烏鎮(zhèn)的粉墻黛瓦、周莊的雙橋煙雨，大概構(gòu)成了大多數(shù)國(guó)人對(duì)江南市鎮(zhèn)的基本認(rèn)知。仿佛小橋流水，搖櫓行船，為江南所特有，以至于中國(guó)各地有類似風(fēng)景者，多自稱“小江南”。我出生在一個(gè)蘇北水鄉(xiāng)——興化，直到上世紀(jì)九十年代，出行仍然主要依靠輪船而非陸地交通工具。這個(gè)縣城東、西、北三條大街沿市河分布，市河呈現(xiàn)人字形，兩條市河的交匯處有八字橋，即是一縣的最核心位置。市河上橋梁密布，橋上橋堍均有橋神香火。若干年后，當(dāng)我闖入上海西南的金澤時(shí)，對(duì)學(xué)者們稱奇的橋梁博物館，不以為異。

民國(guó)興化縣城圖，圖源自《民國(guó)續(xù)修興化縣志》，民國(guó)三十二年（1943）年鉛印本

       盛澤不是沒有旅游開發(fā)的打算。大約十年前，盛澤做過一次旅游開發(fā)的規(guī)劃，還組織編寫了一本《盛澤鎮(zhèn)旅游發(fā)展規(guī)劃（2012-2030）》，計(jì)劃以現(xiàn)存的蠶神廟為中心，打造旅游景區(qū)，改變舊鎮(zhèn)“臟亂差”的面貌。當(dāng)我2021年第一次踏足盛澤，發(fā)現(xiàn)規(guī)劃大約在新區(qū)落地，舊鎮(zhèn)則毫無完成度。

盛澤先蠶祠，收錄于《江南市鎮(zhèn)的早期城市化》，中華書局，2023年

       不過，這種新城舊鎮(zhèn)相互交融的局面，反而是江南市鎮(zhèn)延續(xù)性生長(zhǎng)的一種表現(xiàn)。今日盛澤，大致可以以盛溪河為界劃分新城舊鎮(zhèn)，西部為新城，東部為舊鎮(zhèn)。從舊鎮(zhèn)的東方廣場(chǎng)，拐入鹽店弄，轉(zhuǎn)往斜橋街，街沿市河向東延伸，抬頭突見濟(jì)東會(huì)館。濟(jì)東會(huì)館，為清代濟(jì)南綢商所建，門樓依然，內(nèi)中已被辟為盛澤鎮(zhèn)圖書館。清代有不少山東商人在盛澤做生意，濟(jì)寧商人就曾建金龍四大王廟作為他們的會(huì)館，原址在今鎮(zhèn)中目瀾洲公園內(nèi)。人群與信仰，在商業(yè)貿(mào)易中流動(dòng)，某一碎片留存至今，足夠引人遐想。

濟(jì)東會(huì)館

        要說真實(shí)，還得步出先蠶祠，沿著舊市河進(jìn)入到舊鎮(zhèn)的核心區(qū)。在古地圖中，市河以西是西腸圩，以東是東腸圩。不同于開發(fā)為景區(qū)的市鎮(zhèn)，這里沿河的房屋高低不齊，偶爾夾雜著綠蔭，忽然又來了一段雨廊。河中并無游船，甚至也無行舟，碧水悠悠，一些排污管在河堤中露頭，古橋與燃?xì)夤艿啦⒘?。行至西腸圩的中部，視野開闊起來，弄堂寬闊的水泥地面，暗示著此處曾經(jīng)是小浜頭的歷史。弄堂兩側(cè)的屋子外，店家擺上小桌，桌上堆滿了各式家紡。

盛澤街巷內(nèi)的家紡店

       這一幕可謂是盛澤歷史的縮影。誠(chéng)然，當(dāng)下盛澤經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)主要不是依靠這些作坊式的生產(chǎn)與銷售，未經(jīng)整飭的河浜與風(fēng)景優(yōu)美無緣，甚至可以說是“臟亂差”?？墒?，回顧明清乃至于上世紀(jì)八十年代的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，從來都是在不起眼的泥地里、在未曾被現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定的散工制中，逐步形成規(guī)模的。即使是今天，在盛澤，在義烏，在若干江浙的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，一些看似不起眼的以家庭為單位的作坊，往往有著覆蓋國(guó)內(nèi)甚至遠(yuǎn)達(dá)國(guó)際的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

       行文至此，不妨回到本文最初的問題，明清江南市鎮(zhèn)和其他地方的市鎮(zhèn)到底有何不同呢？或許在盛澤，在江南，我們可以看到海通以前中國(guó)的影子。這個(gè)影子，可以是學(xué)者口中的勞動(dòng)分工加市場(chǎng)擴(kuò)大導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“斯密型增長(zhǎng)”，可以是碑刻中對(duì)“四方商賈，云集輻輳”的夸耀，也可以是蘇州踹匠的罷工抗議。這個(gè)影子如此真實(shí)，有時(shí)候行走在上海郊區(qū)，會(huì)覺得今天的上海，似乎像是若干江南市鎮(zhèn)的聯(lián)合體。

作者：卞楷文 

來源：《市政廳》公眾號(hào)

2023-12-02