聞如是：

一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)［礻氏］樹給孤獨(dú)園。

爾時(shí)，世尊到時(shí)，著衣持缽，將羅云入舍衛(wèi)城分衛(wèi)。爾時(shí)，世尊右旋顧謂羅云：“如今

當(dāng)觀色為無(wú)常?！?/p>

羅云對(duì)曰：“如是，世尊！色為無(wú)常?！?/p>

世尊告曰：“羅云！痛、想、行、識(shí)，皆悉無(wú)常?！?/p>

羅云對(duì)曰：“如是，世尊！痛、想、行、識(shí)，皆為無(wú)常。”

是時(shí)，尊者羅云復(fù)作是念：此有何因緣，今方向城分衛(wèi)，又在道路，何故世尊而面告誨

我？今宜當(dāng)還歸所在，不應(yīng)入城乞食。

爾時(shí)，尊者羅云即中道還到只桓精舍，持衣缽，詣一樹下，正身正意，結(jié)跏趺坐，專精

一心，念色無(wú)常，念痛想行識(shí)無(wú)常。

爾時(shí)，世尊於舍衛(wèi)城乞食已，食后在只桓精舍而自經(jīng)行，漸漸至羅云所。到已，告羅云

曰：

“汝當(dāng)修行安般之法，修行此法，所有愁憂之想皆當(dāng)除盡。

汝今復(fù)當(dāng)修行惡露不凈想，所有貪欲盡當(dāng)除滅。

汝今，羅云！當(dāng)修行慈心，已行慈心，所有鎮(zhèn)恚皆當(dāng)除盡。

汝今，羅云！當(dāng)行悲心，已行悲心，所有害心悉當(dāng)除盡。

汝今，羅云！當(dāng)行喜心，所有嫉心皆當(dāng)除盡。

汝今，羅云！當(dāng)行護(hù)心，已行護(hù)心，所有驕慢悉當(dāng)除盡?！?/p>

爾時(shí)，世尊向羅云便說(shuō)此偈：

莫數(shù)起著想，恒當(dāng)自順?lè)?；如此智之士，名稱則流布。與人執(zhí)炬明，壞於大暗冥；天龍

戴奉敬，敬奉師長(zhǎng)尊。

是時(shí)，羅云比丘復(fù)以此偈報(bào)世尊曰：

我不起著想，恒復(fù)順於法；如此智之士，則能奉師長(zhǎng)。

爾時(shí)，世尊作是教敕已，便舍而去，還詣靜室。

爾時(shí)，尊者羅云復(fù)作是念：今云何修行安般，除去愁憂，無(wú)有諸想？是時(shí)，羅云即從坐

起，便往世尊所。到已，頭面禮足，在一面坐。須臾退坐，白世尊曰：“云何修行安般，除

去愁憂，無(wú)有諸想，獲大果報(bào)，得甘露味？”

世尊告曰：“善哉！善哉！羅云！汝乃能於如來(lái)前而師子后，問(wèn)如此義：'云何修行安

般，除去愁憂，無(wú)有諸想，獲大果報(bào)，得甘露味？’汝今，羅云！諦聽，諦聽！善思念之！

吾當(dāng)為汝具分別說(shuō)?！?/p>

對(duì)曰：“如是，世尊！”爾時(shí)，尊者羅云從世尊受教。

世尊告曰：“如是，羅云！若有比丘樂(lè)於閑靜無(wú)人之處，便正身正意，結(jié)跏趺坐，無(wú)他

異念，系意鼻頭，出息長(zhǎng)知息長(zhǎng)，入息長(zhǎng)亦知息長(zhǎng)；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出

息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦如息暖。盡觀身體入息、出

息，皆悉知之。有時(shí)有息亦復(fù)知有，有時(shí)無(wú)息亦復(fù)知無(wú)。若息從心出亦復(fù)知從心出，若息從

心入亦復(fù)知從心入。如是，羅云！能修行安般者，則無(wú)愁憂惱亂之想，獲大果報(bào)，得甘露

味?！?/p>

爾時(shí)，世尊具足與羅云說(shuō)微妙法已，羅云即從坐起，禮佛足，繞三匝而去。往詣安陀

園，在一樹下，正身正意，結(jié)跏趺坐，無(wú)他馀念，系心鼻頭，出息長(zhǎng)亦知息長(zhǎng)，入息長(zhǎng)亦知

息長(zhǎng)；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知

息暖，入息暖亦知息暖。盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時(shí)有息亦復(fù)知有，有時(shí)無(wú)息亦

復(fù)知無(wú)。若息從心出亦復(fù)知從心出，若息從心入亦復(fù)知從心入。

爾時(shí)，羅云作如是思羅，欲心便得解脫，無(wú)復(fù)眾惡。有覺(jué)、有觀，念持喜安，游於初

禪。有覺(jué)、有觀，內(nèi)自歡喜，專其一心，無(wú)覺(jué)、無(wú)觀，三昧念喜，游於二禪。無(wú)復(fù)喜念，自

守覺(jué)知身樂(lè)，諸賢圣常所求喜念，游於三禪。彼苦樂(lè)已滅，無(wú)復(fù)愁憂，無(wú)苦無(wú)樂(lè)，護(hù)念清

凈，游於四禪。

彼以此三昧，心清凈無(wú)塵穢，身體柔軟，知所從來(lái)，憶本所作，自識(shí)宿命無(wú)數(shù)劫事。亦

知一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千

生、萬(wàn)生、數(shù)十萬(wàn)生，成劫、敗劫，無(wú)數(shù)成劫、無(wú)數(shù)敗劫，億載不可計(jì)，我曾生彼，名某姓

某，食如此食，受如此苦樂(lè)，壽命長(zhǎng)短，彼終生此，此終生彼。

彼以此三昧，心清凈無(wú)瑕穢，亦無(wú)諸結(jié)。亦知眾生所起之心，彼復(fù)以天眼清凈無(wú)瑕穢，

觀眾生類，生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若丑，所行、所造，如實(shí)知之。

或有眾生，身行惡，口行惡，意行惡，誹諦賢圣，行邪見，造邪見行，身壞命終，入地

獄中?；驈?fù)眾生，身行善，口行善，意行善，不誹謗賢圣，恒行正見，造正見行，身壞命

終，生善處天上。是謂天眼清凈無(wú)瑕穢，觀眾生類，生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡

趣，若好、若丑，所行、所造，如實(shí)知之。復(fù)更施意成盡漏心，彼觀此苦，如實(shí)知之。復(fù)觀

苦集，亦知苦盡，亦知苦出要，如實(shí)知之。彼以作是觀，欲漏心得解脫，有漏、無(wú)明漏心得

解脫；已得解脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復(fù)受有，如實(shí)知之。

是時(shí)，尊者羅云便成阿羅漢。

是時(shí)，尊者羅云已成羅漢，便從坐起，更整衣服，往至世尊所，頭面禮足，在一面住，

白世尊曰：“所求已得，諸漏除盡。”

爾時(shí)，世尊告諸比丘：“諸得阿羅漢者，無(wú)有與羅云等也。論有漏盡，亦是羅云比岳。

論持禁戒者，亦是羅云比丘：所以然者，諸過(guò)去如來(lái)、等正覺(jué)，亦有此羅云比丘。欲言佛

子，亦是羅云比丘。親從佛生，法之上者。”

爾時(shí)，世尊告諸比丘：“我聲聞中第一弟子能持禁戒，所謂羅云比丘是?！?/p>

爾時(shí)，世尊便說(shuō)此偈：

具足禁戒法，諸根亦成就，漸漸當(dāng)逮得，一切皆使盡。

爾時(shí)，諸比丘聞佛所說(shuō)，歡喜奉行！