大禹為了測(cè)量太陽(yáng)回歸運(yùn)動(dòng)，依據(jù)太陽(yáng)出沒(méi)方位，劃定了“九州”。

《尚書(shū)·禹貢》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川?！?/p>

大禹治水而劃定九州，劃分九州的緣由和依據(jù)何在？唐代李淳風(fēng)指出，大禹治水實(shí)為觀測(cè)天象，制定歷法。

《易的邏輯，用春秋古易法讀易經(jīng)》一冊(cè)在手，讀易無(wú)憂，易理、易象、易辭，三者統(tǒng)一，邏輯分明，巴蜀書(shū)社出版，上半年面世。

《史記夏本紀(jì)》：“禹為人敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可信，聲為律，身為度，稱以出；亶亶穆穆，為綱為紀(jì)?！?/p>

據(jù)考證大禹“聲為律”，就是屬于天文歷法的十二律呂，對(duì)應(yīng)斗建十二月的地支，“身為度”以身度日影長(zhǎng)度，就是立表測(cè)影。

漢王充《論衡 論日》：“儒者說(shuō)日，旦出扶桑，暮入細(xì)柳。扶桑，東方地；細(xì)柳，西方野也。桑、柳，天地之際，日月常所出入之處。問(wèn)曰：歲二月八月時(shí)，日出正東，日入正西，可謂日出于扶桑，入于細(xì)柳。今夏日長(zhǎng)之時(shí)，日出于東北，入于西北，冬日短之時(shí)，日出東南，入于西南，冬與夏日之出入，在于四隅。”

在太陽(yáng)回歸年里，冬至，日出東南入于西南，日極南；春秋分，日出于東入于西；夏至，日出東北入于西北，日極北。

大禹為了測(cè)量太陽(yáng)回歸運(yùn)動(dòng)，依據(jù)太陽(yáng)出沒(méi)方位，劃定了“九州”，制定歷法。

東南西北為四正方位，東南、西南、東北、西北為四隅方位，加上中心的立表測(cè)影方位，這九個(gè)太陽(yáng)出沒(méi)方位，

把這九個(gè)方位與北斗斗柄的天空指向，和一年的陰陽(yáng)變化統(tǒng)一起來(lái)，依順時(shí)針?lè)较蚺帕腥缦?，斗柄指向東北，為立春艮卦；指向東方，為春分震卦；指向東南，為立夏巽卦；指向南方，為夏至離卦；指向西南，為立秋坤卦；指向正西，為秋分兌卦；指向西北，為立冬乾卦；指向正北，為冬至坎卦；五居中央，立表測(cè)影所在，指向北天極。這就是洛書(shū)九宮圖。

“九州”是大禹立表測(cè)影時(shí)依據(jù)太陽(yáng)出沒(méi)方位劃定的，對(duì)應(yīng)太陽(yáng)穿行黃道的方位后，形成了星占分野理論，其后演變?yōu)閱渭兊乩矸轿坏木胖荩?span>最早的中原在冀州，現(xiàn)山西河北一帶。