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        無論是“形法派”或“理氣派”，在相地時，首先要弄清楚方向，如山脈的走向，巒頭的坐向、河流的入口出口等，都會用到最重要的一個工具——羅盤。
        羅盤有包羅羅萬象，經(jīng)天緯地之義。
        生活中好多人，會覺得羅盤很神秘，是一個法器，一些影視作品或現(xiàn)實生活中，會看到風(fēng)水師手持羅盤，口中念念有詞，踱步測量，張目四望，時不時比劃點頭，好像羅盤在手，就能逢兇化吉，風(fēng)生水起。
        其實，羅盤主要是用來確定方向的。
        羅盤的前身就是司南，司南是我國最早的指南針。早在兩千多年前的漢代，人們在山上發(fā)現(xiàn)一種石頭，具有吸附鐵的神奇特性，這種長條的石頭還能指向南北，就把這種石頭起名“磁石”。工匠把磁石打磨鑿雕成一個勺形，把司南制作成勺子，底部成半球型，減少與底盤的摩擦力，轉(zhuǎn)動更加靈敏。將磁石的南極(S極)磨成長柄，放在刻有方向度數(shù)的底盤上，底盤是由青銅製成，磁勺在底盤上停止轉(zhuǎn)動時，勺柄所指的方向即為正南方，勺口所指即為正北方。《韓非子·有度篇》有記載，當(dāng)人們看到磁石吸鐵現(xiàn)象時，覺得有“慈母懷子”之意，所以曾把“磁石”的“磁”寫作“慈母”的“慈”。
        在指南針發(fā)明以前，地平方位不可能劃分得很細(xì)，夜晚通過觀察北極星定方位，白天通過日影來辨別方位。只能分北、東北、東、東南、南、西南、西、西北描述八個方向和方位。風(fēng)水朮上就用後天八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。 到了漢代，羅盤上雖然也刻有八卦、天干地支的標(biāo)記，還沒有均分度數(shù)，只是將天干、八卦和十二地支分成上中下三層，所占度數(shù)也不一致。其實這是在司南的基礎(chǔ)上形成的“六壬盤”， “六壬盤”是因為六十甲子中有六個壬，即：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌?！傲杀P”只有上下兩個盤組成，上盤是圓的，叫天盤，下面的盤是方的，叫地盤。天盤中繪制有北斗七星，內(nèi)圈分布著十二個數(shù)字，代表十二月神將，外圈是二十八星宿及名稱；地盤上有三層文字符號，里層是八干四維，中間是十二地支，外層是二十八星宿?！傲杀P”的用法是轉(zhuǎn)動天盤，以上下盤相對應(yīng)的天干地支時辰來判斷吉兇。在當(dāng)時應(yīng)用比較廣泛，會涉及到居家房屋及殯葬，這是最初的風(fēng)水相地。因“六壬盤”與司南比，雖沒有磁針，也能確定方向，後世的風(fēng)水羅盤關(guān)于二十四山向的劃分就起源于“六壬盤”等。
       隨著加工業(yè)的發(fā)展，磁針由原來的匙形轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞危怪改厢樀臏y量精度發(fā)生了質(zhì)的變化。有了指南針，羅盤才有了靈魂，在制作上也有了飛躍。羅盤真正出現(xiàn)是在宋代，當(dāng)時指南針使用的方法還比較粗糙，比如：水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和縷懸法。還稱不上是真正意義上的羅盤，羅盤形狀也逐漸變成了圓形，刻度上通常沿用漢代制式的二十四山，每15度一個方位。何為二十四山？其名稱來歷是：用後天八卦中的四維卦，即：乾、坤、艮、巽，十天干中的八干，即：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸?！拔臁⒓骸眱蓚€天干屬于土，在中心位置不顯示，還有十二地支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，加起來剛好二十四個字，每個字就指向一個方向，即二十四方位，就是風(fēng)水行話說的二十四山。
        羅盤的種類很多，現(xiàn)在能見到的至少有三十多種，還有很多別名，如羅經(jīng)、羅經(jīng)盤、羅針、羅盤針、指南針盤等。風(fēng)水中兩個大的門派，其理論和操作方式各有不同又有聯(lián)繫，所使用的羅盤也有區(qū)別。羅盤中的“地盤”上面刻有二十四山，二十四山是因磁針決定的，所以地盤也稱為“正針”。南北磁極與南北地理極的偏離，發(fā)現(xiàn)了磁偏角的存在，唐代時，磁偏角北偏東大約是7.5度，所以人們又在羅盤上加了一層方位圈，叫作“縫針”。楊筠松是“形法派”的宗師，所以有人把“縫針”稱為“楊公縫針”，應(yīng)該是宋人假托楊公之名而制的，這層方位圈稱為“人盤”。南宋時，磁偏角是北偏西7.5度，于是，人們又在羅盤上增加了一層方位圈，稱為“中針”，當(dāng)時賴布衣名氣很大，有人就把“中針”叫“賴公中針”，當(dāng)然了，這也是托賴布衣之名而作，此方位圈層就是羅盤中的“天盤”。
        到此為止，羅盤的三個基本方位圈層基本成型。
        由于風(fēng)水派別多而雜，羅盤也多重多樣，但都不出“形法”“理氣”兩派，主要有三合羅盤、三元盤及綜合盤。三合盤就是後世叫的“楊公羅盤”，屬於“形法派”，此種羅盤因在徽州最為盛傳，也稱“徽盤”，所謂“三合”，經(jīng)典解釋是指龍、水、向三者之間的配合，即“龍合水，水合向（實指坐度）”。三合又指的是金、木、水、火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。但是三合羅盤的核心不是地支三合，而是龍、水、向三合連珠，后世也稱“天、地、人”三合。三元盤，其主要特徵有易卦六十四卦圈層，保留一層二十四山，即正針二十四山，其陰陽分配格局與三合盤不同，是三陰三陽相間，據(jù)說，易卦層是由明末清初蔣大鴻先生創(chuàng)立的，所以，三元盤又稱“蔣盤”或“易盤”。三合羅盤與三元羅盤，最大的區(qū)別在于，三元羅盤講究時間概念，即三元九運，每個運的吉兇是會變化的；三合羅盤不講究時間變化，吉兇永遠不變。
        綜合盤要比三合羅盤及三元羅盤更為古老，最早出現(xiàn)在西漢時期，經(jīng)過不斷發(fā)展改良，最終成為磁針式羅盤，並傳入日本和歐洲。綜合羅盤主要應(yīng)用于尋找方向，廣泛應(yīng)用于旅行、軍事、航海等領(lǐng)域。
        羅盤的種類與構(gòu)成大致如此，其核心在于應(yīng)用，鑑於風(fēng)水從業(yè)者約定俗成的規(guī)矩，多不外傳，使其一直保有神秘感，期間也不乏有濫竽充數(shù)者，藉此故弄玄虛。
        看來，要學(xué)習(xí)掌握羅盤的使用方法，不必需要很長時間，若有行家點破，立馬出師。

                           癸卯冬 齊濟