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通過陰陽五行原理，來說明河圖洛書與北斗七星與二十八宿的關(guān)系。冥冥中有定數(shù)，洛書數(shù)既可以配八卦也可以配九星。 河圖五行洛數(shù)軌跡其實(shí)就是易經(jīng)的數(shù)而八卦就是易經(jīng)的象，堪輿理論就是建立在易的象與數(shù)之上。 首先來說數(shù)與卦的相配，在綜合盤的羅經(jīng)上你看不到專門的后天八卦作為一層。先天八卦與洛書相配是先天為體，是卦理是數(shù)理而后天八卦就藏在洛書數(shù)之中，洛書數(shù)配上后天八卦就是后天為用，所以羅盤沒有單獨(dú)的后天八卦一層，后天八卦就在洛書和二十四山中洛書配后天八卦，其實(shí)就是一句話， 一數(shù)坎來二數(shù)坤， 三震四巽數(shù)中分， 五寄中宮六乾是， 七兌八艮九離門” 數(shù)和卦一一對應(yīng)。  從這個上來說在后天為用中，數(shù)就是卦卦就是數(shù)。八卦定九宮洛書數(shù)就是飛布九宮。同時后天八卦有了五行的屬性八個卦中。坤艮是二土震巽是二木，艮兌是二金離坎是水火二氣，這樣后天八卦有木金土各二，而水火二氣各一。配上洛書數(shù)數(shù)理也涵蓋五行，后天為用用的就是八卦的陰陽五行。 后天八卦的陰陽在哪里？ 我們把后天八卦也象先天八卦的陰陽儀劃分成陰陽兩半，我們會發(fā)現(xiàn)，乾震坎艮四個陽卦相連在東北方向，而坤巽離兌四個陰卦在西南。 邵雍對后天八卦理解也很透徹，他用一句話來概括，那就是：“乾統(tǒng)三男于東北，坤統(tǒng)三女于西南”。 李光地在《周易折中》中說：“邵子之言，可蔽圖之全義”。就是說后天八卦這一句話說全了。  乾父領(lǐng)三子在東北，坤母領(lǐng)三女于西南，先天八卦分陰陽稱為兩儀，后天八卦分陰陽就稱之為陰陽兩片。學(xué)了現(xiàn)代天文，就應(yīng)該更加直觀形象來理解。 如果把后天八卦圖看成地球，剛才乾巽兩卦的連線看成是地球自轉(zhuǎn)的赤道，而坤艮二土的連線就象是地球的自轉(zhuǎn)軸，這就是邵雍說的天根，自轉(zhuǎn)軸是指向天之中的北極。  這樣來看后天八卦的陰一片和陽一片就很直觀了，陽卦一片就象是赤道以南的南半球，陰卦一片就象是赤道以北的北半球。 冬至?xí)r節(jié)太陽到了南回歸線直射，這時我們北半球是冬天，而南半球正好相反它們是夏天。 冬至那天，我們北半球白天最短黑夜最長。而正好相反，南半球冬至這天是白天最長黑夜最短。到了夏至?xí)r節(jié)，太陽已經(jīng)穿過赤道到了直射北回歸線，這時北半球是夏天南半球反而是冬天。夏至北半球的白天最長黑夜最短。而正相反，夏至這天南半球黑夜最長白天最短。 冬至一陽生夏至一陰生，寒暑相推晝夜長短陰陽消長。這是陰一片和陽一片的來回關(guān)系。后天八卦可以立體去理解，更要按平面方位去用。我們把后天八卦想象成大地平面，離南坎北我們坐北朝南看天象，天南地北看太陽的東升西落。春分和秋分當(dāng)天太陽都是從正東（震宮的卯山）升起，在正西（兌宮的酉山）落下地平線。 冬至?xí)r節(jié)太陽直射南回歸線，北半球是冬天，太陽東升西落在天空的弧線離地平線是最低的，這天，太陽是從東南巽宮的辰山升起，然后在西南坤宮的申山落下。冬至子之半天心無改移，  到了夏至這天，太陽直射北回歸線，我們北半球是夏天，這天太陽在天空中東升西落的軌跡離地面最高。夏至太陽是從東北艮宮的寅山升起，在西北乾宮的戌山落下。 《青囊奧語》第一段有幾句話：“坤壬乙，巨門從頭出，艮丙辛，位位是破軍……”，上圖就是揭示這段天機(jī)的形氣交泰圖之一。同時上圖也說明天地定位加地支三合，申子辰合水，寅午戌合火，先天則天地定位，后天則離坎水火二氣。 “帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”，后天八卦周邊一輪剛好是一年，立春到立春四季一輪回而成歲。我們更應(yīng)該搞明白冬至到冬至一年之中的陰陽消長的關(guān)系， 為什么洛書會有順飛、逆飛的軌跡？ 從兩個方面來給易友吹牛逼。冬至一陽生，夏至一陰生，陰陽始交。記住上面所說的，冬至這天太陽是從巽宮升起，夏至這天太陽是從乾宮落下，兩至代表的一個是太陽升起，一個是太陽落下。而九宮飛布，從中宮出發(fā)，陽順飛第一步是到乾宮，陰逆飛第一步是到巽宮。 為什么陽順第一步應(yīng)該先飛乾宮？ 因為夏至一陰生，夏至這天白天最長，陽最盛，太陽落乾宮戌山后才是陽極陰生，黑夜由此后開始加長  為什么陰逆第一步應(yīng)該先飛巽宮？ 因為冬至一陽生，冬至這天黑夜最長，陰最盛，最長的黑夜過后則是陰極陽生，太陽白天升起后，由此日白晝開始越來越長。民間有個說法叫：“冬至至長，夏至至短”就是這個意思。陰陽順逆出乾巽兩宮的道理講清楚了，那么第二個問題就是，為什么順飛一定要按照洛書數(shù)依次增加的九宮軌跡來飛？而逆飛要按照洛書數(shù)依次減少的九宮軌跡來飛？并且不管順飛還逆飛，五在中間必入中宮。要講清楚這個問題，那就要通過先天八卦的卦象來分析，我在前面的文章講過先天八卦橫圖乾父得九表示陽之極，坤母得一表示陰之極，中間的陽卦和陰卦代表中間陰陽消長的象與數(shù)。  把陰陽卦按先天八卦圓圖置，對應(yīng)的數(shù)就是洛書數(shù)，洛書數(shù)從一依次增加到四，就是陰卦卦象開始消弱的過程，從坤母一到少女兌四數(shù)字增加，陰卦卦象減小而四過后就是數(shù)字的中五。 過了中五以后數(shù)字從六依次增加到九，就是陽卦卦象開始增長的過程，從少男艮六到乾父九，數(shù)字增加陽卦卦象增長的過程。所以從坤一到乾九有一個陰消和一個陽長的過程，中間要過中五，這就是順飛。而反過來如果是從乾九到坤一，正好相反有一個陽消和陰長的過程，也要過一次中五，這就是逆飛。  九宮的順逆飛布，其實(shí)就是太陽在南回歸線到北回歸線來回直射的過程，從南到北要經(jīng)過直射赤道是春分時節(jié)（這是中五），從北回到南還要經(jīng)過一次赤道是秋分時節(jié)（中五）。 冬至直射南回歸線，夏至直射北回歸線，這就叫“二至還鄉(xiāng)一九宮“。大家明白了卦象、天象、洛書數(shù)理的關(guān)系了吧。 其實(shí)就是一句話，看上去神秘的順逆飛，其實(shí)就是一個陰陽消長的過程。這個過程有順逆，就有陰陽五行的變化。明白了這個道理，我們就要正確去理解飛星理論，飛星理論有用但是它不能囊括一切，不管順飛逆飛，它只是代表后天氣運(yùn)的消長。就象命理一樣，一命二運(yùn)，后天氣運(yùn)并不能改變你先天八字中的一些東西，八字才是決定你的將來的大運(yùn)的東西。  風(fēng)水堪輿也是一樣，你飛星再好就是一白、八白飛到，如果龍歇脈寒或者龍穴砂水件件不合法，你再怎么飛得好也沒用。如果是龍真穴的，龍力悠長脈向有合砂水堂局優(yōu)美，你飛到二黑、五黃又有什么關(guān)系。 就象流年飛星一樣，今年是五黃，明年不就是六白了嘛，所以飛星只代表了氣運(yùn)的消長，不能將它的作用擴(kuò)大化。所以風(fēng)水還是要巒頭理氣并重，即使理氣也要講究先天為體后天為用，其實(shí)你去驗古墓，很多用飛星是對不上。 陰宅如此，陽宅也一樣，最多影響你的也就是流年運(yùn)而已，當(dāng)然這只是講飛星，河圖洛書數(shù)理還是相當(dāng)重要的，這是易數(shù)。
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