《道德經(jīng)》十五章言：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)?！边@里的“士”指得道的人，什么是微、妙、玄呢？摸不著的東西叫“微”，比微更精細(xì)叫“妙”，微妙的極致才算是“玄”。微、妙、玄這三種狀態(tài)皆是凡人不可思議的，而古代的得道之人對(duì)這些皆能通達(dá)為一。表達(dá)了古代得道之士深不可測(cè)的特征。具體來說，得道之士有以下特征：

1. 智慧高深：得道之士具有深不可測(cè)的智慧，能夠洞察事物的本質(zhì)，理解世界的運(yùn)行規(guī)律。他們能夠看透事物的表面現(xiàn)象，把握事物的內(nèi)在本質(zhì)，因此能夠微妙玄通，深入了解事物的內(nèi)在規(guī)律。

2. 洞察力強(qiáng)：得道之士具有強(qiáng)大的洞察力，能夠看到事物的本質(zhì)和深層含義。他們能夠看穿表面的虛假現(xiàn)象，揭示出事物的真實(shí)面貌，因此能夠深不可識(shí)，不被表面的現(xiàn)象所迷惑。

3. 包容心強(qiáng)：得道之士具有廣闊的胸懷和包容心，能夠包容不同的觀點(diǎn)和思想。他們能夠接納不同的意見和看法，理解他人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，因此能夠與他人和諧相處。

4. 內(nèi)心平靜：得道之士內(nèi)心平靜，不受外界的干擾和影響。他們能夠保持內(nèi)心的平靜和安寧，不受外界的誘惑和干擾，因此能夠保持內(nèi)心的清凈和純凈。

5. 善于領(lǐng)悟：得道之士善于領(lǐng)悟和感知世界的本質(zhì)和規(guī)律。他們能夠通過自己的內(nèi)心體驗(yàn)和感悟，理解世界的運(yùn)行規(guī)律和本質(zhì)，因此能夠微妙玄通，深入了解事物的內(nèi)在規(guī)律。

總的來說，得道之士具有智慧高深、洞察力強(qiáng)、包容心強(qiáng)、內(nèi)心平靜、善于領(lǐng)悟等特征，這些特征使他們能夠更好地理解和應(yīng)對(duì)世界的變化和挑戰(zhàn)。

《道德經(jīng)》第十五章之末，老子言：“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成?！边@句話的意思是：遵循這個(gè)道理的人，不會(huì)追求滿盈。正因?yàn)椴蛔非鬂M盈，所以能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，達(dá)到新的成就。這里強(qiáng)調(diào)了謙遜、自省和不斷進(jìn)步的品質(zhì)。

這句話表達(dá)的哲理是關(guān)于人生修養(yǎng)和處世的智慧。其中表達(dá)了一個(gè)重要的哲學(xué)觀念，即持續(xù)的成長和不滿足是通往智慧和成功的關(guān)鍵。以下是這句話所表達(dá)的道理：

1. 持續(xù)成長的重要性：這句話提醒我們，只有不斷地學(xué)習(xí)、改進(jìn)、創(chuàng)新，才能持續(xù)成長，才能在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。

2. 不滿足的精神：它鼓勵(lì)我們保持一顆謙遜、不自滿、愿意學(xué)習(xí)和改進(jìn)的心，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能不斷地超越自己，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。

3. 創(chuàng)新精神：只有不滿足于現(xiàn)狀，敢于挑戰(zhàn)舊有的觀念和模式，才能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新。

4. 循環(huán)迭代：這句話也提醒我們，事物是不斷變化和發(fā)展的，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)接受新的想法和做法，通過不斷的嘗試和修正，實(shí)現(xiàn)更好的結(jié)果。

這句話啟示我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸冀K保持謙虛、敬畏和自省的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自己的不足，不斷地學(xué)習(xí)和改進(jìn)。只有這樣，我們才能在成長過程中不斷彌補(bǔ)缺點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我完善，達(dá)到新的成就。

同時(shí)，這句話也告誡我們要抵制驕傲自滿的情緒，因?yàn)轵湴磷詽M會(huì)導(dǎo)致故步自封，阻礙個(gè)體的成長和發(fā)展。

總之，這句話傳達(dá)了一種人生哲理，既要保持謙虛、自省和不斷進(jìn)取的精神，以便在人生道路上不斷取得新的成就。這種哲理具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，適用于個(gè)人成長、人際關(guān)系和事業(yè)發(fā)展等方面。