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“八百年不熄的神燈——成吉思汗與鄂爾多斯古代文物展”是臨展，其實這次我們也是因為去圖書館的時候，看到了博物館門口的海報，才又進了一次博物館的。畢竟，能在江陰看一場鄂爾多斯博物館的展覽，也是件可遇不可求的事啊。 
扎薩克銀印是清朝的文物，雖然是一枚印，可分明又是一件藝術(shù)品。印基四四方方，一頭猛獸雄踞其上。
總以為草原民族的東西總是粗獷的，沒想到有些小物件兒做得還挺精致，不管是雕刻還是紋飾，都不輸中原。看來，我們對草原民族真是太有偏見了，人家也有心靈手巧的手工藝人啊。
臉譜照例是有著銅鈴般的大眼睛和一張大口，好在不是血盆大口，所以看著威武，倒還不至于嚇人。
鄂爾多斯的樂器也很有特色，看著像二胡不是二胡，像琵琶不是琵琶，也算是獨具民族特色吧。
不是頭一回看到木制的蒙古象棋，以前也看到鄂爾多斯的臨展或特展，反正我們沒去過鄂爾多斯。這些棋子很形象地雕刻著了車、象、士、馬等形象，和我們常用的刻著字的象棋不可同日而語。如果我們小時候?qū)W棋的時候，用的是這種棋子，估計棋藝會長進得多。
眼鏡盒、鼻煙壺袋、柏煙袋、繡花針包、錢包等小玩意兒也做得十分精美，顏色鮮艷亮麗，很有草原民族的特色。
看到墻壁上一排唐卡的時候，我才知道唐卡并不是西藏獨有的，馬鬃繞線堆繡唐卡是內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿拉善左旗傳統(tǒng)美術(shù)，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。這是唐卡文化中的獨立分支，是少數(shù)民族特有的民間手工馬鬃繞線與唐卡制作技法相結(jié)合的造型藝——選用馬鬃繞線的方法制作，使佛像更具有立體感。
聽名字就可以知道，這種唐卡用的是馬鬃，也就是以馬脖子或馬尾上的鬃毛為芯，用手指揉搓使之纏繞上各種顏色的絲線，擰成一股。做的馬鬃數(shù)可不是隨意用的，3、6、9、13、16、19、21這些數(shù)字都是佛教里的吉祥數(shù)字，寓意著吉祥如意。
至于選擇馬鬃，那是很好理解的，因為蒙古族被稱為馬背上的民族，馬匹可以說是蒙古人最忠實的朋友和伙伴。把馬鬃加入到神圣的唐卡制作中，也表達了蒙古人對馬的愛惜之情。馬鬃當然不是拿來就能用的，鬃毛需要反復(fù)沖洗，拿柏葉三熏凈化，掛七天祈福，才可以做唐卡的繞線呢。
有一只果盤十分可愛，內(nèi)外兩個圈，內(nèi)圈四等分，用弧線分割。外圈八等分，同樣用弧線分開。也就是說，這個果盤，可以同時放置十二種不同的零食，可見蒙古族人的零食小點心也是很豐富的。盤底的花紋有紅、藍、綠、紅等顏色，很喜慶。
八百年來，鄂爾多斯部始終遵循祭祀成吉思汗的古制遺俗和蒙古皇家最高的宮廷禮儀，碧碼宴是蒙古王朝宮廷最高規(guī)格的宴會，也稱詐瑪宴，是大蒙古國和兇朝時期的內(nèi)廷大宴，是融宴飲、歌舞、游戲和競技于一體的貴族娛樂活動。秀斯也稱烏查，俗稱羊背子，也是最佳美的盛宴。
展柜里陳列的祭祀器具十分精美，與中原不同的是，蒙古族人的器具確實要大那么一圈，畢竟動不動就是全牛全羊嘛！人家大碗喝酒，大口吃肉，才是草原男兒的本色。
瓷器倒是與中原的差不多，可能還就是從中原流傳過去的，未必在鄂爾多斯燒制。倒是一旁的馬具，真是馬背民族的特色了。
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