【閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!浚?/span>60分) 瑞典學(xué)院將2023年度諾貝爾文學(xué)獎頒給了挪威劇作家約恩·福瑟,以表彰他“創(chuàng)新的戲劇和散文,為不可言說的事情發(fā)聲”。這也是繼2005年的哈羅德·品特之后,再次由劇作家獲得諾貝爾文學(xué)獎。對此,有人認(rèn)為戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中已經(jīng)沒有太大的價值,諾貝爾文學(xué)獎自然也沒必要關(guān)注劇作家。 統(tǒng)編版高中語文教材增加了戲劇體裁的課文,其中必修下冊教材的第二單元為戲劇專題,選取了三部經(jīng)典悲劇作品——《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》,單元導(dǎo)語的第一段內(nèi)容是:“對他人的不幸抱有同情,心懷悲憫;鄙棄丑惡,追求正義,堅守良知:這些都是人類應(yīng)該具有的品格?!?/span> 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請聯(lián)系現(xiàn)實,并結(jié)合教材中的相關(guān)篇目,寫一篇文章。 要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。 【材料分析】 這是一則引語式材料作文題。材料第一段內(nèi)容是諾貝爾文學(xué)獎在18年后再次頒給劇作家,并引發(fā)了部分人對戲劇這一文體的價值和諾貝爾文學(xué)獎評價標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑。材料中“有人認(rèn)為……”的內(nèi)容是膚淺、片面的結(jié)論,意在反向引導(dǎo)考生思考戲劇在當(dāng)下的價值。材料第二段內(nèi)容是給考生的提示,其中引用的單元導(dǎo)語強調(diào)了戲劇對陶冶性情、塑造品格的積極作用,教材中的課文可以作為本次寫作的突破口。 【題目解析】 諾貝爾文學(xué)獎可能與高中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有一定距離,但教材是考生非常熟悉的,考生對戲劇的價值應(yīng)當(dāng)是有話可說的。例如,必修下冊第二單元的三篇戲劇作品,單元導(dǎo)語中有“通過劇中人物的悲情遭遇,表現(xiàn)了不同時代、不同民族的劇作家對社會現(xiàn)實的理解,寄托著他們對人生的深切關(guān)懷。閱讀這些作品,有助于我們更深刻地理解社會人生”,考生可以參考進行立意。選擇性必修中冊第12課《玩偶之家》、選擇性必修下冊第8課《茶館(節(jié)選)》也是可以幫助考生深入思考此話題的篇目。不過應(yīng)當(dāng)注意的是,課文是輔助考生思考的手段,為考生的觀點表達提供支撐,切勿將文章寫成文學(xué)鑒賞或評論。 【立意角度】 ①諾貝爾文學(xué)獎的價值和多樣性:諾貝爾文學(xué)獎被公認(rèn)為世界文學(xué)的最高榮譽之一,其評選標(biāo)準(zhǔn)包括作品的理想主義色彩、文學(xué)價值以及對全人類精神的貢獻等。這一獎項關(guān)注的是全球范圍內(nèi)具有廣泛影響力和深遠(yuǎn)價值的作品,而不僅僅是某一特定類型的文學(xué)作品。因此,約恩·福瑟獲得諾貝爾文學(xué)獎并不意味著戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中失去了價值,反而證明了文學(xué)獎對各類文學(xué)形式的包容和重視。②戲劇在現(xiàn)代生活中的價值:雖然現(xiàn)代社會的信息媒介和娛樂形式多樣化,但戲劇作為古老的藝術(shù)形式之一,仍然在我們的日常生活中占據(jù)重要地位。戲劇不僅具有審美價值,還能夠提供深入思考和情感交流的平臺。與其他文體最大的不同是,戲劇是現(xiàn)場的藝術(shù),觀眾可以深入?yún)⑴c到劇場活動中。通過觀看戲劇,我們可以更深入地理解人性的復(fù)雜性、社會的多元性以及人類情感的豐富性。這些都是無法通過其他媒介完全獲得的。③文學(xué)作品的價值與教育意義:文學(xué)作品包括小說、詩歌和戲劇等,都具有激發(fā)思考、傳播價值觀和反映社會現(xiàn)實的功能。例如高中語文教材中的《哈姆雷特》《雷雨》等戲劇作品,不僅具有文學(xué)價值,還能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考人性、社會和人生等問題。因此,諾貝爾文學(xué)獎關(guān)注劇作家,正是對文學(xué)作品價值的肯定,也鼓勵更多優(yōu)秀的文學(xué)作品問世。 【考場佳作一】 雷乍驚戲劇響 正身黜惡砭時弊 文/一考生 帷幕一展,熾光燈下,千年經(jīng)典在此間上演。粉飾悲歡離合,精妙起承轉(zhuǎn)合,眼見高樓矗起,眼見大廈將傾,眼見英雄困窘,戲劇以激情澎湃的動作,擲地有聲的臺詞,悲情激昂的音樂,煥發(fā)出振奮人心的力量,這是戲劇帶給我們獨特的藝術(shù)審美享受,亦是經(jīng)典孳孳不息的流傳方式。 瑞典學(xué)院將2023年度諾貝爾文學(xué)獎頒給挪威劇作家約恩·福瑟引發(fā)眾議,有人“戲劇在現(xiàn)代人日常生活中已然沒有太大價值,諾貝爾文學(xué)獎無須關(guān)注劇作家”觀點甚囂塵上。只是,我們的文化真的可以用社會達爾文主義來簡單抹平嗎?其淺薄鄙陋可見一斑。 請君看流芳名作《竇娥冤》,其主人公不懼奸佞同強權(quán)抗衡,勇拒邪惡逐正道之光。寧赴死都不愿與黑暗勢力為伴,是當(dāng)時腐朽黯淡社會的光明殉道者之死,是精神廢墟中身先士卒的勇者,令人敬佩萬分。關(guān)漢卿筆下“六月飛雪”和竇娥的一聲聲怨嘆,震聾發(fā)聵了多少顆蒙昧之心。戲劇,以其極強的劇情沖突與畫面表現(xiàn)力,比普通作品都更能夠震撼人心,獨迥異的藝術(shù)表現(xiàn)手法和別具一格的語言表達形式,如同一張有張力的網(wǎng),賦予觀者心靈滌蕩。 戲劇多以悲劇而著稱揚聲。這些戲劇家大多依托現(xiàn)實而創(chuàng)作,針砭時弊,激濁揚清,以其超凡表現(xiàn)手法賦予人物鮮明性格,于時代一記響亮的警鐘。讓民眾意識到正懸于頭頂之上的達摩克利斯之劍。我們聽到,“是生存還是死亡?”,這是對人生的意義的追尋與思索;我們看到《雷雨》中對于封建大家庭的反抗和斗爭,以及其必將走向滅亡的歷史趨勢。 無論處于何種困厄背景中,劇作家們挺身而出創(chuàng)作戲劇,喚醒民眾心靈,引發(fā)人們對于真理的探求尋覓,夜行于無人之境。他們正身以黜惡,懷悲憫之心,守良知之行。他們是為自由開道者,我們不可使其困厄于荊棘;他們是為真理而發(fā)聲者,我們不可使其銷聲于沉匿;他們是為眾人抱薪以驅(qū)風(fēng)雪者,我們不可使其凍斃于冰雪。他們對于人性的呼喚,探求,是我輩長纓在手,所萬萬要縛住的。 時至今日,戲劇與劇作家仍是我們社會中不可或缺的部分,他們以超俗敏感之心體悟社會揭開一切文飾?!抖砥值宜雇酢分械摹坝率堪?,風(fēng),趁筋骨未鈍,腕血未冷”,不正是號召人類,摒棄邪惡佞、正身黜惡、大道其行的寫照? 【品鑒】 觀點鮮明,結(jié)構(gòu)勻稱,是本文的顯著特點。考生以對稱性標(biāo)題,緊扣“戲劇”展開,提出戲劇其針砭時弊的特點。文章首段,以三個“眼見”言簡意賅的概括戲劇的特點,強調(diào)戲劇的作用。在論述時,以《竇娥冤》《雷雨》作品為例進行分析闡述,說明劇作家們的悲憫情懷。文中多用排比、對偶的句式,使得全文生動流暢,文末以反問做結(jié),引人深思。 【考場佳作二】 幕起幕落間 人間情百態(tài) 文/一考生 哈姆萊特憾動心潮的呼告,是對人生激昂的頌歌;竇娥發(fā)人悲憫的三樁誓言,是不甘命運的絕唱。古今中外,精彩紛里的戲劇呈現(xiàn)人生百態(tài),“發(fā)不可言說之聲”,展綽約不息之姿。愚以為,戲劇價值不朽輝煌,唱念做打品生活苦辣。如此,戲劇之邇邇勝景方或可期。 戲劇舞臺呈舉世瑰寶,凝聚先人智慧滄桑。 臺下,劇作家的筆是指向社會的矛,一針見血地刺破丑惡現(xiàn)實的面具;臺上,劇演員的情是直擊心靈的刃,堅定有力地撞破人性的軟肋。酌古,文明尚未開化的時期,莎士比亞引領(lǐng)人類文明登上跨時代之階;鑒今,約思·福瑟“創(chuàng)新的戲劇和散文,為不可言說的事情發(fā)聲”,促進民眾意識的覺醒。戲劇作為娛樂大眾的藝術(shù)形式,更是現(xiàn)世社會的真實寫照。初讀《雷雨》,親情居然如斯,令人唏噓;再讀《雷雨》其社會與人情的殘酷扭曲人的心靈,不禁嘆惋。戲劇,見證了歷史變遷,歲月枯榮,警惕人們慘痛的教訓(xùn),引導(dǎo)人們邁向光明之未來。戲劇之現(xiàn)實意義,可見一斑。 戲劇內(nèi)核展現(xiàn)實價值,啟迪人民通達臻善。 戲劇對人內(nèi)心的教化,不囿于形,而早已內(nèi)化于心。歷史劇《屈原》的義憤填膺,投江明志,不知播下多少楚襄之情于心田生根發(fā)芽;京劇《戚繼光抗倭》昂首揚出戚家軍的精神風(fēng)貌,不知燃起了多少熱血男兒長纓在手的拳拳報國志;話劇《傲慢與偏見》中女性的自立與勇敢,不知激勵了多少真情兒女克服障壁追求至真幸福。人生有限,而品味戲曲人生無限,在與戲劇了人物同頻共振時,我們何嘗不也過活了他們的人生?再回歸自我人生時,又何嘗不多了一種人生的體悟,多了一次精神的升華?我們體悟悲傷,學(xué)會悲憫;我們都棄丑惡,心守正義;我們堅守信仰,我們是人生大戲中唯一的主角! 戲劇文化于新時代大展榮光,處變局中激揚光芒萬丈。劇院內(nèi)的座無虛席,劇終時的歡呼打賞,劇行時的屏息凝神。無一不是對新時代戲劇改良的肯定贊揚。戲劇人“不念螢燭末光”,惟念“增輝日月”。懷揣熱愛,以“風(fēng)物長宜放眼量”之精神開拓進取,讓戲劇在新時代的中國煥新活力。 幕起,謳歌情真萬千;幕落,感萬千真情。 【品鑒】 整散結(jié)合,事例翔實,是本文的顯著特點??忌浴澳弧比腩},扣住材料觀點。在首段,哈姆萊特、竇娥對偶句式開篇,引發(fā)閱讀興趣。在行文過程中,以分論點形式展開,其中選用事例豐富,采取排比或?qū)ε嫉男问?,進行敘事分析,做到敘議結(jié)合,頗具說服力。文末以“幕起”“幕落”總結(jié),呼應(yīng)全文。 【考場佳作三】 橋段之間蘊哲理 戲劇之中涵品格 文/一考生 2023年度諾獎頒獎詞,如明燭一盞,點亮戲劇存在的重要意義。創(chuàng)新的戲劇,為不可言說的事情發(fā)聲。卻又如一面鏡子,折射出認(rèn)為戲劇式微,不應(yīng)關(guān)注的片面觀點。事實上,戲劇是青年錘煉人文素養(yǎng)的重要基石,映射現(xiàn)實,裨益人生,是為橋段之間蘊哲理,戲劇之中涵品格。 對語之間吐真情,情節(jié)起伏展人生。戲劇之益,吾輩青年自應(yīng)明知。 戲劇是世間百態(tài)的微觀縮影,我們總能于戲劇中窺視世間炎涼,體悟人生百味,獲得人生啟迪??v覽中外,《雷雨》刺破了舊中國家庭內(nèi)血淋淋的丑惡,引人深?。弧豆啡R特》以哈姆萊姆特悲傷的復(fù)仇故事,向我們揭開正義的代價與良知之可貴。觀照古今,古有十大悲喜劇以盡生活喜怒冤憂,今有《飛天》等現(xiàn)代戲劇以古釋今,別開生面。戲劇是青年觀察世界的萬花筒,每一個棱鏡都折射出世界人生的不同角度,可謂細(xì)致入微,面面俱到。我們在戲劇中暢游遐思,可窺古今之理,可感人間冷暖,其益無窮,其樂無窮。 品格如燭劇中藏,秉燭自觀獲提升。戲劇之理,吾輩青年自應(yīng)觀照反思以得。 戲劇之中的每一個情節(jié),每一個人物,都澆灌著作者的心血,他們有限的生命或長或短,或悲或喜,起起落落之中在不同人心中,都有著無限的詮釋與反思。現(xiàn)代劇本大師斯蒂芬·金曾說,“觀眾才是說故事的人”,劇作的內(nèi)核是多元的,我們閱讀劇作時,應(yīng)摒棄“只求情節(jié)刺激,不求現(xiàn)實價值”的謬論。如看《竇娥冤》,應(yīng)從六月飛雪的奇異中窺見封建社會的荒誕,涵養(yǎng)心懷悲憫的品格;若看《茶館》,則應(yīng)從茶館的一隅嘈雜中感受時代洪流中小人物命運的抉擇,以劇中情節(jié)觀照自身,多元地感悟探問。如此,我們才能于戲劇中提升品格秉燭觀心自明,戲劇在今天的價值才會日漸顯著。 劇中真意待發(fā)掘,重視體悟揚價值,戲劇之價,吾輩青年自應(yīng)不懈發(fā)掘。 戲劇穿越百年,其價值歷久彌新,對當(dāng)代青年有極強的指導(dǎo)意義。惟有青年人不斷發(fā)掘戲劇價值,以涵養(yǎng)品格。無數(shù)劇作家在戲劇中永恒向光明的無聲呼喚,方不會落空。以戲劇為前進之力的吾輩青年,將大有可期之明天。 讓我們于戲劇中品悟人生,涵養(yǎng)青春夢想,俯瞰寰宇圖景。待他日抬首,品讀戲劇的內(nèi)涵,前行之路必將星光熠熠。 【品鑒】 結(jié)構(gòu)勻稱,條理清晰,是本文的顯著特點。文章擬寫對稱性標(biāo)題,強調(diào)戲劇的特點。然后采用小標(biāo)題形式,從不同角度分析戲劇帶給人們的作用及其價值。在論述過程中,選用事例豐富,做到敘議結(jié)合,文末點題,照應(yīng)全文。 【考場佳作四】 “戲”說悲喜構(gòu)世界,“劇”述人情描良知 文/一考生 古羅馬眾多劇院,哲人曾嘆:“就算是最殘暴的君主,看見英雄跪在命運與死亡面前,也不得不落淚!”我國戲劇由古時雜劇到當(dāng)今多種題材,推動歷史車輪隆隆前進。戲劇里的悲喜,盡顯人情良知。 正如諾獎的頒獎詞所言,戲劇為“不可言說”的事情發(fā)聲。我國著名作家魯迅概括:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?!睉騽?nèi)核反映著時代,反映人民的精神訴求,塑造民族性的特色印記。 西方戲劇發(fā)展歷史悠久,在文藝復(fù)興與人文主義上熠熠生輝,古典戲劇神話體現(xiàn)英雄主義,戲劇《羅蘭騎士》體現(xiàn)市民階級對自由的追求;《哈姆雷特》中“生存還是死亡??”的獨白至今扣問人類;《玩偶之家》使家庭婦女受到關(guān)注,由廚房走向獎臺。中國戲劇由元代開始興起,《竇娥冤》為人民控訴時代不公,《西廂記》表達自由的追求。到了近代,戲劇便更開始鞭苔社會,代替人民發(fā)聲?!独子辍方沂痉饨易灞瘎〈┎骞まr(nóng)力量,《茶館》歷盡興衰,反映官僚重壓,列強仍存,民無出路。到近現(xiàn)代,《龍須溝》喜述進步,《白毛女》重挖民族傳統(tǒng)。人們在戲演生活,“戲”說心聲,文化“戲”成特色。 戲劇以情境、情節(jié)構(gòu)成故事,故事不“故”,引發(fā)人的思考與情感。《哈姆萊特》中奧菲麗亞的死,曾牽動一眾人的心,甚有畫家為之創(chuàng)作《水中的奧菲麗亞》?!锻媾贾摇方Y(jié)局暢快,可也引發(fā)魯迅《娜拉出走之后的事》以影射現(xiàn)實。當(dāng)今世界,當(dāng)主流影視洪淹大眾文學(xué),網(wǎng)絡(luò)快餐使人民短樂,娛樂至死,娛樂解構(gòu)世界,是否要拋棄群眾的觀點、思考?必定不是。 高雅文藝不代表脫離人民能懂的范疇,反而更意味著表現(xiàn)人類,升華人類。當(dāng)生于大國,身處陽光,回想《竇娥冤》三尺白絹六月飛雪,我們也要看看身后的陰影;當(dāng)利益左右事實,念及哈姆雷特的利劍毒酒,我們也要勇于“操起干戈反抗無邊的苦?!保〗陙砦乃囎髌犯桧?白領(lǐng)精英咖啡"愛情,漫溢古裝仙俠之下的精英敘事,而優(yōu)秀作品《驢得水》在戲劇舞臺上展現(xiàn)人性、毀滅……給予我們震撼與顫動,共鳴與淚水。 牢記痛感與歷史,才能充實自我。歌頌人民與良知,追求正義,心懷悲憫,這是戲劇內(nèi)核。同時,這些也是我們在“世界”舞臺上的內(nèi)核,而戲劇正是黑洞般小而密度極高的縮影,將“人類”的意義與精神濃縮,盡顯人情良知。 【品鑒】 材料豐富,內(nèi)涵深刻,是本文的顯著特點。考生匠心獨具,將“戲”“劇”拆分融合到標(biāo)題里,給人耳目一新的感觸。文章首段,以名言開頭,在敘述中呼應(yīng)觀點。在行文時,緊扣材料中諾獎頒獎詞,選用眾多的事例進行分析和闡述,旁征博引,妙語連珠,展現(xiàn)考生深厚的文字功底及表現(xiàn)能力。文末點題,升華主旨。 【考場佳作五】 演癡嗔笑怨 品人生百態(tài) 文/一考生 戲子一折,水袖起落,悲歡離合間中國戲劇之美淋漓可見;縱情高歌,舞步翩躚,幕起幕落同西方歌劇之美躍然心間。此則戲劇藝術(shù)融于煙火,乃人間之和平佳境。然揆諸當(dāng)下,亦有許多浮躁短視者提出,是否應(yīng)摒棄戲劇這一在現(xiàn)代社會中漸漸遠(yuǎn)逝的藝術(shù)。吾以為,戲劇乃品味為人處事之則的絕佳途徑,可于癡嗔中品人生百態(tài),于笑怨中煉就如玉品格。 臺上一曲十年遠(yuǎn),戲劇之源在人間。常言道:“戲劇源于人生活?!睉騽∮谥袊?,起源于唐宋時期,在元代發(fā)展至頂峰,在當(dāng)時亦稱為“元雜劇”,涌現(xiàn)出如元曲四大家等諸多曲作大師,百花齊放;而西方戲劇藝術(shù)乃以莎士比亞最為著名,其“四喜四悲”在今日仍有其偉大深遠(yuǎn)之處。東西方戲劇碰巧幾乎在同一時期繁榮昌盛,究其原因,當(dāng)以為,是當(dāng)時政治社會經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,時代變革將隱而出,百姓于市井人生中迸發(fā)出豐富多彩之奇思,加之文學(xué)發(fā)展日趨成熟,便催生了“戲劇”這一藝術(shù)形式。由此觀之,戲劇乃根植于人民,聞發(fā)于人心,演繹出人性的一種極為真實的藝術(shù)形式。其一幕一折背后,都是人民的字字泣淚。 癡嗔笑怨演百態(tài),戲劇之意千古。臺上演員的一顰笑,背后都蘊藏著深如浩海的意蘊。吾以為,戲劇存在之意義,在于其為“不可言說之事發(fā)聲”。且看《竇娥冤》中六月飛雪,地崩山摧,乃是底層百姓受盡凌辱的血淚之言;又看《雷雨》中兩代人糾纏難分,意義交錯,此為貪富與民與資本間的針鋒沖突;再看《木偶之家》中女主離家,獨立營生,乃是時代橫流中獨立人格蘇醒的縮影。凡此種種,皆演出人生百態(tài),同時其字里行間所透露出的苦難與掙扎、不幸與拼搏,都是在教會我們以一顆悲憫之心行于世間,見過此癡嗔笑怨,便應(yīng)知其可為與不為,堅守正義,鄙棄丑惡,品得萬古流芳。 沉舟未古千帆揚,戲劇于今煥生機。戲劇乃是一種源流長的藝術(shù)形式,于此錯彩鏤金之時代,戲劇仍可汲取時代養(yǎng)分,煥發(fā)新機。君可見《夢回紅樓》,該舞劇改編自《紅樓夢》,再現(xiàn)寶黛之情之纏綿悱側(cè),引人落淚;君再看《只此青綠》,舞臺啟發(fā)于《千里江山圖》,于舞步翩躚中帶領(lǐng)人們感悟古典名畫中的山止川行。吾以為,面對工業(yè)化添流的時代,戲劇更應(yīng)改廣大而精微,善作善成,在新時代融合古與今的精華,煥發(fā)新的魅力。 “良辰美景奈何天”,此為戲劇中之人生憾嘆。戲劇之癡嗔笑怨,再現(xiàn)了人生百態(tài),鍛煉如玉品質(zhì)。于今吾儕青年而言,更應(yīng)堅守正創(chuàng)新,煥發(fā)戲劇之勃勃生機! 【品鑒】 事例豐富,整散結(jié)合,是本文的顯著特點。考生以對稱性標(biāo)題,彰顯個人觀點。首段以對偶句入文,引出中外戲劇之美。接著,例舉中外相關(guān)的戲劇,進行闡述和分析,從東西方不同戲劇開始闡述,選用熟知的事例進行論述。選用眾多事例,傳遞出考生廣博的閱讀面和深厚扎實的文字功底。文末引用名句,總結(jié)全文,升華主題。 |
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