【原】涼山彝族與三星堆人群有關(guān)，東漢初進(jìn)入奴隸社會(huì)，然后持續(xù)2000年

萬(wàn)物史話 2024-02-03 發(fā)布于北京

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文/萬(wàn)物君

關(guān)于彝族的起源，眾說(shuō)紛紜。

本地起源說(shuō)認(rèn)為，彝族來(lái)自云南當(dāng)?shù)兀粬|來(lái)說(shuō)認(rèn)為，彝族與楚國(guó)有關(guān)，是莊蹻進(jìn)軍西南時(shí)遷來(lái)的；西來(lái)說(shuō)認(rèn)為，彝族來(lái)自西藏，甚至來(lái)自雅利安人；北來(lái)說(shuō)認(rèn)為，彝族源自古羌人，為河湟羌人南遷；南來(lái)說(shuō)認(rèn)為，彝族是古越人的后裔。

其實(shí)，這些說(shuō)法都不對(duì)。

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關(guān)于彝族的起源，我們可以看看彝族文獻(xiàn)是怎么說(shuō)的。

貴州《安順府志》卷二十二《普里本末》引《羅鬼夷書(shū)》說(shuō)：“一世孟逝，自旄牛徼外入居于邛之鹵?！?/section>

涼山彝族史詩(shī)《勒俄特依》說(shuō)，萬(wàn)物之源出于雪，說(shuō)明彝族的最初住地應(yīng)當(dāng)是在高原積雪之地。

《勒俄特依》又載有“開(kāi)天辟地”的故事，說(shuō)“水從這里（北方）流進(jìn)來(lái)”。

涼山彝諺說(shuō)“人從北方來(lái)”；貴州古代彝文典籍也說(shuō)彝族過(guò)去“住在世界北方”；云南彝族中也有老家在北方的傳說(shuō)。

綜上，有三點(diǎn)總結(jié)：

一、彝族來(lái)自北方；
二、彝族最初居地到處是雪；
三、水從北方而來(lái)。

同時(shí)滿足上述三點(diǎn)的，不河湟地區(qū)，因?yàn)槟抢锏乃皇菑谋狈絹?lái)，那里也很少有雪。

正如《羅鬼夷書(shū)》所言，彝族最初居住在旄牛徼外，也即現(xiàn)在的甘孜州或阿壩州。

2

D1a1a1（Z31591）的下游支系有很多彝族，這一單倍群曾出現(xiàn)在高山城遺址，距今約4500-4200年，與三星堆人群有關(guān)。很可能，高山城遺址和三星堆遺址人群為彝族祖先。

D1a1a1（Z31591）的兄弟單倍群為D1a1a2（F729），出現(xiàn)在喇家遺址、甘南藏族、若爾蓋藏族和巴中漢族中。

根據(jù)這些單倍群的分布情況，亦可得出，彝族的祖先最初應(yīng)該生活在旄牛徼外的甘孜州或阿壩州一帶。

另外，藏、彝兩族都有猴祖?zhèn)髡f(shuō)，彝族中還有藏、彝同祖?zhèn)髡f(shuō)，這一傳說(shuō)很可能發(fā)生在阿壩州和甘孜州一帶。后來(lái)，彝族祖先向東南遷徙，藏人祖先向西南遷徙。

3

那么，旄牛徼外的彝族先人是羌人嗎？

《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》：“至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉：一居旄牛，主徼外夷；一居青衣，主漢人。”

《后漢書(shū)·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。其國(guó)近南岳，及舜流四兇，徙之三危，河關(guān)之西南羌地是也。濱于賜支、至乎河首，綿地千里。賜支者，《禹貢》所謂析支者也。南接蜀漢徼外蠻夷，西北鄯善、車師諸國(guó)?！?/section>

可知，旄牛徼外夷（蜀漢徼外蠻夷）與西羌，為不同族群。古人對(duì)此分得很清楚。

當(dāng)時(shí)，西南地區(qū)不只有夷、羌兩個(gè)族群，還有氐人。所以，《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》說(shuō)，汶山“有六夷、七羌、九氐”。

關(guān)于西南夷，司馬遷在《史記·西南夷列傳》中是這樣總結(jié)的：

“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大；自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù)，邛都最大：此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為巂、昆明，皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里。自巂以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，徙、筰都最大；自筰以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，厓駹最大。其俗或士箸，或移徙，在蜀之西。自厓駹以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，白馬最大，皆氐類也。此皆巴蜀西南外蠻夷也?！?/section>

在這段話中，司馬遷把氐人也歸類到西南夷中，這似乎意味著，“夷”是一個(gè)很大的概念。

準(zhǔn)此，我們對(duì)夷人做如下分類：

椎發(fā)夷：夜郎、滇人、邛人
編發(fā)夷：巂、昆明
蜀西夷：徙、筰、厓駹
氐人：白馬

“椎發(fā)夷”實(shí)際上就是濮人，“編發(fā)夷”應(yīng)該就是來(lái)自旄牛徼外的彝族的祖先，漢代的時(shí)候，他們“隨畜遷徙”于“西自同師以東，北至楪榆”之地。這意味著南遷的彝族祖先，生活在濮人附近。

關(guān)于“編發(fā)夷”（巂、昆明），《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》曰：

“夷人大種曰昆，小種曰叟，皆曲頭、木耳、環(huán)鐵、裹結(jié)，無(wú)大侯王如汶山、漢嘉夷也。”

《華陽(yáng)國(guó)志》中的“汶山、漢嘉夷”，其實(shí)就是《史記》中的“蜀西夷”，據(jù)此可知，大理一帶的“編發(fā)夷”類似雅安、汶山一帶的“蜀西夷”，不同處在于，前者“隨畜遷徙，毋常處”，后者“或士箸，或移徙”。這意味著“編發(fā)夷”更“蠻夷”些。道理很簡(jiǎn)單，相比“蜀西夷”，“編發(fā)夷”離華夏（蜀郡）更遠(yuǎn)些。

貴州古彝文典籍《洪水泛濫史》說(shuō)，洪水泛濫之后，仲牟由漂流到洛宜山居住，后與天女結(jié)婚，生下六子，是為六祖。大約在此后十代左右，六祖子孫繁衍，形成武、乍、糯、恒、布、默六部。后世彝族大都為此六部之裔。

蒙默認(rèn)為，洪水之時(shí)，仲牟由居住在滇池、洱海一帶，然后為避洪水遷徙到洛宜山，其位置在昆明北邊的東川、會(huì)澤一帶，臨近烏蒙山。

據(jù)貴州彝譜，彝族六祖仲牟由至安坤八十四代，安坤死于公元1664年，以每代二十五年計(jì)，則仲牟由略當(dāng)公元前436年。

據(jù)涼山彝譜，六祖仲牟由至解放時(shí)八十四代，則仲牟由略當(dāng)公元前151年。

綜合川黔傳說(shuō)，姑定仲牟由的時(shí)代為公元之前三世紀(jì)。彝族形成于仲牟由之后的十代左右，即公元前一世紀(jì)。

貴州彝書(shū)說(shuō)：“一世孟逝，自旄牛徼外入居于邛之鹵?！?/section>

六祖為孟逝三十二世孫。所以，孟逝生活于公元前11世紀(jì)。另外，“邛之鹵”被認(rèn)為是云南西北的大雪山，或者是與邛都（西昌）有關(guān)的地方。

前文提到，高山城遺址和三星堆遺址人群，很可能是彝族的祖先。公元前11世紀(jì)，三星堆遺址廢棄時(shí)，部分人南下，其中就包括孟逝。

做個(gè)小結(jié)：

一、公元前11世紀(jì)，孟逝從旄牛徼外南遷到邛都附近。
二、公元前3世紀(jì)，六祖仲牟由居住在滇池、洱海一帶，后因洪水遷居?xùn)|川、會(huì)澤一帶。
三、公元前2世紀(jì)，漢武帝時(shí)，彝族祖先為昆明、巂，生活在大理到昭通一帶。
四、公元前1世紀(jì)，彝族形成。

5

漢武帝時(shí)，彝族祖先“隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)”，這意味著，六祖仲牟由之后，彝族祖先仍然過(guò)著居處不定的生活。據(jù)說(shuō)武部的一支，六代人就換了十二個(gè)住處。

當(dāng)彝族在公元前1世紀(jì)形成后，他們應(yīng)該開(kāi)始定居了。從游牧到農(nóng)牧，這是一個(gè)進(jìn)步。

至于君長(zhǎng)，彝族的統(tǒng)治者主要是“茲”、“莫”、“畢”：

茲：最高統(tǒng)治者，舊譯為君；
莫：意為調(diào)解人，舊譯為臣，或管事；
畢：祭司兼巫師，舊譯為師，或巫，或軍師。

根據(jù)貴州彝族傳說(shuō)，六部最晚在六祖后十代左右都已產(chǎn)生了“茲”，例如，糯部在第六代時(shí)不墮額不為茲，武部在六祖后第七代時(shí)武額克為茲。

《西南彝志》說(shuō)，六祖后的十二代，“分了黑、白兩種”。

黑彝，也叫諾伙，為武士階層，是與“茲”有血緣關(guān)系的等級(jí)。據(jù)記載，六祖之后的十六代，各部興起了養(yǎng)兵制度，例如，武部的武堵阿迭之世，養(yǎng)了九千兵馬。

白彝，也叫曲伙，為農(nóng)耕階層，有其他民族的血統(tǒng)，他們或?yàn)榕`，或?yàn)閿橙?，又被稱為節(jié)伙，應(yīng)是黑彝征服其他民族的產(chǎn)物。

很顯然，從六祖十二代，到十六代，彝族進(jìn)入了奴隸社會(huì)。其時(shí)間，在西漢晚期到東漢初期。

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《勒俄特依》稱，仲牟由的子孫武吾格自，是彝族中第一個(gè)到?jīng)錾降娜?。他?dāng)時(shí)是帶著百姓奴隸進(jìn)涼山的，距今大約二千年。

《公史傳》記載了兩個(gè)著名的涼山彝族茲莫（部落首領(lǐng)），一個(gè)是古侯系的侯阿土，一個(gè)是曲涅系的合爾普。涼山傳說(shuō)，自古侯、曲涅進(jìn)入涼山已是七十多代，則已一千八九百年。

綜上可知，東漢初期，最晚東漢末年，彝族已進(jìn)入涼山地區(qū)。

彝族進(jìn)入涼山之前，當(dāng)?shù)卦缫汛嬖谂`制度。因此，彝族茲莫進(jìn)入涼山后，與當(dāng)?shù)氐呐`主，“為爭(zhēng)地產(chǎn)而相敵，為爭(zhēng)百姓而相敵”。獲勝者自然是彝族茲莫。

涼山彝族曾經(jīng)歷過(guò)茲莫統(tǒng)治時(shí)期和黑彝統(tǒng)治時(shí)期。

茲莫統(tǒng)治時(shí)期，茲莫是最高統(tǒng)治者，統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的全部土地、荒山、森林、河流以及飛禽走獸無(wú)一不屬茲莫所有。傳說(shuō)，利利茲莫是涼山最大的茲莫，曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)幾乎整個(gè)涼山。以至于涼山彝諺說(shuō)：“地上有樹(shù)，是利利家的樹(shù)；地上有水，是利利家的水；地上有人，是利利家的人?！?/section>