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作者：白桃烏龍茶（富書作者），來源：富書（ID：kolfrc） 當(dāng)沒有任何一個(gè)人信任你的時(shí)候，沉默和堅(jiān)持就是最好的反擊和證明。 意思是人到了40歲，對(duì)自己和對(duì)世事不會(huì)有太多疑惑。其實(shí)，中年人的不惑，不是看破紅塵，不是無(wú)欲無(wú)求，而是不再被表象所迷惑，不再為虛名而疲于奔命。成長(zhǎng)的道路上總是充滿荊棘與坎坷，正因?yàn)槟贻p時(shí)歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)雨，所以人到中年才會(huì)愈發(fā)清醒通透。經(jīng)受了前半生世事沉浮的洗禮后，中年人最深刻的感悟，就是不要活在別人的期待中。不要因?yàn)橐痪湔J(rèn)可或一句原諒，就甘當(dāng)偏見的囚徒。 正所謂他人即地獄，過分在意或迎合別人的看法，甚至為此犧牲自我，下場(chǎng)只會(huì)是啞巴吃黃連，有苦說不出。一個(gè)人的不幸，從努力自證開始黃四郎為了報(bào)復(fù)新縣長(zhǎng)，派胡萬(wàn)去找縣長(zhǎng)義子六子的麻煩。胡萬(wàn)逮住賣涼粉的老實(shí)人孫守義，唆使他誣陷六子賴賬，并率眾人發(fā)起輿論攻勢(shì)。六子涉世未深，為人剛直，哪受得了這等委屈，當(dāng)場(chǎng)便情緒激動(dòng)地跳了起來，想為自己討個(gè)公道。孫守義迫于惡人淫威，只能滿口胡言，為虎作倀，胡萬(wàn)則在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，親手導(dǎo)演著這場(chǎng)顛倒黑白的大戲。六子被逼無(wú)奈，只能自證清白，但從這一刻起，他便已經(jīng)落入圈套，任自己再怎么掙扎也無(wú)濟(jì)于事。六子越是反駁，惡人就越是痛快，最終，悲憤交加的六子抄起利刃，剖開了自己的肚子。
 正當(dāng)他以為自己終于勝利時(shí)，胡萬(wàn)露出了奸計(jì)得逞的笑容，告訴他這就是一場(chǎng)謀害。 其實(shí)，六子遭遇的困境，就是典型的自證陷阱。自證陷阱，指一個(gè)人為去除自身不良“標(biāo)簽”，證明自己沒有問題，而反向受到他人言語(yǔ)的操控，為此付出了慘痛代價(jià)。說到底，自證陷阱的可怕之處，就在于它設(shè)了一個(gè)甕中捉鱉的局。某天，主人公在街上散步時(shí)，撿到一根繩子，路人看見后一口咬定他撿到了錢包，并打算據(jù)為己有。他矢口否認(rèn)，并掏出繩子給周圍人看，還將口袋完全翻過來，試圖證明自己沒有撒謊。但路人不依不饒，怒斥他是個(gè)裝模作樣的偽君子。主人公急得直跺腳，不知該如何洗刷污名，只能一遍遍地喊冤，直到喊不出聲為止。后來?yè)斓藉X包的人向警察報(bào)案，主人公才勉強(qiáng)擺脫嫌疑，但鬧劇還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。很快，撿錢包的事在坊間傳開，各種流言也隨之冒了出來，有人說主人公買通報(bào)案人當(dāng)替罪羊，也有人說他和報(bào)案人是同伙，計(jì)劃敗露才不得不歸還錢包。主人公徹底慌了，逢人便解釋事情的原委，但人人都表示不信，還嘲笑他真會(huì)狡辯。 眼見輿論一發(fā)不可收拾，絕望的他徹底倒下了，直到彌留之際還喃喃說道：“我真的只撿到一根繩子……”如果主人公從一開始就保持警惕，不被旁人的言論所左右，那么悲劇大概率就不會(huì)發(fā)生。人在面對(duì)質(zhì)疑、非議乃至誣陷時(shí)，總是會(huì)下意識(shí)地啟動(dòng)自我保護(hù)機(jī)制，拼命為自己辯護(hù)，期待別人還自己一個(gè)公道。但事實(shí)上，這往往是無(wú)辜者的一廂情愿罷了。“群體對(duì)于這樣一個(gè)事實(shí)視若無(wú)睹，他們永遠(yuǎn)只看到他們認(rèn)為應(yīng)該看到或是他們希望看到的東西?！?/span>制造輿論并身處輿論中的人們，并不關(guān)心事情的真相如何，他們只在乎自己看見的，以及自己想看見的。正因?yàn)槿绱?，事?shí)和真理常常被雪藏，而偏見和流言總能甚囂塵上。面對(duì)這樣的情形，一個(gè)人想自證清白簡(jiǎn)直難如登天，倘若一意孤行，就只能落個(gè)凄涼下場(chǎng)。
自證者的不屈不撓，不過是換種形式的跪地求饒電影《1944》中有句臺(tái)詞：“無(wú)罪的人不斷自責(zé)，有罪的人心安理得?！?/span>自證者的可悲之處，在于態(tài)度越堅(jiān)決，立場(chǎng)就越脆弱。明明是別人有錯(cuò)在先，卻下意識(shí)將壓力給到自己身上，要設(shè)法掙脫身上本不存在的枷鎖。正所謂欲蓋彌彰，自證者拿出證據(jù)，口口聲聲稱自己“無(wú)罪”，但在不分青紅皂白的旁觀者眼里，這正是“有罪”的證明。自證者始終處于被審判的位置，要想盡辦法來博取他人的理解、認(rèn)可與支持。而發(fā)出質(zhì)疑的人則高高在上，扮演起審判者的角色，自證的“討好”正中他們下懷，促成了一場(chǎng)你情我愿的“狩獵”游戲。到最后，自證者的盾鑄就了質(zhì)疑者的矛，一聲“我要證明給你看”，聽起來像極了一句“求求你，放過我吧”。一名女留學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布抗癌經(jīng)歷，但視頻上傳后不久，便有不和諧的聲音出現(xiàn)了。一些網(wǎng)友質(zhì)疑女孩的動(dòng)機(jī)，污蔑她，詆毀她，罵她為了蹭流量而裝病騙人。為了還自己清白，女孩用盡各種自證手段，但這些舉措不僅無(wú)效，還起到反作用，讓不懷好意的網(wǎng)友更加興奮，猖狂。 就這樣，女孩在爭(zhēng)辯的過程中耗盡心力，再加上重病纏身，不久便郁郁而終了。自證者一直在他人制定的規(guī)則下苦苦掙扎，所謂抗?fàn)幉贿^是另一種形式的妥協(xié)讓步。而妥協(xié)的下場(chǎng)只有一個(gè)，那就是任人宰割。人到中年，遠(yuǎn)離自證，方得解脫“當(dāng)沒有任何一個(gè)人信任你的時(shí)候，沉默和堅(jiān)持就是最好的反擊和證明?！?/span>面對(duì)不懷好意的質(zhì)疑和批判時(shí)，解釋越多，掩飾的嫌疑就越嚴(yán)重。而放棄無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，保持適當(dāng)沉默，反而能以靜制動(dòng)，打破僵局。人到中年，時(shí)間和精力都十分有限，與其為證明自己而焦頭爛額，還不如擺出一副“天下皆白，唯我獨(dú)黑”的架勢(shì)，以無(wú)視為子彈，沉默為扳機(jī)，向流言蜚語(yǔ)發(fā)起真正有效的反攻。他組了一個(gè)小飯局，結(jié)束時(shí)見桌上還有點(diǎn)剩菜，怕浪費(fèi)，便自顧自地又動(dòng)起筷子吃起來。這時(shí)有人笑話他，說莫言吃飯要想盡辦法吃回本。 回家后他向母親訴苦，母親建議他以后在飯桌上少吃點(diǎn)，吃慢點(diǎn)。莫言謹(jǐn)記母親教導(dǎo)，再次聚餐時(shí)他細(xì)嚼慢咽，不敢再頻繁夾菜。此時(shí)他的耳邊又傳來閑話：“瞧莫言吃飯的那副德行，搞得像賈寶玉似的，就知道裝模作樣。”莫言頓時(shí)就沒了胃口，只覺得胸口有股悶氣堵著，吐不出來。他想辯解，可轉(zhuǎn)念一想還是覺得算了，自己已經(jīng)反省過一次，結(jié)果根本沒用，這幫人還要評(píng)頭論足。只有不反駁，不理會(huì)，不在乎，才是對(duì)那些質(zhì)疑的最好反擊。如果一定要有回應(yīng)，那就只表態(tài)一次，然后徹底陷入沉默。羅翔老師以前經(jīng)常在微博上分享法律知識(shí)和人生感悟，有一次他分享一句文摘，引發(fā)了歧義，便惹上了不小的麻煩。有的網(wǎng)友借機(jī)挖苦諷刺，有的網(wǎng)友則是純粹是抬杠，為了反對(duì)而反對(duì)。面對(duì)網(wǎng)友的陰陽(yáng)怪氣和人身攻擊，羅翔沒有反駁和解釋，只拋下一句話便轉(zhuǎn)身離去：“誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。”尤其在遭遇爛人爛事的時(shí)候，保持沉默，拒絕自證，才是保護(hù)自己的最佳選擇。幸福與安穩(wěn)來之不易，不為無(wú)關(guān)緊要的人或事而浪費(fèi)口舌，不因欲加之罪而徒增煩惱，才是人到中年最好的狀態(tài)。
《水滸傳》中，魯智深在圓寂前為自己寫下一段偈語(yǔ)：魯智深一輩子顛沛流離，行過善，作過惡，歷經(jīng)世事滄桑，最終在朝廷的蔭庇下站穩(wěn)了腳。但是，從大奸大惡到大忠大義的轉(zhuǎn)變令他深感迷茫，他不禁要問，自己究竟是誰(shuí)?直到臨終前，魯智深才明白，我不是其他人，我就是我自己。正因?yàn)槲揖褪恰拔摇保浴拔摇辈恍枰~外定義，更不需要多余的“標(biāo)簽”。用別人的狹隘觀念來重新定義自己，不過是畫蛇添足，自尋煩惱。人到中年，歷經(jīng)沉浮，洗去鉛華 ，是時(shí)候做回自己，去感悟人生的意義所在。他人言行終究是過眼云煙，和虛無(wú)縹緲的事物糾纏不清，只會(huì)讓自己終日不得安寧。點(diǎn)個(gè)在看，愿你生下半場(chǎng)，品味生活，聆聽內(nèi)心的聲音，便足矣。
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