一、我眼里的你，是我用我頭腦里的邏輯認(rèn)知，基于過去的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了一個(gè)你。他眼里的你，是他用他頭腦里的認(rèn)知構(gòu)建了一個(gè)你。這兩個(gè)你，事實(shí)上都不是你。

所以，不論我們怎么評論你，與你無關(guān) 。當(dāng)你真正明白了這點(diǎn)，你就毫不在乎外界的任何言論了。無論別人怎么辱你、罵你、誹你、謗你，你不再成為一個(gè)受害者。

二、所有痛苦的發(fā)生都在圍繞一個(gè)“我”，經(jīng)由“我”產(chǎn)生的是非、對錯(cuò)、高低、貴賤、成敗、得失二元對立，所以產(chǎn)生的“想好怕壞”的心理。

萬法唯心，相由心生，境由心造！心能創(chuàng)造快樂，肯定也能制造痛苦，即都是它的呈現(xiàn)。可我們卻偏偏對快樂過分執(zhí)取，而對痛苦卻過分抗拒，以至于我們無法看清痛苦的本質(zhì)！

三、如果因?yàn)榕c某一個(gè)人分開，自己的世界變得一片荒蕪，這只能說明自己的世界，一直以來都是荒蕪的，根本是寸草不生。不要等別人來給你一個(gè)世界，這是一件極其荒謬的事。

四、沒有一棵樹需要證明它是樹。沒有一朵花需要證明它是花。只有當(dāng)你不再證明自己的時(shí)候，真實(shí)、真誠、坦蕩地呈現(xiàn)自己。

只有當(dāng)你篤信本自具足的時(shí)候，呈現(xiàn)的一切才會覺得是那么的坦然自在，清晰明了。

五、痛苦和快樂都只是表象，覺受而已。它們不是你。你是見證它們，體驗(yàn)它們的那（自性）。

情緒思維不是你，情緒思維是假的，那只是能量的流動，所以你只需要感受思維情緒，而不去驗(yàn)證它們的時(shí)候，它們自然來去自如。

六、當(dāng)你需要依附外在的事物，來獲取幸福，這正是痛苦的開始。

當(dāng)你需要別人的愛來供養(yǎng)你，那么當(dāng)關(guān)系破滅時(shí)，就是痛苦之時(shí)；當(dāng)你需要酒精來刺激自己，那么沒有酒精的夜晚，就是煎熬；當(dāng)你需要昂貴的衣服來襯托自己，那么貧困就是快樂的葬身之地；當(dāng)你需要名利來證明自己，那么失去名利那刻就是世界末日；快樂地活著或痛苦地活著，這取決于你。與外在的人事物無關(guān)。

七、一切的發(fā)生，都是為了喚醒，如果愛不能喚醒你，那就用痛苦喚醒你；如果苦不能喚醒你，那就用更大的痛苦喚醒你。

如果更大的痛苦都不能喚醒你，那就用失去喚醒你；如果失去也不能喚醒你，那就用生命喚醒你。如果生命不能喚醒你，那就用輪回喚醒你，直到你醒來。

一個(gè)覺醒的人，并不是人生不再遇到困難、遇到失敗、遇到痛苦，而是這些困難、失敗和痛苦不會障礙它，而是他成長的資糧和修行的契機(jī)。

八、人生就是一場體驗(yàn)的游戲，事實(shí)上，沒有一樣?xùn)|西是真正屬于你，都會隨著你的生命的終結(jié)轉(zhuǎn)瞬即逝，所以，你根本不用執(zhí)著于任何事物，你也不用執(zhí)著于去證明自己，人生也不一定非要實(shí)現(xiàn)什么才有價(jià)值，你要做的是去體驗(yàn)、去感知、去接納！