?陽(yáng)氣越少，痰濕就越多，一個(gè)中成藥，把陽(yáng)氣補(bǔ)到根上，蕩滌一身的痰與濕

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

清明時(shí)節(jié)，雨下個(gè)不停，空氣里的濕氣就重，春風(fēng)一吹，將濕氣通過(guò)我們的肌表腠理，將之散布到我們的肌肉筋骨，四肢百骸。

中醫(yī)認(rèn)為，濕性重濁。所以，濕氣重的人最顯著的特征就是總會(huì)有說(shuō)不上來(lái)的疲憊感，明明啥事還沒(méi)干呢，就毫無(wú)干勁，這怎么能行呢？一年之計(jì)在于春??！

因此，我們說(shuō)，清明時(shí)節(jié)祛濕就顯得尤為重要。

我們把時(shí)間拉回到兩千多年前的東漢，醫(yī)圣張仲景在《傷寒論》中記載的五苓散，放在這里正適用。

五苓散：茯苓、豬苓、澤瀉、白術(shù)、桂枝。

茯苓跑到我們的身體內(nèi)，可以一點(diǎn)一點(diǎn)的把我們體內(nèi)的濕氣吸取過(guò)來(lái)，將之通向膀胱經(jīng)，然后通過(guò)利尿的功效，把它們盡數(shù)排出體內(nèi)。

而豬苓和澤瀉同茯苓一樣，都是甘淡的藥材。中醫(yī)認(rèn)為，甘淡可以滲濕，把黏膩的濕氣通過(guò)通利小便的方式排出體內(nèi)，給濕邪以外泄的通路，豈不妙哉？

茯苓除了祛濕，還有一個(gè)非常重要的功效，就是健脾。

中醫(yī)認(rèn)為，脾為生痰之源?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中就講，“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行?！?/span>

可見(jiàn)，我們?nèi)梭w津液輸布的過(guò)程中，脾起著舉足輕重的地位。一旦脾虛，健運(yùn)失司，津液輸布不利，就容易生熱化濕，聚而成痰，痰濕又會(huì)進(jìn)一步的加重脾虛的癥狀，如此循環(huán)往復(fù)，脾越來(lái)越虛，濕氣也越來(lái)越重。

茯苓入脾經(jīng)，有健脾寧心之用，不過(guò)，美中不足的是，茯苓的藥效緩和，單用恐難當(dāng)重任。

因此，這里加用了一味白術(shù)。

白術(shù)，可以說(shuō)是入脾經(jīng)的專藥了。

中醫(yī)認(rèn)為，脾喜燥惡潤(rùn)。須知，這里的“潤(rùn)”說(shuō)的正是“濕氣”，而白術(shù)辛溫燥烈，恰能燥化脾胃中的濕氣。

同時(shí)，白術(shù)還有一股芳香的氣味，香能醒脾??！大家試想一下，每每聞到食物撲鼻的香味，是不是都會(huì)胃口大開(kāi)呢？一樣的道理，白術(shù)的香味可以醒脾，讓脾轉(zhuǎn)運(yùn)起來(lái)，痰濕就不容易有滋生的間隙。

大家可以去看，有些人常年為便秘所困擾，其實(shí)很大一部分的原因正是痰濕困頓于脾，痰濕黏膩??！把糟粕全都黏滯在了我們的腸道，所以，前人就有便秘之源在于脾的說(shuō)法。

最后，用上了一味桂枝。

桂枝，即肉桂樹(shù)上的嫩枝，它高高的懸在枝頭，離太陽(yáng)最近，也盡得太陽(yáng)的光輝與陽(yáng)氣。

中醫(yī)認(rèn)為，溫?zé)岬乃幉目梢栽锘w內(nèi)的濕氣，使之從汗液而出，中醫(yī)稱之為溫陽(yáng)化氣。

然而，正是因?yàn)檫@個(gè)五苓散太過(guò)于好用了，現(xiàn)如今，也有人將他制成了中成藥——五苓膠囊。

可能有人要問(wèn)了，幾千年前的方子了，放在今時(shí)今日還能用嗎？

須知，正是因?yàn)槭菐浊昵暗姆阶?，可以流傳至今，說(shuō)明它經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)啊！