清河堂、太原堂、吳郡堂、河?xùn)|堂、始興堂、馮(pínɡ)翊堂、沛國堂(沛郡堂)、南陽堂、安定堂、京兆堂、敦煌堂、中山堂、魏郡堂、武威堂、范陽堂、犍為堂、汲郡堂、河內(nèi)堂、高平堂、上谷堂、平原堂、蜀郡堂、襄陽堂、梁國堂(梁郡堂)、洛陽堂、安慶堂、金陵堂、曲江堂、昭川堂、青湖堂、青陽堂、留侯堂、百忍堂、大忍堂、怡忍堂、義忍堂、循忍堂、書忍堂、繼忍堂、紹忍堂、紹鑒堂、寶鑒堂、書鑒堂、金鑒堂、鑒湖堂、篤行堂、篤親堂、親親堂、親宗堂、親睦堂、雍睦堂、昭睦堂、敦睦堂、敦和堂、敦仁堂、敦義堂、敦厚堂、敦九堂、敦善堂、敦倫堂、明倫堂、彝倫堂、敘倫堂、敘慎堂、敏慎堂、克慎堂、新慎堂、愛敬堂、仁敬堂、資敬堂、觀敬堂、敬誼堂、敬惜堂、敬愛堂、敬宗堂、敬睦堂、敬達(dá)祠、敬翠堂、敬身堂、敬思堂、永思堂、孝思堂、慎思堂、慎微堂、慎德堂、普德堂、譜德堂、承德堂、峻德堂、文德堂、順德堂、清德堂、明德堂、紹德堂、弘德堂、尚德堂、和德堂、裕德堂、馀德堂、仁德堂、通德堂、宣德堂、世德堂、念德堂、盛德堂、樹德堂、種德堂、植德堂、興德堂、恒德堂、貽德堂、馨德堂、懷德堂、輔德堂、崇德堂、崇禮堂、崇祀堂、詒(貽)謀堂、詒(貽)穀堂、燕詒(貽)堂、燕翼堂、西銘堂、守銘堂、世銘堂、二銘堂、兩銘堂、一本堂、雙桂堂、三桂堂、三阜堂、三篋堂、三鳳堂、三立堂、三知堂、三治堂、三益堂、四其堂、四益堂、五知堂、六順堂、六箴堂、九思堂、九如堂、九居堂、九裔堂、百世堂、萬石(dàn)堂、萬青堂、選青堂、貽忠堂、貞忠堂、忠恕堂、忠文堂、忠孝堂、椎孝堂、思孝堂、思成堂、思存堂、思敬堂、思益堂、思則堂、思本堂、敦(惇)本堂、大本堂、篤本堂、知本堂、施本堂、報本堂、植本堂、植根堂、建本堂、務(wù)本堂、同本堂、立本堂、樹本堂、端本堂、崇本堂、培本堂、培元堂、瑞元堂、本立堂、集成堂、德成堂、德徵堂、德厚堂、德遠(yuǎn)堂、崇遠(yuǎn)堂、追遠(yuǎn)堂、懷遠(yuǎn)堂、明遠(yuǎn)堂、凝遠(yuǎn)堂、思遠(yuǎn)堂、源遠(yuǎn)堂、世遠(yuǎn)堂、世恩堂、世泰堂、世美堂、濟(jì)美堂、惇敘堂、履厚堂、積厚堂、積慶堂、積慶祠、同慶堂、崇慶堂、瑞慶堂、衍慶堂、馀慶堂、慶馀堂、慶馀祠、留馀堂、承宗堂、怡宗堂、儒宗堂、宗岳(嶽)堂、源流堂、長源堂、序源堂、祿宜堂、得宜堂、孝友堂、孝文堂、孝思堂、奉先堂、光裕堂、垂裕堂、裕裔堂、南軒堂、晝錦堂、萃敬堂、萃煥堂、萃雅堂、萃英堂、冠英堂、聽彝堂、敘彝堂、誠心堂、存心堂、存耕堂、存善堂、存仁齋、存恕堂、存著堂、著存堂、著易堂、表易堂、居易堂、皇序堂、蓮池堂、福人堂、福文堂、煥文堂、說敦堂、博古堂、復(fù)古堂、古香堂、成龍?zhí)?、紫文堂、如見堂、毓秀堂、雞峰堂、麟徵堂、玉海堂、榮錦祠、榮瑞堂、瑞元堂、培元堂、於斯堂、鳴珂堂、道生堂、道義堂、義芬堂、中和堂、人和堂、太和堂、中和堂、協(xié)和堂、惠和堂、清和堂、和氣堂、錫五堂、東聚堂、永聚堂、永慶堂、永錫堂、永思堂、永恩堂、承恩堂、持紀(jì)堂、聿修堂、草圣堂、棣萼堂、樂育堂、善堂、眾善堂、述善堂、寶善堂、師儉堂、書質(zhì)堂、睦族堂、安雅堂、文華堂、文獻(xiàn)堂、文星堂、文星祠、聚星堂、橫渠堂、紹渠堂、壽康堂、嘉順堂、嘉言堂、嘉會堂、都會堂、珍異堂、袖珠堂、珠寶堂、守經(jīng)堂、尊經(jīng)堂、尊禮堂、梓禮堂、尚義堂、懷義堂、明義堂、名教堂、清間堂、青錢堂、青河堂、授書堂、鄉(xiāng)賢堂、希賢堂、愛賢堂、愛日堂、芝泉堂、味芹堂、開業(yè)堂、纘承堂、鐵耕堂、張鼎堂、志安堂、志業(yè)堂、志合堂、志文堂、高望堂、凌云堂、亦政堂、亦梅堂、益蘭祠、正始堂、策枚堂、柱國堂、祀先堂、張在公祠、曾三思堂、五眼井張祠等堂號。 張姓有一支出周宣王時大臣張仲之后。張仲以孝養(yǎng)父母、友愛兄弟聞名,《詩經(jīng)》說“張仲孝友”,因此“孝友堂”成為張氏家族的通用堂號。但大多數(shù)張姓人其實(shí)并非出張仲之后,以“孝友堂”作為張氏家族通用堂號并不合適。 漢張良(前250?-前186)封留侯,子孫以“留侯”為家族堂號。 漢武帝巡幸河?xùn)|,得三篋失傳之書,詢問諸臣,無人能知,惟張安世(?-前62)識之。漢武帝奇其材,擢為尚書令,遷光祿大夫。其后人以“三篋”為家族堂號。 唐貞觀中侍中張文瓘(605-677),有四子,父子五人皆官至三品,受封二千石,時人謂之“萬石張家”,其后人因以“萬石堂”為家族堂號。 唐代壽張(今屬山東東平)人張公藝,善于治家,9世同堂。唐高宗封祭泰山,親臨他家,問其治家之道,他在紙上寫了100個“忍”字呈獻(xiàn)在高宗面前,受到高宗的稱贊,其后人以“百忍” 為家族堂號;其后又分出“書忍”、“大忍”、“繼忍”、“循忍”、“怡忍”、“義忍”、“紹忍”等堂號。張公藝家族九世同居,或以“九居”、“九裔”、“敦九”為家族堂號。 唐蒲州猗氏(今山西臨猗)張嘉貞(665-729)官至工部尚書,封河?xùn)|侯;弟張嘉祐,官左金吾將軍。二人皆居高官,每每上朝,騎從眾多,鳴珂里巷(馬的玉飾行響,充滿里巷),時人稱其所居里巷為“鳴珂里”,其后人因以“鳴珂”為家族堂號。 唐睿宗、玄宗宰相張說(667-730),少時勤奮好學(xué),樂于助人。傳說有一老者為感謝其所,贈其紺珠一顆,言將珠藏于袖中,便能心神開悟。張說遂將此珠秘藏于身,終身攜帶,后果應(yīng)其言,文經(jīng)武緯,成為一代名相。其后人以“袖珠”為家族堂號。 唐書法家張旭(675-?),人稱草圣,后人因以為為家族堂號。唐開元間,唐玄宗過生日,群臣多獻(xiàn)奇珍異寶,惟張九齡(678-740)呈獻(xiàn)《千秋金鑒錄》5卷,詳述古今興旺之道,受到唐玄宗的嘉獎與褒揚(yáng),其族人引以為榮,以“金鑒”為家族堂號;后又分出“書鑒”、“寶鑒”、“紹鑒”等堂號。張九齡祖籍韶州曲江(今屬廣東),故其后人或以“曲江”為家族堂號。 唐小說家張鷟(?-740),才學(xué)高超,應(yīng)八科考試,皆列入甲等,有如成色最好的青銅錢,萬選萬中,張鷟因有“青錢學(xué)士”之稱,其后人以“萬青”為家族堂號。 還有一支萬青堂張氏出唐人張旌之后。張旌著有《萬選青錢》一書,其后人以“萬青”或“選青”為家族堂號。北宋太宗、真宗宰相張齊賢(643-1014),宋太祖西巡洛陽時他指天畫地,以布衣身份獻(xiàn)富國強(qiáng)兵十策,其后人以“策枚”(意為“獻(xiàn)策”)為家族堂號。 北宋理學(xué)家張載(1020-1077),人稱橫渠先生,其后人以“橫渠”、“紹渠”為家族堂號。張載著有《東銘》《西銘》,后者被視作儒學(xué)經(jīng)典,其后人或以“西銘”、 “二銘”、“兩銘”、 “守銘”、“世銘”為家族堂號。張載兩個曾孫隨宋高宗南遷,后定居泰興(今屬江蘇)。裔孫張羽、張翀、張羽惠,朝廷敕封“三鳳”,其后人因以為家族堂號。 南宋理學(xué)家張栻(1133-1180),號南軒,其后人以“南軒”為家族堂號。 明代張姓出過三位榜眼,即洪武二十三年(1390)榜眼、福建寧化張顯宗(1363-?),嘉靖二十六年(1547)榜眼、江西新喻(今新余)張春(1510-?),萬歷五年(1577)榜眼、首輔張居正次子、湖廣江陵(今湖北荊州)張修嗣(1553-?)。古殿試第一名狀元、第二名榜眼和第三名探花總稱“鼎甲”,故張姓一支以“張鼎”為家族堂號。 明萬歷中首輔張居正(1525-1582),卒贈上柱國,其后人以“柱國”為家族堂號。 晚清大臣張之洞(1837-1909),任四川學(xué)政時于成都創(chuàng)尊經(jīng)書院,其后人以“尊經(jīng)”為家族堂號。 福建泉州鑒湖堂張氏,先祖張延魯唐時居越州鑒湖,故自號鑒湖居士,其后人因以“鑒湖”為家族堂號。 浙江蘭溪縣三阜堂張氏,分為大阜、石阜、椒阜三支,因以“三阜”為家族堂號。 湖南華容青湖堂張氏,始祖張復(fù),元末明初隱居邑東之青湖,其后人因以“青湖”為家族堂號。 湖南瀏陽、長沙一帶三田(瀏陽膏田、茅田,長沙洞田)張氏,始祖名張宗道,后人以“承宗”為家族堂號。 江蘇常州天王堂巷張氏,始遷祖名張懷義,其后人以“懷義”為家族堂號。 浙江嘉興梅溪張氏,始居梅溪之南楊家橋,庭前植桂二株,里人謂之“雙桂張”,其后人因以“雙桂”為家族堂號。 臺灣云林斗六鎮(zhèn)張氏,始祖名張長源,因以“長源”為家族堂號。相傳文昌星官本名張亞子,張姓一支托稱出于其后,以“文星”為家族堂號 厲害了我的張! 我姓張!我驕傲!我自豪! |
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