做好人，就不能做“假好人”；做了“假好人”，就不可能成為他人心目中的“好人”。

心靈拷問的是，本是想當好人，何以成了“假好人”？

好人的好，定于鏡鑒，不能靠自說自話、自評自議。

做得再好，給得再多，若對方根本不予心領，一切都會是“白費”。

為他人好，甘愿付出，自為公允，但若被對方認為是傻瓜、好欺好騙，又情何以堪？

寧做真好人，不做爛好人，當然也絕對不能去做“假好人”，這是人生之根本。

好人的定義，評判權常在對方，亦在公知公論。不做費力不討好的事，就不成“假好人”。

求全，前提可以是“委曲”，并非他人不慈不睦而由自我承受所有的“委屈”，他人不仁自受其冤其實是自作的“孽”。

面對一只狼，別讓狼咬死，你才是真好人。讓狼咬死了，就連“假好人”也當不成。

對善有善，對惡莫從縱其惡，做好人還是做“假好人”，人心都應有自明。

當好人的標準歸于理智、理性，認清的是現(xiàn)實，擇正的是人心，聰明的是自己。

好人有好心，能否得到應有好報，卻真的“不一定”。

心行其善，面對不善之待，做成東郭之類，就會是“假好人”。

爛泥扶不上墻，若你非要用心較勁于去“扶爛泥”，而不去做“正事”，則好人非真。

與癡人論理，論得過和傻子一樣，論不過還不如傻子。把好人之功用于博傻，自己亦真傻。

好人，付出最寶貴的愛誼，若反被對方厭不可及、棄如敝履，則何來好人之當？

人之大莫過于生死。珍之則生，廢之則弭。若對方把自命都毀惰于不惜，付及再多又何益。

好醫(yī)救的是可救之人。若對方諱疾忌醫(yī)，甚至對醫(yī)者不恩反仇，醫(yī)生再仁也“難救”其病。

做好人，一定要問心無愧。但做好人，不是傻到做了一切，還是個對方眼里的“假好人”，那對自己太不公道，也太殘忍了。

人生，一定要做針對自心來說是“真正的好人”，對他人來說不是“假好人”，一切才會是最好的安排。