1.2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

本章的意思是，有子說，一個人在做人方面能夠孝敬父母、友善兄弟，但卻喜歡犯上，這是十分罕見的。不喜歡犯上卻喜歡做亂的，沒有這種人。君子致力于從根本上做起，根本牢固建立后，才能產(chǎn)生仁人愛物、修身治國之道。

《論語》主要記述的是孔子的言論，孔子弟子的言論相對較少。但在首篇第二章就記述有子的話，可見有子非等閑之輩。有子名有若，是孔子的學(xué)生，小孔子43歲。孔子去世后，學(xué)生們懷念老師，因有子的學(xué)問好就請他上堂講課。這與有子在孔門中的地位直接相關(guān)。孟子說他智足以知圣人，又說有若似圣人。他在傳述孔子思想學(xué)術(shù)方面曾得到多數(shù)人的認(rèn)可。所以孔門弟子在編書時就把有子的話提了出來。

孝敬父母、友愛兄弟，是施行仁愛的根本。有子認(rèn)為，看一個

人有沒有學(xué)問，就看其能否對父母盡孝、對兄弟姊妹友愛，若能做到這一點，他是不會犯上作亂的。這就把孝道與治理社會聯(lián)系了起來。《論語》第二章就把孝道提了出來，可見其在儒家思想中地位的重要。

儒家或曰中國的社會倫理是以家庭倫理為基礎(chǔ)的，所以把國與家聯(lián)系起來叫國家。國是大家，家是小國，家國同構(gòu)。只有齊家才能治國平天下。儒家認(rèn)為孝是萬善之首、百行之本。這為人類道德找到了一個基點，即親情。一個連父母都不孝、連兄弟都不友愛的人，何談仁愛他人呢？一個對家庭都不負(fù)責(zé)的人也絕談不到對社會負(fù)責(zé)。

倫理是處理人與人、人與社會關(guān)系時應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。中國社會倫理的基礎(chǔ)是五倫，即君臣、父子、兄弟、夫婦和朋友五種人倫關(guān)系。在這五倫關(guān)系中，父子關(guān)系重在孝，君臣關(guān)系重在忠，夫婦關(guān)系重在愛，兄弟關(guān)系重在悌，朋友關(guān)系重在信。在五倫中家庭倫理就占了三個方面。在某種意義上講，社會倫理中的君臣和朋友關(guān)系不過是父子、兄弟關(guān)系的延伸和擴(kuò)大。而父子、兄弟關(guān)系可概言為孝悌，主要是孝。真孝之人不會處理不好兄弟關(guān)系，而處理好兄弟關(guān)系也是在盡孝。因為父母最歡喜的是看到兄友弟恭、夫婦恩愛，最不希望看到的是兄弟相爭、夫婦反目。

“三歲看大，七歲看老”，此言有理。人生七歲前基本上在家庭中度過，孩子從小受到什么樣的家庭教育，會影響他一生的命運。這種教育最根本的是孝悌，主要是孝的教育。孝文為教?？衫斫鉃?/span>“教”是關(guān)于孝的文化，是教人行孝的文化。家庭倫理做好了，走上社會即可移孝為忠、移悌為信、移家為國。忠的對象不僅指國君而且包括上級組織、長上和國家等。信的對象也不僅指朋友而且指同事、合作伙伴及其同級別的人。可以設(shè)想，孝悌做得好的人不僅不會犯上作亂，也不會處理不好與上級和同級的關(guān)系。

“君子務(wù)本，本立而道生”。此中講到的本，就是孝悌，主要是孝。人若違背了孝道，就是喪失了根本，就會成為無根之樹、忘本之人。那他一輩子做的就是無本生意，開的就是皮包公司，這樣的人不能稱為君子，只能算個小人。

本章講到兩個重要概念，即君子與仁。關(guān)于君子與小人的論述是孔子學(xué)說的重要內(nèi)容。在孔子看來，君子作為仁道的自覺踐行者，會畢生不懈地堅持精神品格的追求乃至成賢成圣，且不只是獨善其身，而是在自我提升的同時奉獻(xiàn)社會，實現(xiàn)共同理想目標(biāo)。而小人則生活在財貨利祿、權(quán)勢地位的追求中。

《論語》中論述君子的地方很多。比如說“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“君子喻于義，小人喻于利”“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”等。我認(rèn)為，君子與小人的重要區(qū)別在于，一事當(dāng)前，君子能為對方著想，能為大多數(shù)人著想，而小人則往往是只為自己著想。君子能自立立人、自達(dá)達(dá)人或曰會舍己為人，而小人則只顧自己不顧他人，甚至?xí)簱p人。“君子務(wù)本”，本就是踐行孝道，把仁作為最高的追求標(biāo)準(zhǔn)。“儒”與“仁”字都有人字旁，說明儒家是積極入世、人間之需的學(xué)問。仁者，首要完善自己的人格，進(jìn)而做到愛人、立人。

處理自他關(guān)系的基本要求是：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身；是從修己以敬做起進(jìn)而實現(xiàn)修己以安人、修己以安百姓的最高目標(biāo)。而這一切，都須從孝道做起，從處理父子、兄弟、夫婦關(guān)系做起，然后由父及君、由兄弟及朋友、由己及人、由家及國來實現(xiàn)。若孝道沒有做好，則一切無從談起。