01

《論語·述而》中有言：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

人吶，因為發(fā)奮拼搏而忘了吃飯，因為過分快樂而忘了憂愁，竟然感覺不到韶華易逝，人已衰老。

隨著時光而老去，這是萬事萬物必然的宿命。有年輕，自然就有衰老。有開始，自然就有結(jié)束。有誕生，自然就有盡頭。

受到歲月流逝的影響，人們會面臨八種痛苦，生、老、病、死、怨憎會、求不得、愛別離、放不下。

生老病死就不用說了，年齡越大，感受越深刻。在衰老的過程中，人們會遇到不同的人，并與之告別，會遇到不同的事，嘗盡酸甜苦辣。最后，赤條條來去無牽掛。

02

既然人生有盡頭，那誰會陪伴我們走到人生的盡頭呢？

有人會說，是父母；有人會說，是子女；有人會說，是老伴。在無數(shù)人看來，家中的親人，會陪伴我們走到人生的盡頭。真的如此嗎？不一定。

先來談?wù)劯改负妥优?/p>

按照正常的情況，父母都會比子女走得早。哪怕父母放不下孩子，他們也有離開孩子的那一天，不可能陪伴子女一輩子。

父母跟子女的關(guān)系，不會愈發(fā)親密，只會隨著子女的長大，變得愈發(fā)疏遠。也許，父母在鄉(xiāng)下，子女卻到了城市打工。

現(xiàn)階段的老人，大概率都會成為孤寡老人，他們無法陪伴在子女的身邊，子女也無法時時刻刻照顧他們?？傊?，父母和孩子，無法陪伴一輩子。

我們的父母，無法陪伴我們一輩子。我們的孩子，也不可能時時刻刻陪伴在我們的身邊。每代人都有自己的路要走，每個人都有自己的人生要過。

03

再來談?wù)劻硪话搿?/p>

在結(jié)婚的時候，不少夫妻都許下承諾，要共同攜手，白頭到老。這承諾，真的可能成為現(xiàn)實嗎？基本是不可能的。

首先，有的夫妻中途就離婚了，男女雙方各走各路，那共同攜手，白頭到老，就是一句空話，成為了對于過往的諷刺。

其次，有的夫妻沒有離婚，還特別恩愛，可他們中途遇到了意外，某一方英年早逝了，一樣無法白頭到老。

第三，有的夫妻命長福厚，一起活到晚年，依舊要面臨“誰先走，誰后走”的宿命。總有一方，需要孤零零的殘存。

最典型的例子，就是楊絳。楊絳活了105歲，特別長壽，但她的丈夫錢鐘書，在她87歲那年去世了。她的女兒錢瑗，在她86歲那年去世了。

也就是說，在86歲、87歲這兩年，楊絳失去了女兒、丈夫。后面那19年，她都是一個人孤零零地生活。

04

楊絳在《我們仨》中寫道：

從今往后，咱們只有死別，再無生離......剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。

丈夫、女兒，無法陪伴楊絳走到人生的盡頭，所以年邁的她只能顧影自憐，重溫以往的歲月，以此來慰藉自己的內(nèi)心。

不論是誰，不論是什么人，都需要孤零零的一個人走到人生的盡頭。陪伴我們走到人生盡頭的，只有我們自己。

父母有他們的人生，子女有他們的人生，另一半也有他們的人生。大家的人生都各不相同，不就只能相扶一程，而無法共度一世嗎？

弘一法師李叔同說過：

真的不忍心告訴你，這個世界只是一場夢，你一輩子執(zhí)著的子女，親人，只是你的一個緣。你一輩子放不下的家庭，只是你生命里的一個驛站。

你所追求的感情和名利，只是自我意識的幻影。當你夢醒來的時候，空空如也，滿世界都是你的，整個世界又都是空的。

我們跟身邊人相遇、相聚，憑借的就是緣分。而緣分，終究有“緣起”和“緣落”的那一天。一切，到了盡頭，其實都是“一場空”。

05

每個人，都需要單槍匹馬，走到人生的終點。

絕大多數(shù)人都討厭“孤獨”，認為一個人的滋味不好受。事實上，我們所討厭的孤獨，是往后余生的必然經(jīng)歷。

合群、陪伴，只是短暫的溫馨。而孤獨一個人，則是永恒的宿命。不論你身邊圍繞著多少人，到最后，你所能感受到的，也只有你自己。

從小，靠自己讀書、考試、長大。成年后，靠自己賺錢、打拼，成家立業(yè)。有了家庭，靠自己扛下壓力，受盡生活的折磨而永不投降。

到了中年，再苦再累也還是憑借個人的毅力，堅持了下來。等年老了，身邊人都離我們而去，我們終究會感慨人間滄桑，物是人非。

唯有自己，依舊沒有變過，走盡千山萬水，歷經(jīng)緣起緣落，見過大美人間，最終在歲月的見證下，塵歸塵，土歸土。如此而已。

文/舒山有鹿