上兩篇推文參詳了“剛?cè)帷焙汀笆亍边@兩個(gè)關(guān)鍵詞，在此基礎(chǔ)上，也就可以正式參詳黃帝之問(wèn)了。

先附錄原文如下：

——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)遺篇·刺法論》

一、剛?cè)岫?/span>

十干分剛?cè)?，甲丙戊庚壬為五剛干，乙丁己辛癸為五柔干。剛?cè)岫桑?o:p>

指代天地二甲子的二天干，天代指司天，地代指在泉。

天地甲子的天干確定之法。

首先要以某年歲的干支之干確定司天之干，譬如甲子歲，則司天之干為甲，癸卯歲，則司天之干為癸，庚辰歲，則司天之干為庚。余仿此。

然后再根據(jù)與司天之干相合者確定在泉之干?！端貑?wèn)·天元紀(jì)大論》鬼臾區(qū)講：“甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之；丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲，水運(yùn)統(tǒng)之。”譬如，甲子歲，司天之干為甲，甲與己合土，則在泉之干為己，天甲剛而己柔；癸卯歲，司天之干為癸，癸與戊合火，則在泉之干為戊，天癸柔而地戊剛；庚辰歲，司天之干為庚，庚與乙合金，則在泉之干為乙，天庚剛而地乙柔。余仿此。

司天在泉不但有剛?cè)岫?，還有剛?cè)岫?，言“剛?cè)岫伞眲t“剛?cè)岫А辈谎远鳌Ｋ咎煸谌膭側(cè)岫?、剛?cè)岫Т_定之法，清代唐大烈在《吳醫(yī)匯講·卷九·申明三年中氣候相乖化疫之說(shuō)》中講：“在泉之干，即以司天之干相合者推之，如甲與巳合，乙與庚合也。在泉之支，以司天之支各就四正、四偏、四維中陰陽(yáng)相配者推之，如子與卯為四正中之一陰一陽(yáng)，寅與巳為四偏中之一陰一陽(yáng)，辰與未為四維中之一陰一陽(yáng)也，余仿此。”司天在泉之干的確定之法，上文已參詳完畢，關(guān)鍵是如何進(jìn)一步確定司天在泉之支。

在泉之支要隨司天之支而定，兩者屬于聯(lián)動(dòng)關(guān)系。在十二支定六氣關(guān)系中，《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》鬼臾區(qū)講：“子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽(yáng)；卯酉之歲，上見陽(yáng)明；辰戌之歲，上見太陽(yáng)；巳亥之歲，上見厥陰。”根據(jù)天道六節(jié)三陰三陽(yáng)之序，子午之歲，上見少陰則下見卯酉，故子午與卯酉對(duì)沖；丑未之歲，上見太陰則下見太陽(yáng)，故丑未與辰戌對(duì)沖；寅申之歲，上見少陽(yáng)則下見厥陰，故寅申與巳亥對(duì)沖。卯酉之歲，上見陽(yáng)明則下見少陰，故卯酉與子午亦對(duì)沖；辰戌之歲，上見太陽(yáng)則下見太陰，故辰戌與丑未亦對(duì)沖；巳亥之歲，上見厥陰則下見少陽(yáng)，故巳亥與寅申亦對(duì)沖。如下圖所示：

在十二地支關(guān)系圖中，子與午，丑與未，寅與申，卯與酉，辰與戌，皆屬對(duì)沖關(guān)系，其中，子午卯酉為四正之位，寅申巳亥為四偏之位，丑未辰戌為四維之位，如下圖所示：

問(wèn)題是，如何具體確定在泉之支呢？首先確定司天之支，然后才能確定在泉之支。

譬如甲子歲，子為司天之支，子屬四正之位，子午與卯酉對(duì)沖，在泉之支到底應(yīng)該是取卯還是取酉呢？應(yīng)該是右旋順取卯。司天為子，則在泉為卯。同理，司天為卯，則在泉為午；司天為午，則在泉為酉；司天為酉，則在泉為子。總之，子午卯酉四正之支，子午剛支與卯酉柔支之匹配，當(dāng)采取右旋順取之法，隔二取三，其基本邏輯是：子→卯→午→酉→子……

再譬如庚寅歲，寅為司天之支，寅屬四偏之位，寅申與巳亥對(duì)沖，在泉之支到底應(yīng)該取是卯還是取酉呢？依然應(yīng)該是右旋順取巳。司天為寅，則在泉為巳。同理，司天為巳，則在泉為申；司天為申，則在泉為亥；司天為亥，則在泉為寅?？傊?，寅申巳亥四偏之支，寅申剛支與巳亥柔支之匹配，依然應(yīng)當(dāng)采取右旋順取之法，隔二取三，其基本邏輯是：寅→巳→申→亥→寅……。

又譬如癸丑年，丑為司天之支，丑屬四維之位，丑未與辰戌對(duì)沖，在泉之支到底應(yīng)該取是辰還是取戌呢？依然應(yīng)該是右旋順取辰。司天為丑，則在泉為辰。同理，司天為辰，則在泉為未；司天為未，則在泉為戌；司天為戌，則在泉為丑。總之，丑未戌亥四偏之支，丑未柔支與辰戌剛支之匹配，依然應(yīng)當(dāng)采取右旋順取之法，隔二取三，其基本邏輯是：丑→辰→未→戌→丑……。

以上是天地二甲子的確定之法。

二、失守其位

天地二甲子，司天在泉干支之匹配，應(yīng)當(dāng)是剛?cè)嵯噱e(cuò)，上剛則下柔，上柔則下剛，倘若違背此規(guī)律，則謂之為“剛?cè)崾亍薄?o:p>

譬如，癸亥之歲后是甲子，癸亥之歲的天地二甲子是上癸亥而下戊寅，甲子之歲的天地二甲子是上甲子下己卯。倘若癸亥之歲，上見厥陰風(fēng)木司天之氣太過(guò)而復(fù)布其政，則來(lái)歲甲子歲的天地二甲子就成了上癸亥下己卯。實(shí)然與應(yīng)然不相符合，故謂之“剛?cè)崾亍薄?o:p>

在譬如，庚辰之歲后是辛巳，庚辰之歲的天地二甲子是上庚辰而下乙未，辛巳之歲的天地二甲子是上辛巳而下丙申。倘若庚辰之歲，上見太陽(yáng)寒水司天之氣太過(guò)而復(fù)布其政，則來(lái)歲辛巳歲的天地二甲子就成了上庚辰下丙申。實(shí)然與應(yīng)然不相符合，故亦謂之“剛?cè)崾亍薄?o:p>

余仿此。

三、使天運(yùn)之氣皆虛乎？

黃帝這是在以表示疑問(wèn)的口吻希望能獲得肯定答復(fù)。

“天運(yùn)之氣”，“天”代指司天在泉之氣，以與“剛?cè)岫伞毕鄬?duì)應(yīng)，“運(yùn)”代指十干化五運(yùn)的中運(yùn)之氣?！疤摗眲t天運(yùn)之氣時(shí)至而氣未至，故其氣虛。

去歲司天在泉不退位，則新歲司天在泉不遷正，不遷正則司天在泉之氣虛。

司天在泉?jiǎng)側(cè)岫墒?，則上下剛?cè)岫膳c來(lái)歲中運(yùn)之干不相符合，故來(lái)歲歲運(yùn)之氣亦虛。

四、可得平乎？

黃帝依然是在以表示疑問(wèn)的口吻希望能獲得肯定答復(fù)。

天人相應(yīng)，天運(yùn)之氣虛則民亦病于虛，虛則補(bǔ)之，勿令太過(guò)，以平為期，如《素問(wèn)·三部九候論》岐伯講：“必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實(shí)，實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。必先去其血脈而后調(diào)之，無(wú)問(wèn)其病，以平為期?！薄端貑?wèn)·至真要大論》岐伯講：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期，正者正治，反者反治?！?o:p>

面對(duì)黃帝之問(wèn)，岐伯又如何應(yīng)答呢？

明日繼續(xù)。