一部《紅樓夢》，矗立了中外文學(xué)史里程上的一座高峰，寶黛釵三人的情感恩怨是非，蕩氣回腸，令讀者唏噓惋惜，嘆為觀止。按書中白描，寶黛釵給讀者的大體印象：賈寶玉，紈绔子弟、乖張任性、風(fēng)流倜儻；林黛玉，至情至性、蘭心蕙質(zhì)、目下無塵；薛寶釵，容貌豐美、品格端方、行為豁達(dá)。后人多腹誹，寶玉媽寶男，黛玉公主病，寶釵心機(jī)女。
而就黛玉和寶釵，世人多厚前者而薄后者，加之人云亦云，便先入為主地覺得寶釵城府深、心機(jī)重，“不干己事不張口，一問搖頭三不知”。然而，“假語村言、真事隱去”的曹公究竟欲將寶釵如何雕琢，筆者不敢妄加揣度，更不解“滿紙荒唐言、一把辛酸淚”的個(gè)中滋味，倘若將書中寶釵置于當(dāng)今，其諸多知行卻便是中國傳統(tǒng)女性應(yīng)當(dāng)汲取、效仿之典范。
修身修心向上向前的逐夢者。寶釵進(jìn)京，有聘征嬪妃、待選才人及贊善之初衷。欲達(dá)征選之標(biāo)準(zhǔn)，須得內(nèi)外兼修、品貌絕倫、蘭心蕙質(zhì)，既要心動，又要行動。寶釵生得“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，為人“隨分從時(shí)，容貌豐美”，讀書識字“較之乃兄竟高過十倍”。腹有詩書氣自華，若非日積月累之修心、修為，難能“山中高士晶瑩雪”；若非向上向前之夢想，怎能會有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”之志向。若現(xiàn)實(shí)生活中，得遇此般女子，定會給人以奮進(jìn)、勵(lì)志之警醒與鼓勵(lì)。
維護(hù)傳統(tǒng)傳承美德的踐行者。寶黛之愛情，是向封建禮教抗?fàn)幒吞魬?zhàn)；釵玉之婚姻，是對父母之命、媒妁之言遵從和踐行。今人之觀點(diǎn)、理念，追求美好、崇尚自由無可指責(zé)，多給以支持、鼓勵(lì)，然置于其時(shí)其事，卻是有悖三從四德。寶釵之待選、女紅針黹、崇詩尚禮，以及孝順母親、維護(hù)薛蟠、規(guī)勸寶玉、和悅賈母、聽從王夫人、友睦姐妹、體恤下人等，樁樁件件都彰顯山中高士、停機(jī)之德、舉案齊眉，很好地傳承著傳統(tǒng)和美德。譬如于劉姥姥，多人多不屑、戲弄、瞧不起，特別是在四十回鳳姐出丑劉姥姥一環(huán)節(jié)，曹公生動描述再現(xiàn)了場景，人皆本性、姿態(tài)百出，即便是呆板如王夫人也無例外，獨(dú)獨(dú)未有寶釵之狀之貌，可見其賢淑一斑。至于對長輩之從，對元妃之敬，對黛玉、湘云之助，對寶玉之善，對鶯兒之情及小惠識大體對下人之意，無不顯其傳統(tǒng)、傳承蘊(yùn)含之才德、賢德與美德。
秀外慧中才華拔萃的佼佼者。論及才華與美貌，曹公名黛為飛燕瀟湘子、釵為楊妃蘅蕪君，可謂環(huán)肥燕瘦，五車八斗。至于二人，曹公從不吝嗇贊美與賞識。筆者以為，若論詩風(fēng)詞韻，黛玉涵詩仙之浪漫、飄逸、靈動，寶釵蘊(yùn)詩圣之沉雄、渾厚、篤實(shí)，然不分伯仲、各具千秋。大觀園詩社、吟詠，幾乎每一次都是二卿奪魁。林瀟湘魁奪菊花詩，是基于蘅蕪君之命題；薛蘅蕪諷和螃蟹詠，是熟諳世間人太陰毒。海棠詩社上，以海棠珍重芳姿、淡極更艷之質(zhì)，以物及人、自證品行；在桃花詩社中，以柳絮萬縷千絲終不改、憑力上青云之品，以小博大、胸懷大志，也暗合了寶釵之青云之志、詠絮之才。不僅僅于詩詞，甚至于雜書野史也多有涉獵。在畫術(shù)醫(yī)理、博聞強(qiáng)記、生意管家等方面，寶釵都可謂行家里手、人中翹楚。在“時(shí)寶釵小惠全大體”中，一句“我替你們算出來了”，可見其了然于胸；對于責(zé)任者，分工明確、雜亂有章；同時(shí)，兼顧全局，把園中責(zé)任者和旁觀者，都置身于整體運(yùn)作中，均衡利益，規(guī)避了瓜田李下之嫌，于是“眾人都?xì)g聲鼎沸”。實(shí)實(shí)在在一位突出局部、統(tǒng)籌全局、因地因人而宜之改革者、實(shí)干家。而對于讀書之認(rèn)知，認(rèn)為女孩子“最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了”，男人們“讀書明理，輔國治民，這便好了”、“讀書不明理尚且不如不讀書的好”。如此見地，怎不令人贊嘆折服，豈若“癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償”覓閑愁之無病呻吟讓人捧腹而詬??！
審時(shí)度勢知曉進(jìn)退的智者。一部《紅樓夢》，演繹了“千紅同窟、萬艷同杯”，記錄了榮辱興衰、悲歡離合，是一個(gè)時(shí)代的縮寫，是當(dāng)時(shí)社會的影射。每一個(gè)人物走臺，都是在“演出這懷（悲）金悼玉的《紅樓夢》”，而曹大導(dǎo)演在制片中，同情、鐘情于寶釵，私人訂制了這位能夠?qū)彆r(shí)度勢、面對現(xiàn)實(shí)、知曉進(jìn)退的智慧型演員。前文有敘，寶釵出場，冠以“聘征嬪妃、待選才人及贊善”之身份，試想，以寶卿才貌，借以元妃（后來封賜）之隱形委蛇，應(yīng)該順理成章。可天不隨愿，蟠兄為香菱而死馮淵，破滅了皇宮夢。退而求次，便欲“金玉良姻”為“國舅夫人”。據(jù)實(shí)而言，此舉并無可厚非，作為“四大家族”紫薇舍人之后，修身、修心“山中高士”，修行、修為“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏，罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙”，無論宮中嬪妃還是國戚夫人，都該是身價(jià)、門戶不負(fù)的。在修身養(yǎng)性中，寶釵可謂集儒釋道三位一體的。以“金玉良姻”證佛家之因果，以“藏愚守拙”法道家之弗爭，以“青云之志”行儒家之立世。因此，雖然“美中不足意難平”，卻也“舉案齊眉”了。至于金釧之投井，“失了腳掉下去的······縱然有這樣大氣，也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜”；而三姐之落紅、湘蓮之剃度，寶釵“并不在意”，認(rèn)為是“前生命定”，倒是應(yīng)該酬謝辛辛苦苦的伙計(jì)們。似是冷酷無情，其實(shí)是寶釵不戀過往、面向未來之豁達(dá)之舉，與其哭哭啼啼、哀哀怨怨，不如面對現(xiàn)實(shí)，珍惜當(dāng)下，也契合了她“三位一體”之博學(xué)識、高站位、大格局之超然與客觀。榮國府抄撿大觀園，寶釵審時(shí)度勢，避嫌避險(xiǎn)，搬出蘅蕪苑，回到母親身邊，以退為進(jìn)、在外而安，實(shí)在于人于己都是理性、兩全之舉。
玲瓏機(jī)敏知情知性的女孩。寶釵不獨(dú)獨(dú)是人們眼中的女夫子，更是保持著天真無邪、玲瓏剔透的本性本真的女孩。在于黛玉“蘭言解疑癖”直言，也是個(gè)“淘氣的、夠個(gè)人纏的”小囡；看雜書時(shí)“他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看”，古靈精怪。滴翠亭戲彩蝶，讓一個(gè)天真爛漫、純凈晶瑩的女孩香汗淋漓、嬌喘細(xì)細(xì)躍然紙上，展現(xiàn)了一幅動感十足、陽光明媚的純美畫面。在面對寶玉時(shí)，也是“羞籠紅麝串”、笑掩“冷香丸”、多次“紅了臉”，顧及顏面、多多謙讓。在薛蟠面前，也是聽話、懂事、嫻雅的小妹妹。就書中而言，金玉良姻一語成讖了，這從“可嘆停機(jī)德”“縱然是舉案齊眉”判詞中可略知一二。而其命運(yùn)，致于賈府及寶玉這“好風(fēng)”如何，都無奈于寶釵之從容不迫、獨(dú)善其身。書中“薛寶釵”“蘅蕪苑”“金項(xiàng)圈”“冷香丸”等都多次隱喻了寶釵的冷靜、剛毅與堅(jiān)強(qiáng)，以其“萬縷千絲終不改、任他隨聚隨分”之毅力、處變不驚之定力、“淡極始知花更艷”之魅力、“山中高士”之能力、敢破敢立之魄力，必定會為自己和家庭撐起一片廣闊藍(lán)天。其雖然敗給了命運(yùn)，輸在了時(shí)代，但一定會贏得自己，贏得未來。零零散散、瑣瑣碎碎了這些，并未深諳、深究曹公《紅樓夢》（前八十回），所言皆望文生義、膚淺短視之語，敬請諸君勿怪勿笑！
【作者簡介】王子庫，男，內(nèi)蒙古赤峰市人。中共黨員，高級政工師。中國詩人作家網(wǎng)簽約詩人、終身會員。作品多有被多家紙刊及網(wǎng)媒發(fā)表。
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