因果定律是宇宙運(yùn)行的基本法則，這個(gè)世界沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。當(dāng)你種下南瓜的種子，不一定會(huì)收獲南瓜，但一定不會(huì)收獲冬瓜！

在我們生活中，我們總看到有些人總是一帆風(fēng)順，有些人總是霉運(yùn)不斷，有些人在低谷中無法動(dòng)彈，有些人卻總能化險(xiǎn)為夷！冥冥中總有一種力量，來掌控我們的命運(yùn)，這個(gè)世界看似無序，但又有規(guī)律可循。

仔細(xì)觀察我們身邊，沒有出眾的長(zhǎng)相，也沒有過人的才華和能力，可是突然遇到一個(gè)好機(jī)會(huì)，經(jīng)歷幾年的發(fā)展，搖身一變成了大家心目中羨慕的對(duì)象。

財(cái)源滾滾，家庭幸福，事業(yè)有成，可謂順風(fēng)順?biāo)?。這就是我們傳說中的“命好福報(bào)大”的人，我們與他們之間究竟有什么區(qū)別呢？

很多時(shí)候，我們也在傾盡全力的工作，也沒有辜負(fù)每一個(gè)清晨，但總得不到命運(yùn)的垂青，不由得唏噓感嘆，究竟他們做對(duì)了什么，我們又做錯(cuò)了什么呢？

其實(shí)，如果從佛法倡導(dǎo)的因果規(guī)律出發(fā)，通過一番仔細(xì)的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)問題所在，原來那些遙遙領(lǐng)先于我們的人，正默默地做著以下這三件善事。

一、廣結(jié)善緣

發(fā)善心，結(jié)善緣，行善行。從世間法中，就表達(dá)為有利他的思想。

事實(shí)上，我們不得不承認(rèn)，這種廣結(jié)善緣，可以追溯到上面幾代人。并不斷形成家族的集體潛意識(shí)記憶。從而影響一代又一代的行為和操守。并不斷顯化成家族的命運(yùn)。

所以，種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。所以，廣結(jié)善緣就從當(dāng)下開始。命運(yùn)的改變就牢牢把握在自己的手中。

《了凡四訓(xùn)》揭示的道理：命由己造，相由心生。”

這句話告訴我們，命運(yùn)并非完全由外部力量決定，而是與我們自身的行為和心態(tài)密切相關(guān)。我們的命運(yùn)在很大程度上是我們自己選擇的結(jié)果。通過修煉內(nèi)心、調(diào)整心態(tài)，我們可以改善命運(yùn)。

認(rèn)識(shí)命運(yùn)，首先要認(rèn)識(shí)到人生的起伏、際遇的好壞，很大程度上是我們自己所為的結(jié)果。我們不能一味地抱怨外部環(huán)境或他人，而應(yīng)該反思自己的行為和心態(tài)。這樣，我們才能真正地認(rèn)識(shí)命運(yùn)，從而改變命運(yùn)。

在世間法中，有善緣的人，能夠設(shè)身處地為別人著想，能夠站在別人的立場(chǎng)考慮問題，那么久而久之，就能夠得到別人的信任，在人與人之間的關(guān)系處理上做得非常不錯(cuò)，別人就愿意和他交往，這為自己結(jié)下了很多善緣，在各種善緣力量的促成之下，很容易就遇到了我們所說的“機(jī)會(huì)”。只要善于把握，扎實(shí)肯干，一般都會(huì)有不錯(cuò)的結(jié)果。

二、廣行布施

佛學(xué)思想的核心就是因果規(guī)律。凡事都要從“因果”的層面上去思考，那就永遠(yuǎn)沒有問題，只是顯化的時(shí)間的區(qū)別。

所謂“凡夫畏果，菩薩畏因”，獲得的“因”就是付出，就是施舍。有句話說：“大舍大得，小舍小得，不舍不得?！蹦阌卸嗄苌?，就能有多少得。

《地藏經(jīng)》中說布施的功德，只要發(fā)心至誠，保持恭敬心，清凈心，慈悲心，則舍一得萬報(bào)。仔細(xì)觀察那些福報(bào)大的人，都有能舍、肯舍的心，而且越舍，他就越歡喜，別人得到了自然也歡喜無比。

所以他越舍，越得，越歡喜，越來越歡喜就越要多舍，然后就越多得，雙方同頻共振，形成了強(qiáng)大的正能量磁場(chǎng)，達(dá)到了一個(gè)很好的良性循環(huán)的效果。

三，戒除邪淫

《增廣賢文》中有這樣的論述：萬惡淫為首，百善孝為先。

邪淫嚴(yán)重會(huì)導(dǎo)致精神渙散，身體羸弱，意志薄弱，更有甚者一生不順，疾病纏身。

所以佛學(xué)中有六種修行方法：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。

我們每個(gè)人，都會(huì)存在著各種各樣的欲望，這本身沒有問題，但我們一定要認(rèn)識(shí)到能力和欲望的邊界，如果錯(cuò)把欲望當(dāng)目標(biāo)，那么人生就會(huì)被各種欲望所綁架，就會(huì)陷入欲望的漩渦無法自拔。生命就會(huì)慢慢凋落，悔恨終生！