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關(guān)于黃帝故里，有多種說法，其中有些說法與周人有關(guān)，如“橋山說”，有些說法與周人無關(guān)，如“有熊說”。我們已經(jīng)知道，周人來自貝加爾湖地區(qū)，4000年前之后才進入內(nèi)陸的。所以，你是相信黃帝4000多年前生活在蒙古高原，或者3600年前生活在陜北，還是相信他4700多年前生活在新鄭？亦或是生活在別的地方？1、曲阜壽丘說西晉皇普謐《帝王世紀》載：“黃帝生于壽丘，在魯城東門之北?！?/span>唐代張守節(jié)《史記·五帝本紀·正義》：“黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏……母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝于壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。”王燕均認為，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜均是從東方入主中原的古帝，這是黃帝族發(fā)祥于東方的一個有力證明。徐旭生認為，魯國本為少皞之虛，是東夷集團的大本營，華夏集團的黃帝絕不能生在那里。我們認為，“曲阜壽丘說”太晚出，不足為據(jù)。2、上郡陽周橋山說《史記·五帝本紀》：“黃帝崩，葬橋山?！?/span>東漢班固《漢書·地理志下》：“（上郡）陽周，橋山在南，有黃帝冢。”上郡陽周，即今之陜西子長縣。三國魏文帝時劉劭等學者奉敕所撰的《皇覽·冢墓記》記載：黃帝冢在上郡橋山。上述記載，都不算晚，不過，這些記載只是說黃帝葬橋山，沒說黃帝故里在橋山。基于正常的邏輯，故里和葬地大多數(shù)情況下是統(tǒng)一的，就此而言，這個生活于陽周的黃帝，很可能是周人的祖先。根據(jù)考古，3800年前，北狄從鄂爾多斯一帶南遷到石峁遺址一帶。3600年前，北狄離開石峁遺址南下，所以我們姑且假定這個黃帝生活在3600年前。
3、中部縣橋山說北宋樂史《太平寰宇紀》：“坊州中部縣……橋山有黃帝陵?！?/span>我們認為，中部縣橋山有黃帝陵，本就是附會。因此，黃陵縣更加不可能是黃帝故里。4、正寧陽周橋山說北齊魏收《魏書》：“趙興郡，真君二年置，領(lǐng)縣五：陽周，前漢屬上郡，后漢、晉罷，后復屬。有橋山、黃帝冢、泥陽城、高平城、秋水。”《隋書·地理志》：“北地郡后魏置豳州，西魏改為寧州。大業(yè)初復曰豳州。統(tǒng)縣六……羅川：舊曰陽周，開皇中改焉。又西魏置顯州，后周廢。有橋山?！?/span>唐代李泰《括地志》：“寧州羅川縣在州東南七十里，漢陽周縣。黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。”北宋樂史《太平寰宇記》：“真寧縣……橋山，一名子午山，在縣東八十里。黃帝冢，在橋山上?！?/span>自從《魏書》稱趙興郡下有陽周后，后續(xù)就出現(xiàn)了各種錯誤的說法。實在不值一駁。
《史記·五帝本紀》：“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野......北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”《太平寰宇記》媯州懷柔縣：“橋山。山有祠，黃帝葬此?！?/span>然而，涿鹿一帶不僅有黃帝廟，還有堯祠、舜祠、蚩尤城。魏晉時，涿鹿已形成了一個古帝王的祭祀圣地，我們能說堯、舜、蚩尤故里在涿鹿嗎？當然不能。同理，我們也不能說黃帝故里在涿鹿。6、甘肅清水說《水經(jīng)·渭水注》：“渭水……出涇谷峽。又西北，軒轅谷水注之，水出南山軒轅溪。（東漢靈帝時）南安姚瞻以為黃帝生于天水，在上封（上邽）城東七十里軒轅谷?！?/span>《直隸秦州新志》：“軒轅谷隘，清水縣東七十里，黃帝誕此?！?/span>《甘肅省志考異》：“軒轅谷在上邽城東七十里，軒轅黃帝生處也。”7、湖南長沙說《湖南風物志》：“君山……山上有軒轅谷，傳為黃帝鑄鼎之地方?！?/span>5300-4600年前，長沙一帶為屈家?guī)X文化分布區(qū)，屬苗蠻文化范疇，不可能是黃帝故里。8、蒙古高原說《左傳·昭公十七年》：“昔者黃帝氏以云紀，故為云師而云名?！?/span>《史記·五帝本紀》：黃帝“遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)。官名皆以云命，為云師?！?/span>莊壽雨認為，蒙古高原上的云，無論從空間上、時間上，以及作用強度上都勝于平原上的云對人生存的作用，因此黃帝部落生活在蒙古高原。9、靈寶說《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，羣臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去?！?/span>《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“又東十里，曰青要之山，實惟帝之密都?！?/span>靈寶到三門峽一帶，是廟底溝文化和廟底溝二期文化的發(fā)源地。據(jù)考證，青要之山不在新安，而在靈寶。因此，靈寶有可能是黃帝故里。10、河南新鄭說《國語·晉語》：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也?！?/span>戰(zhàn)國《竹書紀年》：“黃帝軒轅氏，元年，帝即位，居有熊。”《莊子·雜篇·徐無鬼》：“黃帝將見大隗乎具茨之山?！?/span>《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“黃帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊?！?/span>西漢司馬遷《史記·五帝本紀》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅......黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖?！?/span>西晉皇普謐《帝王世紀》：“黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也……有圣德，受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號?！?/span>綜合上述文獻記載，關(guān)于黃帝故里有如下要點：簡而言之，黃帝居住在有熊的軒轅之丘，旁邊有姬水流過，又有具茨山。長大后娶西陵女子為妻，西陵當在有熊的附近，不會太遠。古人認為，有熊在新鄭；姬水或是潩水；具茨山在新鄭附近；西陵氏在新鄭的正南方100公里。漢代焦延壽《焦氏易林》：“有熊，即今河南新鄭是也?！?/span>《續(xù)漢書·郡國志》：“河南尹新鄭縣，古有熊國，黃帝之所都?！?/span>《水經(jīng)注》：“洧水又東逕新鄭縣故城中……或言縣，故有熊氏之墟，黃帝之所都也。鄭氏徙居之，故曰新鄭矣。”11、黃帝是誰？姓氏是周人的發(fā)明，黃帝時代沒有姓，只有氏。姬、姜二姓分別來自狄族和羌族，與黃帝、炎帝無直接關(guān)系。那么，與黃帝有關(guān)的關(guān)鍵詞就剩下了四個：我們知道，祝融之墟在新鄭，季連被祝融稱之為穴熊，楚人以熊為氏，而且祖顓頊。關(guān)于鯀禹，他們與顓頊的關(guān)系，有可能不是直系血緣關(guān)系，而是母系血緣關(guān)系。換言之，鯀禹很可能是豫西九州之羌，屬于炎帝系。關(guān)于帝嚳，你可以認為他就是少皞，或帝俊。關(guān)于帝堯，他可能是炎帝后裔，但初居地偏東，后來遷徙到晉南。關(guān)于帝舜，可能是太皞氏后裔，從虞城遷徙到晉南。關(guān)于商人，他們可能是少皞族的后裔，其母族或是晉中的氏族。關(guān)于周人，自然是北狄了，4000年前之前在阿爾泰山一帶，之后才進入內(nèi)陸的。考古上，黃帝族是裴李崗文化-大河村文化人，是最正宗的中原文化人。12、小結(jié)一、如果黃帝故里在上郡陽周，即陜西子長縣，那么他生活于3600年前。二、如果黃帝故里在新鄭，那么他生活于4700年前左右。三、由于周人的黃帝，和新鄭的黃帝，在年代上無法統(tǒng)一，于是給人虛無縹緲的感覺。
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