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今天的讀者讀紅樓夢(mèng)，會(huì)有很多疑問(wèn)，不只是紅樓未完的問(wèn)題，文本中有問(wèn)無(wú)答的情節(jié)就有不少，比如秦可卿到底怎么死的，比如張道士口中的那個(gè)女孩是誰(shuí)，比如黛玉進(jìn)賈府兩個(gè)舅舅怎么不見……黛玉進(jìn)賈府一回，在見了榮府所有女眷之后，還要去拜見兩位舅舅，但奇怪的是，兩位舅舅竟都“避而不見”，一個(gè)說(shuō)是身上不好不忍相見，一個(gè)說(shuō)是齋戒去了，真的這么巧嗎？按照禮節(jié)，黛玉作為外甥女去拜見兩位舅舅，赦政兄弟二人只要不是特別忙，都應(yīng)該出來(lái)見個(gè)面，關(guān)心一下這個(gè)剛剛喪母的外甥女。但誰(shuí)都沒(méi)想到，兩兄弟不約而同地“避而不見”。不少人抓住這一點(diǎn)大做文章，認(rèn)為賈赦賈政兩個(gè)舅舅都不見黛玉，太不尋常了，一定有什么緣故。其實(shí)，沒(méi)有大家想得那么神秘，脂硯齋給出的原因是令人信服的，只是很多人不愿意相信而已。黛玉拜見賈赦時(shí)，脂硯齋批道，作者錦心繡口，見有見的親切，不見有不見的親切，直說(shuō)橫講，一毫不爽。又說(shuō)：若一見時(shí)，不獨(dú)死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。也就是說(shuō)，賈赦不見黛玉，是曹公在行文上的安排。俗話說(shuō)，文似看山不喜平，前面黛玉見了賈府所有女眷，如果拜見兩位舅舅時(shí)，也都先后出來(lái)相見，甚至彼此傷感一回，那就會(huì)像脂硯齋所說(shuō)的，太死板了，完全沒(méi)有了生機(jī)和趣味，也就不是紅樓夢(mèng)的文法結(jié)構(gòu)了。而且我們看，賈赦雖然未見，但通過(guò)他的一番交代，既寫出了他對(duì)外甥女的關(guān)懷，也為賈赦這個(gè)人的品行埋下了伏筆，一箭雙雕，這比出來(lái)相見更吸引人。而且賈赦還有個(gè)很重要的理由，就是連日身上不好，為什么身上不好？這可不是做官累的，而是養(yǎng)了一屋子的小老婆，身上能好了才怪呢。因此曹公這么安排，其實(shí)恰恰是為了塑造賈赦這個(gè)人。別說(shuō)黛玉了，平常沒(méi)什么事，估計(jì)賈母都很難見到自己的這個(gè)兒子，他整天就知道摟著小老婆喝酒，沒(méi)事了就開始琢磨納妾，不是看上這個(gè)就是相中那個(gè)，哪有工夫處理尋常家務(wù)？黛玉拜見賈政時(shí)，賈政也沒(méi)露面，王夫人說(shuō)他齋戒去了。脂硯齋批道：赦老不見，又寫政老，政老又不能見，是重不見重，犯不見犯，作者慣用此等章法。這兩處脂批，針對(duì)的不是內(nèi)容和情節(jié)的批評(píng)，而是對(duì)曹公在行文邏輯和整體構(gòu)思上的分解，也幫讀者解了惑。賈政齋戒，隱喻的是他宦途之事。像賈政這種正經(jīng)人，其實(shí)在仕途上應(yīng)該還有一次高升的，后文也應(yīng)驗(yàn)了。老大不見是身上不好不方便，老二不見是在為仕途奔走，沒(méi)想到兄弟二人碰巧了，都沒(méi)見外甥女。其實(shí)兩位舅舅不見外甥女很正常，畢竟黛玉具體哪天到，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，賈赦和賈政兩位榮府的男主人，也不可能一直在家待著，或者一直等著外甥女來(lái)拜見。因此，曹公寫黛玉拜見兩位舅舅但都沒(méi)見到，其實(shí)很符合生活真實(shí)，女眷日常都在家，自然都能見到，但男子常常有許多公務(wù)在身，不可能日日賦閑在家，不是說(shuō)見立馬就能見的，這也為后文留了地步。而且，像賈赦和賈政兩兄弟，秉性不同，品行各異，曹公通過(guò)寫他們不見黛玉的原因，也點(diǎn)出了他們各自的喜好，與后文許多情節(jié)是相呼應(yīng)的，這比寫他們見黛玉更有趣。而且，只是這一日沒(méi)有見到而已，在以后的時(shí)間里，自然還會(huì)見到，這也是曹公的不寫之寫。也為讀者留下了想象的空間。 作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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