當(dāng)代散文|內(nèi)蒙尋夢(mèng)

奇幻喜鵲m

2024-1-1821:39山東

文/博華

初識(shí)蒙古大草原，是在小時(shí)候不經(jīng)意間讀到的那首著名的古代鮮卑民謠《敕勒歌》。詩(shī)詞中所呈現(xiàn)的那份美麗、蒼茫、遼遠(yuǎn)的意境像一朵潔白的祥云飄蕩在我的心頭，讓我對(duì)美麗的草原風(fēng)光向往不已。最近當(dāng)我讀過(guò)姜戎先生的《狼圖騰》之后，更是讓我對(duì)充滿神秘色彩的蒙古草原以及這片草原的主人蒙古民族有了新的更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。古往今來(lái)，在中原大地的北邊，在那片遼闊無(wú)邊，綠意盎然的草原上，匈奴、鮮卑，突厥、契丹、女真、蒙古等一個(gè)個(gè)游牧民族就像一個(gè)個(gè)草原精靈，用快如閃電的速度，騎馬南下，直攪得中原大地雞犬不寧。

讓在農(nóng)耕文明熏陶下，過(guò)慣了悠閑生活的漢人苦不堪言。草原游牧民族與農(nóng)耕定居的漢人之間上演了一幕幕驚心動(dòng)魄且又精彩無(wú)比的歷史大戲，這其中的恩恩怨怨，讓人回味無(wú)盡。帶著強(qiáng)烈的歷史好奇心，今年七月份，我隨旅游團(tuán)來(lái)到了這片一直以來(lái)令我魂?duì)繅?mèng)繞的土地，對(duì)這片土地上的風(fēng)土人情做了一次近距離的觀察與體驗(yàn)。在短暫的五天時(shí)間里，在飛速行駛的汽車上，從草原到沙漠，從城市到鄉(xiāng)村，從古代到現(xiàn)代，在時(shí)空的隧道里，東奔西突，北上南下，對(duì)這片游牧民族賴以生存的土地，以及他們的先人留下的歷史遺跡和正在這里崛起的現(xiàn)代文明，做了一次走馬觀花的游覽。時(shí)間雖短，但這片神奇的土地所透露出的那份蒼茫遼遠(yuǎn)的歷史滄桑感和神秘感，以及現(xiàn)代文明讓這片古老土地?zé)òl(fā)出的生機(jī)與活力，還是給我留下了深刻的印象，讓我這次尋夢(mèng)之旅收獲頗豐。

離開(kāi)喧囂的中原大地，走進(jìn)內(nèi)蒙高原，除了公路上穿梭往來(lái)的車輛，放眼望去，一種遼闊，安靜，蒼茫的情境，讓你初步體驗(yàn)到了書(shū)本意象和電視畫(huà)面中所呈現(xiàn)出來(lái)的草原景象。首先進(jìn)入視野的是中國(guó)地理課本中提到的那條重要山脈---陰山山脈。它像一道天然的屏障屹立在蒙古高原的南部，將北部的草原牧區(qū)和南部的農(nóng)業(yè)區(qū)分割開(kāi)來(lái)，形成了具有鮮明地域特色的地理景觀。

據(jù)導(dǎo)游介紹，陰山南部生活的居民漢人居多，大多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，車窗外綠油油的農(nóng)田像一片綠色地毯平鋪在眼前，遠(yuǎn)處的樹(shù)林里，散落著稀疏的農(nóng)家。高速公路沿著陰山山脈的走向，與其平行西去。陰山山脈山勢(shì)不算太高，山上植被非常稀疏，山上光禿裸露的巖石和貧瘠的黃土透露著塞外特有的那份荒涼，與山下那一望無(wú)際，且涌動(dòng)著旺盛生命活力的綠色農(nóng)田形成了巨大的視覺(jué)反差。放眼望去，陰山山脈猶如一條黃色的巨龍橫亙?cè)谖忠扒Ю锏拿晒鸥咴?，氣?shì)非凡，讓人浮想聯(lián)翩。

汽車一路疾馳，來(lái)到了內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府呼和浩特。汽車一進(jìn)入市區(qū)，撲面而來(lái)的城市建筑物上到處懸掛著漢蒙兩種文字的牌匾，提醒著你，這是一座蒙漢兩個(gè)主要民族雜居的城市。與內(nèi)陸城市相比，街道上雖然車水馬龍，川流不息，但是卻沒(méi)有內(nèi)陸城市經(jīng)常發(fā)生的堵車現(xiàn)象。城市建筑非?，F(xiàn)代，時(shí)尚，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)沒(méi)有多大的差距。隨團(tuán)的導(dǎo)游介紹說(shuō)，內(nèi)蒙經(jīng)濟(jì)這幾年發(fā)展非常迅速，連續(xù)幾年增速保持全國(guó)第一。呼和浩特的現(xiàn)代城市景觀正好印證了導(dǎo)游的話。

導(dǎo)游指著車窗外面的那些新建筑說(shuō)，呼市的巨大變化發(fā)生在近幾年，大部分的現(xiàn)代化高層建筑及大型城市公共建筑是在近幾年落成的。當(dāng)車子進(jìn)入市區(qū)中心時(shí)，一些具有蒙古風(fēng)情和伊斯蘭格調(diào)的古老建筑出現(xiàn)在眼前，這些建筑大多在兩三層樓的高度，與年輕氣派的現(xiàn)代化高樓大廈相比雖然顯得有一些寒酸，但這些古老的建筑才是呼市的歷史坐標(biāo)，是這座城市的根，只有它們才體現(xiàn)著這座草原城市的特色，彰顯著呼市與眾不同的草原城市魅力。

汽車走出呼和浩特市區(qū)，穿越陰山山脈，一路北行，來(lái)到了朝思暮想的蒙古大草原。車窗外面寬廣無(wú)邊的草原像一位仰面蒼天，安靜地躺在大地上的女性，以柔美的曲線鋪展開(kāi)廣闊的軀體，用寬廣的胸懷承載了、接受了上蒼賦予她的一切生靈。車子沿著平緩彎曲的草原公路前行，極目窗外，無(wú)邊的綠色草原上，星羅棋布的牛群、羊群、馬群在悠閑地吃著草。遠(yuǎn)處那一頂頂蒙古包，像白色的蓮花漂浮在綠色的水面上。

從騎馬的蒙古漢子嘴里偶爾傳來(lái)悠長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)，透著豪邁與蒼涼，更襯托了草原的遼闊與高遠(yuǎn)。與綠色的草原大地相互映襯，湛藍(lán)色的天空白云朵朵，像潔白的羊群飄在空中，游來(lái)蕩去?？諝庵袕浡逍碌那嗖輾庀ⅲ高^(guò)車窗，飄進(jìn)車內(nèi)，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的游客感受到了草原特有的溫馨與美麗。導(dǎo)游告訴我們眼前的草原叫希拉穆仁大草原。我們的旅游車剛一停下，當(dāng)?shù)責(zé)崆楹每偷拿勺褰哟藛T已在夾道歡迎了。

每一位下車的游客都被視為貴賓，熱情好客的蒙古人手捧精致的銀碗，里面盛滿了草原美酒。美麗的草原姑娘唱著動(dòng)人的迎賓曲向下車的每一位游客依次獻(xiàn)酒，每一位游客都照著導(dǎo)游教的方法，接過(guò)酒杯，用右手的無(wú)名指蘸酒先向上彈—敬天，再向下彈—敬地；然后蘸了一下擦在自己的額頭--敬祖先，最后將酒一飲而盡。感覺(jué)有一團(tuán)火從喉嚨蔓延到胃里，喝完迎賓酒，歡迎儀式才算完成。

當(dāng)雙腳踏上夢(mèng)中的天堂；當(dāng)站在向往已久的草原；當(dāng)抬頭仰望湛藍(lán)的天空，旅途的一切勞頓都已釋放……只有站在草原，心胸才會(huì)在瞬間豁然開(kāi)朗。這種感覺(jué)，生活在嘈雜都市里的人們，是無(wú)從感知，感受的。這里的天空是如此碧藍(lán)如洗，像靛藍(lán)抹在天穹，似翡翠掛在天際，讓人心頭涌起一份釅釅的淳情，使人在亢奮之余產(chǎn)生一種肅穆情感。世間的浮躁與塵囂，在草原寬廣美麗的胸懷面前，渺小得不見(jiàn)任何蹤影了。

蒙古族被稱為馬背上的民族，他們崇拜狼圖騰，他們視狼為祖先，因?yàn)槔蔷哂新敾?、團(tuán)結(jié)的氣質(zhì)和與生俱來(lái)的軍事天賦。幾千年前，蒙古人就開(kāi)始在在馬背上效仿狼的習(xí)性，東征西討，最終將中國(guó)的版圖擴(kuò)展到歐洲，為中國(guó)歷史留下了許多輝煌的篇章。一切都已遠(yuǎn)去，只有美麗的大草原從未改變，依舊用她寬廣的胸襟養(yǎng)育著淳樸的草原兒女。

她們用特有的馬頭琴伴著悠揚(yáng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)向我們?cè)V說(shuō)著悠久的歷史，淺吟低唱著過(guò)往的英雄、美人。用精彩紛呈的蒙古摔跤向我們展現(xiàn)著蒙古民族的英勇和頑強(qiáng)，用象征純潔的奶酪向我們講敘著沉淀的記憶，以及馬背上的故事。在熱情好客的蒙古導(dǎo)游的安排下，我們住進(jìn)了最能體現(xiàn)草原風(fēng)情的蒙古包。

蒙古包已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的蒙古包，它只是采用了蒙古包的建筑形式而已，所用的一切材料全是現(xiàn)代工業(yè)文明的成果。稍事休息，我們便三五成群地走出蒙古包，向草原深處走去。走在草原上，我們忽然發(fā)現(xiàn)草原的景色與剛才在行駛的汽車上看到的景色發(fā)生了巨大的反差，借用一句古詩(shī)來(lái)形容的話，那便是“草色遙看近卻無(wú)”。腳下的草長(zhǎng)得很矮，且一點(diǎn)兒也不茂盛，一簇簇地散布在整個(gè)草原上，腳下隨處都能看到裸露的沙地。只有極目遠(yuǎn)處，才會(huì)看到像大片湖水那樣的綠色。

眼前的情境讓《敕勒歌》中呈現(xiàn)得那種那種美妙意境大打了折扣。看來(lái)電視里經(jīng)常提到的草原草場(chǎng)退化，沙化的問(wèn)題確實(shí)已到了很嚴(yán)重的地步。被蒙古人視為天堂的草原正經(jīng)歷著現(xiàn)代文明帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)。千百年來(lái)，草原上的游牧民族一直遵循著這樣的生存法則：牛羊僅為自己食用，馬匹僅為自己騎乘，他們不懂得對(duì)外交流，經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易在古代的草原上是不存在的，他們因而自足自樂(lè)，精神極度自由。隨著現(xiàn)代文明的介入，游牧民族的生活方式和生活節(jié)奏正在發(fā)生著迅速的變化。現(xiàn)代文明的浪潮席卷了整個(gè)草原，他們不想做現(xiàn)代社會(huì)的邊緣人，也想享受工業(yè)文明帶來(lái)的舒適與便捷。只不過(guò)這種歷史的跨度太大了，對(duì)草原文明的沖擊太過(guò)于強(qiáng)烈了，因此問(wèn)題也就隨之而來(lái)了。

行走在空曠的草原上，不經(jīng)意間同行的同事指著遠(yuǎn)處的山頂大聲說(shuō)：“敖包，敖包！”抬眼望去，遠(yuǎn)處的山頂上，散布著幾個(gè)巨大的由石頭壘砌而成的石堆?！鞍桨泵烧Z(yǔ)音譯為“鄂博”，意為“堆子”，以石塊、土塊壘成的小丘，本為路標(biāo)和草場(chǎng)的界標(biāo)，也作為祭神、賽會(huì)的地方。但是一曲廣為流傳的愛(ài)情歌曲《敖包相會(huì)》卻讓很多漢人以為“敖包”是蒙古男女青年談戀愛(ài)，幽會(huì)的地方。蒙古導(dǎo)游說(shuō)，見(jiàn)到有敖包的地方，可以許愿。在敖包前許愿是蠻靈驗(yàn)的。雖然對(duì)導(dǎo)游的話半信半疑，但既然來(lái)到了大草原，就應(yīng)該對(duì)草原文化有一個(gè)了解。于是，不顧路途遙遠(yuǎn)，和同事一起爬上了遠(yuǎn)處高高的山頂，按著導(dǎo)游的囑咐，在路邊撿起三塊石頭，來(lái)到敖包前，邊把石頭投到敖包頂部，邊虔誠(chéng)地許下三個(gè)美好的愿望，期盼祖國(guó)繁榮昌盛，期盼家人幸福安康。

回到住宿的蒙古包，稍事休息，便來(lái)到最大的蒙古包里享受了熱情的蒙古人準(zhǔn)備的蒙古民族風(fēng)味十足的晚餐。席間蒙古姑娘為每位客人獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)，在悠揚(yáng)的馬頭琴伴奏下，一曲曲具有濃郁蒙古風(fēng)情的歌曲讓用餐的游客忘記了旅途的勞頓，盡情地吃著蒙古同胞提供的飲食。吃罷晚餐，走出蒙古包，一輪巨大的圓月升上了夜空。在用餐的蒙古包前的廣場(chǎng)上，熱情的蒙古人又為游客舉行了篝火晚會(huì)。

晚會(huì)上，蒙古小伙子在高分貝的電聲樂(lè)器伴奏下，狂歌熱舞，充分展示了作為成吉思汗的后代，血液里涌動(dòng)著的那份粗獷，骨子里蘊(yùn)藏的那份彪悍。蒙古姑娘則在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的馬頭琴聲里，百回千轉(zhuǎn)，盡情揮灑著大草原的廣闊胸懷，賦予蒙古女性的那份月光一樣的似水柔情。曲終人散，回到蒙古包中，蓋上被子，躺在床上。此刻雖然是炎炎夏日，但在這草原上卻晝夜溫差極大，有一種深秋的感覺(jué)。皎潔的月光透過(guò)包頂?shù)奶齑盀⑦M(jìn)包內(nèi)，如水銀瀉地，散發(fā)著幾分寒意，我真切地體驗(yàn)了一會(huì)邊關(guān)冷月特有的魅力?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。”李白的這句千古流傳的詩(shī)句該不會(huì)是在這空曠的大草原上，舉頭望月時(shí)，寫(xiě)下的吧。這時(shí)同事的鼾聲響起，帶來(lái)了我的倦意，讓我很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

聽(tīng)蒙古人說(shuō)，蒙古草原上的日出特別美麗。為了看草原日出，我們起得很早，走出蒙古包時(shí)天邊還掛著半輪殘?jiān)?，天邊剛剛泛出魚(yú)肚白。在這細(xì)微晨光里草原呈現(xiàn)出一片暗綠色，空氣中散發(fā)著淡淡的草香，青草上的露珠，泛著晶瑩的光芒。在一片寂靜中等待了一段時(shí)間，東方的天邊出現(xiàn)了一抹朝霞，染紅的云霞慢慢燃燒起來(lái)，那朵朵白云在霞光的映照下頓時(shí)顯得的緋紅，太陽(yáng)像一個(gè)羞澀的少女，抖動(dòng)著紅色的彩帶飄飄然然，慢慢地露出紅紅的臉龐來(lái)，這時(shí)到處盡染著紅色霞光，就連綠色的小草和晨霧也被染上了一抹紅韻，蒙古包罩上了金色的光環(huán)，我們身上披上了霞光賦予的紅色霓裳，仿佛是下凡的神仙，霞光染紅了草原。此刻只有按下相機(jī)的快門(mén)，才能收藏這草原日出的美景 。

極目眺望，草原清新的景象，天邊的草原輝映在這霞光晨霧中，新的一天開(kāi)始了，闊大的草原上，到處是沸騰的生命。這時(shí)，我忽然明白，草就是這生命的源頭?。∫磺猩鼇?lái)源于草。正是因?yàn)橛辛瞬荩庞辛伺?、馬、羊，才有了香甜的乳汁，才有了彪悍的草原人。正是這卑微的看似不起眼生命，造就了草原上極豐富的生命，并賦予這草原雄渾、生機(jī)、和諧的自然景象。面對(duì)腳下的小草，我內(nèi)心深處不由得升騰起一種敬畏感。

結(jié)束了緊張的草原之旅，我們又踏上了去往鄂爾多斯的沙漠之旅。一提到鄂爾多斯，隨團(tuán)的蒙古導(dǎo)游臉上現(xiàn)出自豪的神情。她動(dòng)情地告訴我們，鄂爾多斯是蒙古最年輕的城市，同時(shí)也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增速最快的地方。鄂爾多斯現(xiàn)在已經(jīng)超越港澳臺(tái)，成為中國(guó)人均GDP最高的地區(qū)，是中國(guó)的首富之地。鄂爾多斯近幾年在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之所以揚(yáng)眉吐氣，異軍突起，靠的是當(dāng)?shù)氐哪翗I(yè)資源與礦產(chǎn)資源。簡(jiǎn)言之就是羊、煤、土、氣。羊就是當(dāng)?shù)氐难蛩a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)羊絨，煤就是當(dāng)?shù)刎S富的煤炭資源，土就是當(dāng)?shù)仉S處都能見(jiàn)到的高嶺土，氣就是

當(dāng)?shù)刎S富的天然氣。這四大資源優(yōu)勢(shì)助推鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)后來(lái)居上。汽車又穿過(guò)陰山山脈，回到與陰山山脈平行的京藏公路一路西行。一路上從鄂爾多斯方向駛來(lái)的大型運(yùn)煤車輛滿載煤炭，一輛接著一輛，十分壯觀。當(dāng)我們的汽車行走了大約一百多公里的時(shí)候，我們看到了有生以來(lái)最嚴(yán)重的堵車現(xiàn)象。導(dǎo)游指著前面與我們逆向行駛的車道對(duì)我們說(shuō)，今天又堵車了。聽(tīng)了導(dǎo)游的話，我們放眼望去，一眼望不到邊的大型運(yùn)煤車一輛接一輛停在了路上。我們的汽車以時(shí)速一百公里的速度行駛，大約行駛了一個(gè)半小時(shí)，還沒(méi)有看到車輛啟動(dòng)的跡象，司機(jī)們干脆坐在駕駛室里里閉目養(yǎng)神起來(lái)。

看來(lái)，司機(jī)們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了這里的堵車現(xiàn)象。目睹這壯觀的堵車現(xiàn)象，我們感受到了內(nèi)蒙作為中國(guó)的能源基地真是名不虛傳，也體會(huì)到煤炭對(duì)鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐作用。汽車駛離蒙藏公路，一路南行，路過(guò)鄂爾多斯市府駐地東勝，車沒(méi)有停留，透過(guò)車窗，我們看到城市地面雖然不大，但一座座拔地而起的現(xiàn)代化高樓，形成了一片樓房森林，顯得那么充滿朝氣與活力。街道上過(guò)往的豪華轎車充分顯示了這座城市里的人們的富足。

車過(guò)東勝不久，便來(lái)到了被稱為“塞上江南”的河套平原。眼前綠油油的莊稼和一個(gè)個(gè)村落告訴人們這是一片漢人居多的農(nóng)耕地區(qū)。汽車駛上黃河大橋，放眼望去，黃色的河水在寬闊的河道中央緩緩流過(guò)，體現(xiàn)了母親河的慈母深情。河岸兩邊，溝渠縱橫，來(lái)自母親河的河水，從這里流向四面八方，孕育了河套平原這個(gè)大糧倉(cāng)?！包S河百害，唯富一套”這句人們過(guò)去流傳的俗話道出了母親河對(duì)這片土地的眷顧與偏愛(ài)。

車行到達(dá)拉特旗市，吃罷午飯。便踏上了去往庫(kù)不齊沙漠的旅程。大約兩小時(shí)的車程之后，便來(lái)到了庫(kù)布齊沙漠。黃是沙漠唯一的色彩，嬌嫩的黃從遙遠(yuǎn)的天邊浩浩蕩蕩鋪陳過(guò)來(lái)，到了腳下，又一路向身后鋪排過(guò)去。光燦燦的黃用它明亮的色彩照亮了天空，天被調(diào)和成了灰黃的色調(diào)，天生黃皮膚的我們，在黃沙的輝映下，也更加將本民族的特色發(fā)揚(yáng)光大。一走下車，便在導(dǎo)游的引導(dǎo)下一步步用腳去丈量黃沙，悠悠地、穩(wěn)穩(wěn)地前行。我要感受在黃沙上徒步行走的快樂(lè)。我爬上沙丘，遠(yuǎn)離了隊(duì)伍。

孤獨(dú)地行走在黃沙上，揮著手跳躍著，如一匹負(fù)重的駱駝，奮力向前。我看見(jiàn)沙漠中的駝隊(duì)變成了一條細(xì)線，我在沙漠里呼喊著，試圖與他們對(duì)話，但我的同伴們都看不見(jiàn)我了，也聽(tīng)不見(jiàn)我的聲音。呈現(xiàn)在我眼前的天和地是何其地大?。《覅s是那樣地渺小。腳下的沙地還算堅(jiān)實(shí)，我在它的上面只不過(guò)留下了一行淺淺的腳印，那一隊(duì)又一隊(duì)的駱駝，馱著比它小多少倍的人類，年復(fù)一年慢悠悠地在沙漠上書(shū)寫(xiě)著一個(gè)個(gè)“之”字，然而我的腳印又能存留多少天？這支駝隊(duì)又能走過(guò)多少年？我的眼前忽然凸現(xiàn)出一幅畫(huà)，畫(huà)上行走著一些人。

那些曾經(jīng)力圖證明自己的人，他們?cè)诖竽写┬校徊揭徊?，一天一天，歷盡艱辛。最終，他們?cè)诟煽手修Z然跌倒，在饑餓中頹然屈膝，在大漠中凄然迷失。白骨拋撒荒野，風(fēng)沙深處有幾多不屈的靈魂？那曾經(jīng)的金戈鐵馬，曾經(jīng)的一代天驕，都被風(fēng)沙卷走，隱沒(méi)在茫茫的歷史長(zhǎng)河?；哪谶@里沉默，寂靜無(wú)聲，猶如一塊沉靜的璧玉。嫩黃的色澤，細(xì)細(xì)的浪紋，還有幾行駝?dòng)?，這就是它全部的內(nèi)容。

上天沒(méi)有賦予它任何生命，它孤獨(dú)地活著，長(zhǎng)久地存在。人類一次又一次光臨它，只是在它的邊緣地帶，一遍又一遍地用目光將它擦亮，刺激的滑沙，短暫的熱鬧，是附在皮膚表層的沸騰。亮光無(wú)法穿透它的心臟，熱度無(wú)法抵達(dá)它的深處。孤寂的荒漠，永遠(yuǎn)將蒼涼寫(xiě)在臉上。我站在漠漠風(fēng)中觀望，看大漠的更遠(yuǎn)處。一片黃色的天地，沒(méi)有沙漠綠洲，沒(méi)有清澈的湖水，也不可能出現(xiàn)海市蜃樓。它是沉寂的生命，沒(méi)有任何同伴，樹(shù)遠(yuǎn)離了它，草也不與它為伍，家園永遠(yuǎn)與它無(wú)緣。除了自己，剩下的只有風(fēng)，只有無(wú)言的黃沙。

一望無(wú)垠的黃沙，沉雄的沙漠，蒼涼而悲壯的天地。從草原來(lái)到沙漠，這真是生命的兩個(gè)極端。一處是生命的天堂，用綠色召喚著一切生靈；一處則是生命的荒原，用黃色考驗(yàn)著人類的意志。蒙古高原上的游牧民族千百年來(lái)游走在這生命的兩極，接受著上蒼對(duì)他們的考驗(yàn)，從而磨礪了他們頑強(qiáng)的生命意志，讓他們克服了其他民族無(wú)法想象的困難，在歐亞大陸這塊地球最大的陸地上，騎在馬背上縱橫馳騁，確立了迄今為止，人類歷史上最大面積的國(guó)家版圖，書(shū)寫(xiě)了屬于這個(gè)民族的輝煌歷史。這就是蒙古高原，一個(gè)誕生奇跡的地方。

返回達(dá)拉特旗住了一宿，第二天便來(lái)到了成吉思汗陵。經(jīng)過(guò)大約兩小時(shí)的車程便來(lái)到了成陵。放眼望去，整個(gè)陵地都雕塑在草原上，繪畫(huà)在草原上，草原是陵園的底色，是陵園的大背景，陵園四周連著一望無(wú)際的大草原，極其遼闊，很容易使人聯(lián)想到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的情景。此時(shí)正值野花盛開(kāi)的季節(jié)，草原更有一番動(dòng)人的風(fēng)情。人工再怎樣雕琢，也無(wú)法表現(xiàn)出這種在樸素中顯露出的一種自然的雄偉莊嚴(yán)來(lái)。這種遼闊，顯示的不僅是陵園的氣魄，也象征著成吉斯汗的胸懷與眼界。

通過(guò)氣勢(shì)恢弘的陵園正門(mén)，映入眼簾的是遍野飄揚(yáng)著的戰(zhàn)旗。當(dāng)時(shí)正刮著三四級(jí)風(fēng)，原野上的每面旗都被風(fēng)抖開(kāi)，旗借風(fēng)力，獵獵作響，那千軍萬(wàn)馬出征的聲音，是最雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行曲，我們被這萬(wàn)面戰(zhàn)旗迷住了，我忽然意識(shí)到這些旗幟仿佛組成了一個(gè)“武”字?！拔洹奔匆馕吨鴽_突，意味著爭(zhēng)斗，意味著戰(zhàn)爭(zhēng)，意味著舊秩序的被踐踏，意味著有序化為無(wú)序。農(nóng)耕民族，要守靜，在感情上最憎惡這個(gè)“武”字。

數(shù)千年來(lái)，中原人一直修文偃武，文被塑造得光輝燦爛，武被貶低得粗陋不堪。說(shuō)你“是個(gè)武人”，這就含有對(duì)你的藐視與鄙視，而成吉思汗用他全部的智慧和力量在人類歷史上塑造了一個(gè)光影爍爍的“武”字，他用赫赫戰(zhàn)功把一個(gè)“武”字發(fā)揮到極致，使他成為攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝的一代戰(zhàn)神，成了蒙古民族的精神領(lǐng)袖?！拔洹本褪浅杉己沟膴W秘，陵墓的創(chuàng)意者就在“武”字上做文章，這也表現(xiàn)了他們的慧眼卓識(shí)。

一進(jìn)大門(mén)，一幅雄偉壯觀的戰(zhàn)陣圖映入眼簾這是成吉思汗“鐵馬金帳”的大型雕塑群，有３８０位騎士手執(zhí)長(zhǎng)矛騎在高頭大馬上。因?yàn)槎际怯蒙F汁澆鑄成的，可以說(shuō)是真正的鐵騎。鐵騎圍護(hù)著用兩頭鐵牛拉的一頂龐大的金帳，這是成吉思汗運(yùn)籌帷幄的司令部，大帳后面有推車運(yùn)糧的，喂牧羊群的，擠奶拾糞作柴火用的，是后勤大營(yíng)。這就是成吉思汗的出征圖，是當(dāng)年成吉思汗進(jìn)軍實(shí)況的再現(xiàn)和復(fù)制。

初看都是靜態(tài)的，一回顧歷史，這些靜態(tài)的雕塑立馬都變得飛動(dòng)起來(lái)，你仿佛置身在戰(zhàn)場(chǎng)上。聽(tīng)！那是成吉思汗叱咤風(fēng)云的聲音。看！那快馬上的武士正在傳達(dá)成吉思汗的進(jìn)軍命令。而那些鐵騎武士個(gè)個(gè)奮勇，個(gè)個(gè)英武，正在與敵人進(jìn)行殊死的搏斗。這時(shí)，我想起宋詞中的兩句詩(shī)來(lái)：“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎！”我感受到了這種意境。在廣闊草原的大背景中，出征圖氣勢(shì)雄偉，動(dòng)人心魄。 與這幅出征圖相連的是一個(gè)巨大的平臺(tái)，平臺(tái)上用大理石鋪成元帝國(guó)的平面版圖。橫跨歐亞兩洲，從大西洋到太平洋，從古到今，亞歷山大、凱撒、奧古斯都、拿破侖、希特勒都相形見(jiàn)絀。成吉思汗是世界史上的唯一。我在版圖上來(lái)回走了幾趟，頓覺(jué)激情飛揚(yáng)，豪情滿懷。

我們一行在陵園里走動(dòng)，猛一抬頭，前面凌空飛出兩匹相向奮蹄馳騁的白馬這是成吉思汗的戰(zhàn)馬因?yàn)楦呗栐葡?，就有一種灑脫飄逸之勢(shì)。如此狀寫(xiě)戰(zhàn)馬，是很有見(jiàn)識(shí)的，草原民族的人力和馬力的巧妙結(jié)合，使人類第一次離開(kāi)了地面，創(chuàng)造了一個(gè)新高度和一個(gè)新速度，正是這種高度和速度成就了成吉思汗的大業(yè)。 從陵園后門(mén)向陵宮眺望，一眼望不見(jiàn)盡頭，此時(shí)，有一層薄霧籠罩地面，讓眼前呈現(xiàn)出幾分迷迷茫茫。陵園中間主通道，據(jù)說(shuō)有４公里長(zhǎng)。陵宮，是一個(gè)蒙古包式的大帳正在維修，主通道正在鋪砌，工程還沒(méi)完工，正在緊張的施工。

整個(gè)陵園據(jù)說(shuō)是一位民營(yíng)企業(yè)家投資興建的，至今已投入２億多元，真是一項(xiàng)大浩大的文化工程，更是一個(gè)絕妙的大手筆，連蒙古國(guó)客人看了也特別興奮，因?yàn)橹挥性谝粋€(gè)有實(shí)力的泱泱大國(guó)才能營(yíng)造出這樣一個(gè)氣勢(shì)宏偉、撼人心魄的建筑群。 說(shuō)陵，自然有點(diǎn)不確切，成吉思汗是在寧夏逝世的，又是在炎夏，遺體不可能運(yùn)得太遠(yuǎn)。明人宋濂寫(xiě)的《元史》中記載說(shuō)，成吉思汗葬在桃花谷，這個(gè)桃花谷在哪兒，無(wú)人得知。

真正埋葬成吉思汗的陵地，成了一個(gè)歷史之謎。為了紀(jì)念這位蒙古歷史上的杰出人物，成吉思汗的孫子忽必烈派人到現(xiàn)在的鄂爾多斯草原搭起幾頂帳篷，里面供奉包括成吉思汗在內(nèi)的頭幾任大汗用過(guò)的衣物武器，作為象征性的陵墓，并從５００個(gè)武士中選出部分人員守護(hù)這些帳篷。后來(lái)，這些守陵人一代傳一代，成了他們的傳統(tǒng)職業(yè)。他們被稱為“達(dá)爾呼特”。成陵雖然被稱為陵墓，卻沒(méi)有成吉思汗的骸骨，這里棲息的是成吉思汗的靈魂。在陵地上，我看見(jiàn)一位達(dá)爾呼特，他穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，守衛(wèi)著蘇勒德祭壇，這是建在高臺(tái)上的一頂帳篷，陳列的是成吉思汗的武器，一根威武的長(zhǎng)矛。

與長(zhǎng)矛并列的是一柄像古代漢族使用的方天畫(huà)戟，起初，我以為是兵器，專家們說(shuō)這是成吉思汗的軍徽和戰(zhàn)旗，稱為“蘇勒德”，它象征武力，是成吉思汗精神追求的符號(hào)，也是他的精神信念。成吉思汗行軍或坐帳時(shí)，它就插在成吉思汗的身后，這個(gè)符號(hào)就意味著武力和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)歐亞大陸還沒(méi)有遍插蒙古的戰(zhàn)旗時(shí)，和平對(duì)成吉思汗是奢侈品。英雄好漢只有在戰(zhàn)場(chǎng)上才能盡顯本色。

結(jié)束了成陵之旅，我們便坐車回到了呼和浩特。接下來(lái)便是城市觀光和購(gòu)物，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)意義已經(jīng)不大了，并且也沒(méi)有留下什么深刻印象。五天的蒙古之旅，雖然短暫，但卻帶給我長(zhǎng)久的心靈的震撼和持續(xù)的生命感動(dòng)。回到家中仍沉浸在這次蒙古之旅帶來(lái)的興奮之中，于是坐在電腦前，快速將這次蒙古之旅產(chǎn)生的鮮活記憶和心靈感受轉(zhuǎn)化成文字，讓這次尋夢(mèng)之旅予以永久地保存。