬼卯木持世，再看有沒(méi)有“根”？意思是卦中有沒(méi)有元神，官鬼的元神妻財(cái)爻在卦面應(yīng)爻位置，———有根。世用有沒(méi)有月破或日破？沒(méi)有，———無(wú)破。用神持世有根無(wú)破，這已經(jīng)足夠了，足夠的理?yè)?jù)將此占定義為吉兆，其余旺衰信息在吉兇層面已經(jīng)不再顯得重要。所以原注說(shuō)：“命若無(wú)官，如何得官星持世？官臨世位，食祿王家終須有日”。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：若單按卦解，世用官鬼卯木靜旺逢沖為應(yīng)期，此卦的吉兆應(yīng)期多在酉年，但這卦是再占之卦，前卦的官鬼月破已經(jīng)明確顯露出巳年的應(yīng)期，此卦的應(yīng)期就無(wú)須單獨(dú)再去考究了。因此野鶴對(duì)事主應(yīng)期的咨詢時(shí)回答：“前卦官臨月破，應(yīng)定實(shí)破之年?！?/p>

例8：午月癸卯日占后運(yùn)功名，得“艮之觀” （原增刪卜易中 卦例73）

      神煞 ：祿神—子  羊刃—亥  文昌—卯  驛馬—巳  桃花—子  將星—亥  

      神煞 ：劫煞—申  華蓋—未  謀星—丑  天醫(yī)—巳  天喜—丑  貴人─卯，巳

            午月                  癸卯日  （旬空：辰巳）

原斷：

寅木官星持世，被申金動(dòng)而克之，今年七月必有兇非。

問(wèn)因何事？

予曰：應(yīng)動(dòng)克世，必系仇家。

又問(wèn)：“于功名礙否？”

予曰：若非子水動(dòng)搖，去位必矣，幸有子水接續(xù)相生，降調(diào)而已。

或曰：“既知子水接續(xù)相生，法云忌神與元神同動(dòng)，官與世爻得兩生也。今冬升兆，如何反曰離任？”

予曰：子水破而化空，卜書有曰：“雖有如無(wú)。”作元神而無(wú)用。予今不以古法斷者，蓋神兆機(jī)于動(dòng)，動(dòng)必有因，所以止斷之降調(diào)而已。命下之日，若在冬至月，始有此驗(yàn)，倘在他月，子水而未實(shí)破，還不可知。

果于七月彼此互訐，至冬至月降調(diào)。

簡(jiǎn)評(píng)：

1、選取用神：占功名，應(yīng)取代表仕途的官鬼爻為用神。卦中世應(yīng)位置俱有官鬼爻，一靜一動(dòng)一主一變，自占自事世爻者優(yōu)先，故取卦中持世的官鬼寅木為用神。

2、吉兇判斷：用神明確后，原來(lái)世用疊于一體，分析世爻官鬼寅木之旺衰，乃事情吉兇成敗的關(guān)鍵。乍看似乎是吉兆，因?yàn)樨灾袃蓜?dòng)爻申金與子水，構(gòu)成子財(cái)連動(dòng)的整體動(dòng)能，欲生旺世用兆吉，但其實(shí)這卻是不折不扣的兇卦，兇的關(guān)鍵，并非如原注所言，子水月破化空，因?yàn)樵衿挢?cái)子水雖遭月破，卻動(dòng)不為真破，在吉兇層面等于是沒(méi)破，雖然化空，卻動(dòng)化不為真空，吉兇層面等于沒(méi)空，僅此而言此動(dòng)爻都還屬于有用動(dòng)爻，能通關(guān)搭橋。但原注稱“雖有如無(wú)，作元神而無(wú)用”，其實(shí)這話并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)只錯(cuò)在找錯(cuò)了理由，反令研學(xué)者一頭霧水。這動(dòng)爻子水最終還是成了無(wú)用之動(dòng)，原因居然很簡(jiǎn)單：動(dòng)而化絕——較為常見(jiàn)的無(wú)用動(dòng)爻模式之一，有時(shí)候真是淺水會(huì)惹禍。在吉兇層面，把這無(wú)用動(dòng)爻剔除掉以后，吉兇趨勢(shì)就頓然清晰，動(dòng)必有因，卦中子孫申金明動(dòng)，直接沖克世用官鬼寅木，兇兆！克中帶沖，禍兇且急。所以原注對(duì)吉兇的定性理由也很直接：“寅木官星持世，被申金動(dòng)而克之，今年七月必有兇非”。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：循著吉兇定性的思路，此兇真正的應(yīng)期應(yīng)是申金臨值發(fā)力的申七月，所以事主在七月因與彼此攻奸而引發(fā)禍端。元神子水雖然在吉兇層面淪為無(wú)用動(dòng)爻，但畢竟有動(dòng)則必有兆，或另在應(yīng)期或細(xì)節(jié)層面別具含義，象此卦的子水之動(dòng)，它其實(shí)顯示的是應(yīng)期細(xì)節(jié)層面的信息點(diǎn)，卻被高明的野鶴成功捕捉住，期間因有子水臨月破發(fā)動(dòng)欲化克為生，還曾有翻身的機(jī)會(huì)，所以斷其非被撤職而是在補(bǔ)破的冬月降調(diào)，也還是憑借這個(gè)信息點(diǎn)，成功斷其補(bǔ)破的子年會(huì)再被起用，同一信息點(diǎn)在各個(gè)分析層面重復(fù)地發(fā)掘與利用，正是古六爻的精義所在。若再在細(xì)節(jié)方面多加考究，這事端或可避免，皆因沖克世用的忌神申金動(dòng)而變出臨日建的官鬼卯木，這信息點(diǎn)在細(xì)節(jié)層面其實(shí)大有用途，細(xì)節(jié)上日令代表事態(tài)的現(xiàn)狀環(huán)境，由此可見(jiàn)禍端目前其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，是指哪方面的人事呢？此時(shí)的六神與神煞信息對(duì)事態(tài)的進(jìn)一步準(zhǔn)確定位將幫助很大，朱雀臨忌神申金發(fā)動(dòng)，代表目前出現(xiàn)了爭(zhēng)執(zhí)或吵鬧，申動(dòng)變出貴人星卯木，可定位作聳者是某個(gè)人，世爻寅官代表事主，而申金變出的卯木也是官，于是更可進(jìn)一步確認(rèn)此人是事主的同僚，而且卯木臨將星，他是正職，事主是副職。原來(lái)卦象在顯示：一個(gè)目前正與事主產(chǎn)生矛盾與爭(zhēng)執(zhí)的正職同僚，將引發(fā)此次影響事主將來(lái)仕途的風(fēng)波，將此卦象信息與事實(shí)一一對(duì)證，預(yù)先避兇其實(shí)不算什么難事。之所以要深究這些，占卜之功用，無(wú)非是為了有備而無(wú)患。

例9：卯月丙申日衙役占官府可升否？得“解之困”（原為“丙寅日”） （原增刪卜易中 卦例76）

原注：官動(dòng)化進(jìn)神，秋來(lái)得令必遷。后報(bào)升于巳月。應(yīng)巳月者，動(dòng)而逢合之月也，申金又長(zhǎng)生于巳，此乃動(dòng)日月而化空破，豈可謂之不進(jìn)耶？

1、選取用神：占上級(jí)的官運(yùn)，取代表上司的官鬼爻為用神 ，本卦只有一個(gè)官鬼申金在應(yīng)位發(fā)動(dòng)，取為用神。

2、吉兇判斷：用神官鬼申金動(dòng)而化出酉金，這種情況卦理上稱為化進(jìn)神，是爻趨向旺相的其中一種常見(jiàn)模式。這信息據(jù)為此官得以晉升的關(guān)鍵依據(jù)。故原注有說(shuō)“官動(dòng)化進(jìn)神，必遷”。留意這卦用神申金動(dòng)化出的酉金，正好遭遇月破，理論上這申金之動(dòng)，叫動(dòng)而化破，一般而言化破是爻衰敗無(wú)用的征兆，但這卦的化破卻屬于假化破，并非衰敗無(wú)用的預(yù)兆，申金依然能化進(jìn)神顯旺相，這是由于吉兇判斷中“內(nèi)重外輕”的卦理應(yīng)用原則在起作用，卦斷中一旦出現(xiàn)兩種相互矛盾的信息，內(nèi)因往往比外因更為重要，此卦的爻動(dòng)屬于卦內(nèi)動(dòng)因，它趨興旺；而變爻遭月破則屬于卦外的日月力量，它趨衰?。蝗粌?nèi)動(dòng)的重要性要大于外部環(huán)境的作用，故爻化進(jìn)為真動(dòng)化破是假，這是此卦題吉兇判斷的關(guān)鍵。所以野鶴舉此例提點(diǎn)，爻動(dòng)化進(jìn)，即使動(dòng)而遭破依然可進(jìn)。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：爻動(dòng)化進(jìn)神的應(yīng)期口訣是“逢值逢合應(yīng)事”，即理論應(yīng)期是逢合的辰巳與逢值的申酉，斷應(yīng)期必須聯(lián)系實(shí)際，象此卦可把理論應(yīng)期劃分為相連的兩塊，一塊是申酉月，另一塊是辰巳月，此官升于何時(shí)，總有事實(shí)上的蛛絲馬跡可對(duì)應(yīng)，，如果沒(méi)有任何跡象，可根據(jù)“應(yīng)早不應(yīng)遲”的應(yīng)期原則判斷，這樣實(shí)斷應(yīng)期的準(zhǔn)確性就會(huì)提高。這卦是應(yīng)在理論應(yīng)期中最早出現(xiàn)的巳月。

4、考究：此卦其實(shí)有兩種版本，一種是卯月丙寅日占（戍亥空），一種說(shuō)卯月丙申日占（辰巳空)，若純粹通過(guò)卦理倒推，我認(rèn)為丙申日占這個(gè)版本較貼近事實(shí)，原因如下：

1）細(xì)節(jié)上，日令代表事態(tài)現(xiàn)狀，申官帶日令，這與所占之人目前正在當(dāng)政符合，如寅日占則是沖破申官，雖然在吉兇層面動(dòng)不為破散，此破在吉兇判斷時(shí)可以完全忽略，但在細(xì)節(jié)層面，這畢竟是不在任中或暫未到任的征兆，與現(xiàn)實(shí)不符合。

2）而酉官代表以后將升的官，逢月破，細(xì)節(jié)上逢破未現(xiàn)，這與此官還未晉升的現(xiàn)狀相符，但寅日占與申日占，其吉兇趨勢(shì)的變化將很大，申日占酉金不會(huì)受日月組合力量左右，但寅日占的話則酉金則是月破日絕，這是一個(gè)特殊日月組合的衰敗力量，足以改變整個(gè)動(dòng)變趨勢(shì)，令事情兇兆定局，這樣申官化酉就不是化官化進(jìn)，而是化鬼，不但不能晉升，甚至還有災(zāi)禍臨身。

3）若在申日占，則辰巳空，這樣卦中的世爻辰土就旬空，在細(xì)節(jié)分析上，不管動(dòng)靜或主次，爻是逢空必填，土爻可代表地方，預(yù)示起卦之人以后將去某一地方，這地方是什么地方呢？辰與用神變出的酉官相合，預(yù)示此人將跟隨晉升的官府到另一任上。很少人會(huì)去占問(wèn)事不關(guān)己的事，這也能解釋為什么此人要占卜官府晉升前途。如在寅日占卜，則反而沒(méi)有這個(gè)細(xì)節(jié)信息。

例10：酉月乙巳日占升遷，得“萃之否” （原增刪卜易中 卦例83）

原注：巳火官星持世，又臨日建，書曰：“官臨日月即升?！鼻宜热諞_動(dòng)亥爻，與發(fā)動(dòng)之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升，此乃虛一待用也。果升卯月。豈可謂之少一字不成合耶。

1、選取用神：自占升遷，取代表官職的官鬼爻為用，本卦中只有一官鬼巳火在世位，取為用神。

2、吉兇判斷：用神定后，發(fā)現(xiàn)世用合一，分析核心顯然易見(jiàn)。吉兇層面，卦中父母未土明動(dòng)化進(jìn)有用，然動(dòng)必有因，它為什么要?jiǎng)?？原?lái)卦中除了明動(dòng)的未土，還有暗動(dòng)的子孫亥水，這個(gè)亥水的目標(biāo)卻很明確，就是為了想克傷世用兆兇，而明動(dòng)的未土正是為了鉗制忌神亥水而發(fā)，明暗兩動(dòng)，兩種作用力恰好相互抵消掉，世用官鬼巳火于動(dòng)兆毫發(fā)無(wú)傷，而單憑日月中的臨日令，即得旺相，所以此占為吉利。所以野鶴提到“巳火官星持世臨日建”是斷吉的依據(jù)，但后面那句斷語(yǔ)，卻誤導(dǎo)了不少后來(lái)的研學(xué)者，包括當(dāng)初的我，因?yàn)橐苞Q的話意，明顯認(rèn)為之所以得升遷，除了世官臨日建，還由于卯未亥三合木元神局的成立，三合虛一，待補(bǔ)即可成局。初學(xué)之時(shí)，自然很相信野鶴這觀點(diǎn)，誤以為三合缺一依然可以形成左右卦象吉兇的三合局，這卦的成功是因?yàn)槿显窬殖闪⒘耍讶先币灰布{入三合局的吉兇應(yīng)用層面。實(shí)斷中走了不少?gòu)澛分蟛趴偨Y(jié)出，原來(lái)只有三類完整的三合局可以在吉兇層面應(yīng)用，諸如三合虛一待填這類信息，只能應(yīng)用到卦斷的細(xì)節(jié)應(yīng)期層面，可見(jiàn)實(shí)踐驗(yàn)證對(duì)于掌握正確理論是多么的重要。當(dāng)然據(jù)現(xiàn)在成型的系統(tǒng)理論，這問(wèn)題看上去不算難懂，因?yàn)閿嗉獌磳儆凇办o態(tài)分析”，凝結(jié)在某一時(shí)空中的卦象根本沒(méi)有卯動(dòng)的蹤影，又怎能成局？但應(yīng)期分析卻實(shí)實(shí)在在的“動(dòng)態(tài)分析”，日月都在不停轉(zhuǎn)換當(dāng)中，輪到值卯之時(shí)成局完全有可能。這些知識(shí)點(diǎn)的鑒別也是此卦的研究?jī)r(jià)值所在。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：對(duì)于此卦的應(yīng)期分析，則應(yīng)遵循野鶴的思路，雖然吉兇層面不能看作三合局，但三合有缺待填的理論，卻是應(yīng)期層面中明確應(yīng)期的重要工具。因?yàn)槲春ッ蓸?gòu)成卯木局，而卦中未亥兩動(dòng)，只單缺卯，在事斷吉的前提下，推到卯月就可構(gòu)成完整的三合元神局，生旺世用，正如書中所言“此乃虛一待用”。 細(xì)節(jié)層面，卦變六合，表示此官運(yùn)長(zhǎng)，另引用研究員學(xué)易者（網(wǎng)名）的分析：土爻寓意地方，父母土爻在外卦六爻化進(jìn)，細(xì)節(jié)上可以表示此人升官后，將從一個(gè)地方遠(yuǎn)調(diào)到另一個(gè)更高級(jí)的地方。

例11：卯月辛巳日占自陳何如？得“恒之升” （原增刪卜易中 卦例88）

原注：酉官持世，破而且空，又動(dòng)出午火相克，不獨(dú)削職，五六月還見(jiàn)兇災(zāi)?；蛟唬盒业檬缿?yīng)相生，又變升卦，須相救解。余曰：自占自陳，與應(yīng)何干？五月，果下廷尉。

1、選取用神：占自陳，有取朱雀為用神的，有取父母爻為用神的，也有取世爻為用神的，但這些取用思路，都是僅僅針對(duì)字面的卦題，屬于入門基礎(chǔ)的取用構(gòu)思，實(shí)踐中難免會(huì)出現(xiàn)判斷偏差，因此我們?nèi)粢_斷事，著眼點(diǎn)必須直指問(wèn)者心中的真正所求，自陳只是形式，事主真正目的欲知的是官途將會(huì)如何，故應(yīng)取官鬼為用神。卦中官鬼兩現(xiàn)，世應(yīng)位置優(yōu)先，取持世的官鬼酉金為用神。

2、吉兇判斷：此卦世用合一，為分析核心。卦中子孫午火獨(dú)發(fā)有用，目標(biāo)直指世用酉金，酉金受動(dòng)克而被傷，吉兇上的預(yù)兆很明顯，不但是此官將難保的兇兆，還防或有災(zāi)禍臨身。因?yàn)檎际聵I(yè)官途，如果單單是官鬼受克，只不過(guò)是寓意官途不吉，但官鬼持世受動(dòng)克，受傷害的不但是官，還有世爻，而且不是一般的世爻，而是鬼纏身的世爻，官代表仕途鬼代表災(zāi)禍，旺則為官衰則是鬼，官鬼同存，古人很高明地把辯證觀點(diǎn)融入了某些事物的定位中，例如把仕途以官鬼爻代替，提醒凡仕途之求，雖有風(fēng)光無(wú)限的期盼，但同時(shí)也伴隨著不同尋常的風(fēng)險(xiǎn)；官鬼同時(shí)也可代表丈夫，也是一樣道理，對(duì)于女人而言，能嫁得好郎君自然妻憑夫貴，一旦選擇錯(cuò)誤，則官變鬼，難免一世受其拖累。因此自古有諺語(yǔ)：“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。占官途，世鬼受克與受官鬼動(dòng)相克都是一樣，是危及自身的禍患預(yù)兆。所以野鶴見(jiàn)此信息，認(rèn)為將“不獨(dú)削職還見(jiàn)兇災(zāi)”。此例對(duì)話中的另一方提出，卦或還有吉利的信息，就是世應(yīng)相生，這十分可笑，單單世應(yīng)的關(guān)系，一向只能是卦象輔助的參考信息，用今天的話闡述，就是只能應(yīng)用在應(yīng)期細(xì)節(jié)層面，又怎能左右吉兇趨勢(shì)呢？

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期上，忌神午火發(fā)動(dòng)，逢值逢合應(yīng)兇，可推論午未月令將是災(zāi)發(fā)的時(shí)日，所以五月下廷尉。細(xì)節(jié)上，有些較明顯的現(xiàn)狀信息可以與現(xiàn)狀對(duì)證，世官遭月破，這是自己目前的官位已經(jīng)遭裁撤的現(xiàn)狀信息；馬星亥水受日沖動(dòng)成日破，在吉兇層面沒(méi)有任何功用，但在細(xì)節(jié)層面則有其兆，馬星臨玄武藏貴人發(fā)動(dòng)，是指暗中奔忙中的人，動(dòng)的目標(biāo)是為了去抑制忌神午火，那這暗動(dòng)幫忙的人到底是什么人物？看六神組合就可以明白，陳武組合陳為表，此人其實(shí)就是五爻君位的申官，可見(jiàn)此事目前正有同僚暗中活動(dòng)打救事主，因?yàn)轳R星日破，顯然這種打救的結(jié)果是徒勞的。鬼爻持世預(yù)示禍非在身旁，忌神子孫午火帶著世爻之墓丑土動(dòng)克，這正是事主將在午月被拘捕入牢獄的細(xì)節(jié)信息。

例12：卯月壬申日占隨官上任，得“比之井” （原增刪卜易中 卦例91）

原注：世臨官星，值月建而旺，必能隨往，但內(nèi)卦反吟，定有反復(fù)，又不宜世爻絕于申日，復(fù)又化回頭沖克，主此行不吉，不去為上。后因官掣簽，所得之缺近賊營(yíng)，辭不去。及官赴任后，忽因他故，仍行隨往。至七月，賊破城，與官同害。同官被害者，世爻與官鬼同受酉金之沖克也，已辭而復(fù)去者，卦得反吟故也。

1、 選取用神：占上任，取代表官職的官鬼爻為用神，卦中只有一官鬼卯木在世位，取之為用官。

2、吉兇判斷：自占仕途，卯官世用合一，此爻的旺衰無(wú)疑是整個(gè)吉兇趨勢(shì)的核心，卦中兩爻動(dòng)變，皆動(dòng)變相沖，這種動(dòng)變信息形成傳統(tǒng)六爻里的其中一種理論，叫“反吟”，寓意事態(tài)變化的反反復(fù)復(fù)。爻動(dòng)兩沖，我旺我沖你，你旺你沖我；因而反復(fù)，這是反吟形成的原理。我們知道，相沖的模式有純沖與沖克兩種，純沖的性質(zhì)只是沖力，而沖克的核心卻是克傷，兩者存在根本區(qū)別，所以根據(jù)沖與克，克反吟又稱為兇反吟。如此卦世用官鬼卯木動(dòng)變子孫酉金，變爻對(duì)動(dòng)爻的作用是沖克，其實(shí)就是克中帶沖，本質(zhì)就是回頭克。這是大兇兆，不但官途沒(méi)有未來(lái)，自身還恐有大災(zāi)禍，因?yàn)榛仡^克是大兇之兆，鬼臨身禍非將貼身。有學(xué)生問(wèn)卯官臨月建、忌神卻月破還兇嗎？我答：?jiǎn)螁我粋€(gè)月令照應(yīng)世爻又有何用呢？此卦也非特殊時(shí)效卦，一般情形，畢竟動(dòng)兆才是禍福趨勢(shì)的核心信息，世用臨月令，只可保當(dāng)月無(wú)礙，卻不能阻擋事兇的性質(zhì)，正如一句諺語(yǔ)：保得一時(shí)保不得一世。變爻忌神酉金遭月破也是同樣道理，此動(dòng)變?cè)缕茖儆诩倩?，世用?dòng)化回頭克，因?yàn)樽冐秤辖鸩⒎钦麄€(gè)能量運(yùn)動(dòng)路線的終點(diǎn)，它還會(huì)回頭作用動(dòng)爻，只能算能量運(yùn)動(dòng)的中轉(zhuǎn)站，所以“動(dòng)始變終”并不適合這類型的動(dòng)變，它動(dòng)而化破也不能算真破，變爻酉金依然是有用動(dòng)爻，雖然月破仍然可以回頭克傷世爻致兇兆。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：事已兆兇，對(duì)于兇期的推論，正路應(yīng)在酉八月，因?yàn)橛显抡鞘拦俜昶萍婕缮裱a(bǔ)破的時(shí)候。但事實(shí)應(yīng)兇之期卻在申七月，這正是我在之前卦評(píng)所提到的，“常理之下有異常”的應(yīng)期狀況，此類應(yīng)期模式在《增》書卦例中時(shí)有出現(xiàn)，這提醒了我們應(yīng)怎樣以完整斷語(yǔ)去應(yīng)對(duì)實(shí)斷出現(xiàn)這種可能性，12地支中除了四土爻，其余都是同屬性者相連，如亥子、寅卯等等，當(dāng)出現(xiàn)應(yīng)期聚焦在一處時(shí)，我們可以把同屬性相連的應(yīng)期也帶上，如此卦酉為理論應(yīng)期，可帶上申，斷申酉為應(yīng)期，這樣實(shí)斷的效果就將好很多。細(xì)節(jié)上，最明顯的信息是“反吟”，寓意事態(tài)將反復(fù)多變，結(jié)果事主本決意推辭，到最后反復(fù)之下還是去了。所以主卦見(jiàn)比，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)事主與其官的關(guān)系是親密，卦中的另一動(dòng)爻巳火，其實(shí)就是此官，因巳火帶貴人，又通過(guò)對(duì)應(yīng)的六神騰蛇，影射出兄弟戍土這個(gè)與事主卯木親如兄弟的身份，而父母巳火同樣也是動(dòng)變回頭克，其官與事主將同時(shí)遭害的信息，其實(shí)卦中已經(jīng)早有預(yù)兆。

例13：戌月癸巳日占本年冬令得官差否？得“節(jié)之需” （原增刪卜易中 卦例92）

原注：丑土官動(dòng)化進(jìn)神，許丑月必得。果得于丑月。古以動(dòng)日月化空破，謂之不進(jìn)，此卦動(dòng)非日月而化破，亦能進(jìn)也。

1、選取用神：占官差，官鬼爻為用神。卦中官鬼兩現(xiàn)，皆非世應(yīng)位置，有動(dòng)取動(dòng)為用，選動(dòng)爻官鬼丑土為用神。

2、吉兇判斷：用神定位后，此卦的吉兇判斷顯得較為簡(jiǎn)單。用神官鬼丑土動(dòng)而化辰土，為化進(jìn)神，是用神趨旺的象征；與此同時(shí)世爻巳火得日令照旺，從而構(gòu)成典型的“用旺世興”的吉利卦局，此官可得。此卦吉兇層面須注意的理論知識(shí)點(diǎn)，是用神丑官化戍官，動(dòng)而化進(jìn)神的同時(shí)也是動(dòng)而化破，是旺相還是衰敗的征兆呢？這其實(shí)是假化破而真化進(jìn)。根據(jù)“重內(nèi)輕外”的卦斷原則，化月破是日月組合造成的外因，而爻的動(dòng)變則屬于卦的內(nèi)因，吉兇層面內(nèi)因的重要程度往往要大于外因，故野鶴也說(shuō)：“卦動(dòng)非日月而化破，亦能進(jìn)也”。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期把握的關(guān)鍵在于動(dòng)兆與異兆。此卦爻動(dòng)化進(jìn)，理論應(yīng)期是逢值逢合應(yīng)事，因此這卦應(yīng)吉的理論應(yīng)期當(dāng)是子、丑、辰，應(yīng)早不應(yīng)遲，子丑在前由相接，應(yīng)在子丑的可能性應(yīng)最大，故此占應(yīng)吉的事實(shí)時(shí)日是丑月。細(xì)節(jié)上的剖析，財(cái)是官的元神，世財(cái)臨日，細(xì)節(jié)上寓意事主目前的候補(bǔ)身份，主卦為六合節(jié)，是目前此謀官之舉，因各方條件制約，已經(jīng)有一段時(shí)日還拖延未了的現(xiàn)狀信息；卦變需，需是等待之意，寓意雖然有吉兆但還要等些時(shí)日，這也是應(yīng)期延后的判斷輔助依據(jù)之一。研究員容易法師（網(wǎng)名）認(rèn)為：“細(xì)節(jié)上世爻入月墓，已經(jīng)有官職在身”，這現(xiàn)狀分析較到位，更精確的分析應(yīng)是事主目前或正身困于某類雜官，因?yàn)槟拐呃б?，戍為丑退，月令戍土又使之休囚之故?/p>

例14：巳月丁酉日占功名，問(wèn)此缺得否，得“乾之需” （原增刪卜易中 卦例96）

原注：旺官生世，此缺必得。只因寅午戌三合官局，內(nèi)少寅字，須待寅日方妥。果于寅日遞呈，特簡(jiǎn)題用，應(yīng)虛一以待用也。

1、  選取用神：求功名，取代表功名的官鬼爻為用神，卦中只有一官鬼午火在四爻發(fā)動(dòng)，取為用神。

2、  吉兇判斷：用神官鬼午火發(fā)動(dòng)而有用，動(dòng)生世爻戍土兆吉，這是典型的“用神生世”吉利卦局，明顯是即將得功名兼因此獲益的預(yù)兆，故曰：“旺官生世，此缺必得”，有問(wèn)：“官動(dòng)化申金，被月令絆住，還能生世嗎”？此思路大錯(cuò)，吉兇層面并不存在月絆。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：應(yīng)期上，三合缺一成局的理論，雖然不能應(yīng)用在吉兇判斷層面，但卻是應(yīng)期層面的重要理論之一，正如原注所言“只因寅午戌三合官局，內(nèi)少寅字，須待寅日方妥”， 卦中戍動(dòng)與午動(dòng)，只欠寅木，只待到寅日月，即可構(gòu)成戍午寅三合午火官局，便是吉兆應(yīng)期。此理在兩個(gè)應(yīng)用層面千萬(wàn)不可混淆，否則反被誤導(dǎo)。細(xì)節(jié)層面，卦中的六沖是事急的信息，值得注意的是，世爻動(dòng)變出與用神相沖克的子孫子水，求功名子孫是忌神，此動(dòng)變?cè)诩獌磳用骐m然無(wú)吉兇預(yù)兆，但動(dòng)始變終，世之動(dòng)變是整個(gè)動(dòng)變組合能量路線的終點(diǎn)，這預(yù)示此人目前雖然得功名與受益，但將來(lái)終會(huì)以辭官拋棄功名告終。

例15：寅月丙辰日占選期，得“乾之小畜” （原增刪卜易中 卦例97）

原注：此卦若以吉法斷，午火官星一爻獨(dú)發(fā)，當(dāng)許午月。如以動(dòng)而逢合，必待沖開(kāi)，當(dāng)許子丑之月。今予不以此斷。午火明動(dòng)，戌爻暗動(dòng)，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必選。果于本月選于閩中。夫應(yīng)選閩地者，因世爻動(dòng)于六爻，又是官臨午火之故耳。此乃明動(dòng)暗動(dòng)，合成局也。

1、  選取用神：?jiǎn)柟γ?，乃取官鬼爻為用神，卦中只有一官鬼午火在四爻發(fā)動(dòng)，即取為用神。

2、吉兇判斷：此卦問(wèn)的是選期，即求占什么時(shí)候得功名，應(yīng)屬于應(yīng)期卦范疇，動(dòng)兆不再是吉兇的定位信息，而是應(yīng)期之兆。原注所列舉數(shù)法，都是應(yīng)期推斷的公式法則，應(yīng)在午，乃動(dòng)爻逢值逢合，應(yīng)在子丑，乃針對(duì)動(dòng)爻“化絆”的沖絆之期，應(yīng)在當(dāng)月，乃世爻受日沖而成暗動(dòng)，暗動(dòng)只戍、明動(dòng)之午、月令之寅，構(gòu)成應(yīng)期層面的三合局。因在當(dāng)月其實(shí)正路，因?yàn)槭镭嘲祫?dòng)，卦出六沖，這些都是事將急應(yīng)的應(yīng)期信號(hào)。

3、應(yīng)期細(xì)節(jié)：細(xì)節(jié)上，官來(lái)生世，是因得官而受益之兆。世在上爻暗動(dòng)，古據(jù)卦之上南下北定地方，上爻為南端，又見(jiàn)官星為午火正南，因說(shuō)：“夫應(yīng)選閩地者，因世爻動(dòng)于六爻”