風(fēng)水精要      造墳眾法粹言（三）

耕田的山里人

造墳法有作法秘旨、點(diǎn)穴之正名、穿塘法、作堆法、放水法、取路法、課驗(yàn)法和塘底行注法，綜觀了陰宅眾法，現(xiàn)簡(jiǎn)錄簡(jiǎn)注如下。

穿塘法無(wú)非也是圍繞著“葬者，承生氣”之風(fēng)水根植，確定塘之大小、深淺、前后、左右、寬浹等，以承生氣為中心，一切服務(wù)于。

三、點(diǎn)穴法之穿塘

地理所謂穴者，本人身灸穴為義，故居人葬骨之所，皆謂之穴，言其不可少有差也。故曰：去還差一指，如隔萬(wàn)重山。以四用言之：

京都以朝殿為正，州郡以公廳為正，

宅舍以中堂為正，墳?zāi)挂越鹁疄檎?/span>

【論法度】

凡穿塘，僅容棺則止，若太寬闊，則泄漏生氣。

磚石太厚，亦能隔絕生氣。

開鑿太久，則能散失生氣。唐僧一行云：惟準(zhǔn)宜三日之內(nèi)。

凡生塋，只宜開塋，不宜穿塘。

雙穴，只以一穴為正。

【定淺深】

藏于涸燥者宜淺，氣升脈存，故宜淺；

葬于坦夷者宜深，氣降脈沉，故宜深。

經(jīng)云：“淺深得乘，風(fēng)水自成?！?/span>

法用小繩，于暈心標(biāo)準(zhǔn)量至?xí)炏孪覙?biāo)準(zhǔn)，得玉尺幾尺，即淺深之法。此為定法。

【放棺法】

凡圓暈與左右，長(zhǎng)短、高低停取得勻，則于暈心，依玉尺淺深例放棺。

若左右稍短，則用吞法：從暈心相準(zhǔn)，接向后二、三尺許，放棺。

若左右稍長(zhǎng)，則用吐法：從暈心標(biāo)準(zhǔn)趨向前二、三尺許，放棺。

若左右稍高，則用浮法：以玉尺淺深數(shù)減二、三尺許，放棺。

若左右稍低，則用沉法：以玉尺淺深數(shù)增二、三尺許，放棺。

吞、吐、浮、沉不過(guò)三尺，“塋堆不動(dòng)，內(nèi)秘金井?！贝藠W語(yǔ)也。外有尺寸星白，可參而用之。

【起星尺】

用飛宮卦起星，以貪人中順飛。訣曰：巽山右弼乾巨門，離起廉貞兌祿存；坎山武曲艮文曲，震起左輔坤破軍。

其法：以貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼九星起尺，每卦一尺起一星，值貪狼發(fā)少位，值巨門發(fā)中位，值武曲發(fā)長(zhǎng)位，值輔、弼三位均平。法得貪、巨、武、輔、弼值穴吉。

以來(lái)脈為主，從墳心上面量起。如坤乙山脈得一尺輔、二尺破、三尺弼、四尺貪、五尺巨、六尺祿、七尺文、八尺廉、九尺武、一丈破之類。若玉尺數(shù)，淺作三尺，稍深作五尺，極深作九尺，厚薄隨玉尺淺深，寧可不及，不可太過(guò)。

八山尺數(shù)定局附后：

乾甲山：五尺武曲，七尺輔星，八尺弼星，九尺貪狼，一丈巨門，丈四武曲。

坤乙山：四尺貪狼，五尺巨門，九尺武曲，丈一輔星，丈二弼星，丈三貪狼。

坎癸申辰山：四尺弼星，五尺貪狼，六尺巨門，一丈武曲，丈二輔星，丈三弼星。

離壬寅戌山：四尺輔星，五尺弼星，六尺貪狼，七尺巨門，丈一武曲，丈三輔星。

艮丙山：五尺輔星，六尺弼星，七尺貪狼，八尺巨門，丈二武曲，丈四輔星。

巽辛山：二尺巨門，七尺武曲，九尺輔星，一丈弼星，丈一貪狼，丈二巨門。

兌丁巳丑山：四尺武曲，六尺輔星，七尺弼星，八尺貪狼，九尺巨門，丈三武曲。

震庚亥未山：四尺巨門，八尺武曲，一丈輔星，丈一弼星，丈二貪狼，丈三巨門。起寸白九星與玉尺淺深數(shù)合，有余，則以寸白吉星裁之。如不足，則以寸白吉星增之。訣曰：乾起四綠震七赤，巽起五黃坎二黑；坤起三碧兌九紫，離起八白艮六白。其法：以一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫起寸。每一寸起一星，得紫白值穴吉。以來(lái)脈為主，如艮山脈：一寸六白、二寸七赤、三寸八白、四寸九紫、五寸一白、六寸二黑、七寸三碧、八寸四綠、九寸五黃之類。尺寸俱吉為上，尺兇寸吉為次，合玉尺深淺數(shù)亦可。

寸白定局附后：

乾甲山 三寸六白     五寸八白     六寸九紫     七寸一白  

坤乙山 四寸六白     六寸八白     七寸九紫     八寸一白  

離壬寅戌山 一寸八白     二寸九紫     三寸一白     八寸六白

坎癸申辰山 七寸八白     八寸九紫     九寸一白     五寸六白

艮丙山 一寸六白     三寸八白     四寸九紫     五寸一白  

巽辛山 二寸一白     四寸八白     五寸七紫     六寸一白  

兌丁巳丑山   二寸一白     七寸六白     九寸八白     一寸九紫

震庚亥未山   二寸八白     三寸九紫     四寸一白     九寸六白

【辨土色】

書云：夫，土欲細(xì)而堅(jiān)，潤(rùn)而不澤，截肪切玉，備具五色。夫，乾如聚粟，濕如釗肉，水泉砂礫，皆為兇宅。

又曰：陰陽(yáng)沖和，五土兼?zhèn)洌蜒ǘ鴾?，二吉也?/span>

注云：得勢(shì)與形，而土色不佳，亦不貴也。今按九州之土壤不同，而燥濕亦異，難以究論。形勢(shì)、土色俱全為美，多見形勢(shì)不吉，而土色俱備，用之者禍不旋日，形勢(shì)自吉，而土色不備，用之者常臻富貴；不可執(zhí)一論也。水泉砂礫，然龍真穴正，則自無(wú)之，有之，則非真龍正穴明矣。

又有驗(yàn)穴法：燃燭穴中，焰動(dòng)而即滅者，有地風(fēng)也，是翻棺轉(zhuǎn)尸大兇。然，此外面必有風(fēng)射穴，自此可見，何待試驗(yàn)？或謂：穴必有水，宜開溝放之乃佳。

【考證應(yīng)】

穴中證應(yīng)，于地之吉兇，本無(wú)預(yù)。先輩假來(lái)耳。然涉怪誕，每為明理者  所鄙。師傳《透山光》向，真正有驗(yàn)，又有穴山克應(yīng)，可與歷書參用?！锻干焦狻酚每p針定山脈

子山：有石夾土及鼠蛇   

癸山：有刀斧柔蜈蚣。   

丑山：有蜈蚣及鐵器。

艮山：有麻石，下有二色土。

寅山：有十字石及板石。

甲山：有五色土及黃土。

卯山：有生物、器物、土卵。

乙山：有龜及照鏡圓石。

辰山：有朱砂及器物。

巽山：有小蛇及白石。   

巳山：有板石及。蜈蚣。    

丙山：有板石及龜。

午山：有鐵器物。 

丁山：有炭煤青石。  

未山：有白石土、卵黃土。

坤山：有蜥蜴及黃色石   

申山：有黃石及小蛇。   

庚山：有土卵及白石。

酉山：有金星土石。  

辛山：有壇石及白石。   

戌山：有土窟及石墩。

乾山：有五色石。 

亥山：有五色上卯麻石。    

壬山：有鐵器、瓦及生氣。

乾甲山開地：見痛腳老人帶笠來(lái)，或聞鼓瞽。坤乙山開地：見老人相罵、黑牛相斗、女人牽牛。

離壬寅戌山開地：見南方火發(fā)，或文人把火，牽牛、小兒赤身長(zhǎng)叫。

坎癸未辰山開地：有云從西北起，有人著黑衣來(lái)。    

艮丙山開地：有雷聲、火煙起、小兒作戲。

巽辛山開地：有風(fēng)雨、打鼓聲，路邊逢擔(dān)食人，及貴人把食來(lái)。

兌丁巳丑山開地：聞鐘聲，有人著白衣，從西方來(lái)。

震庚亥未山開地：有雷鼓聲，騎牛、吹笛人來(lái)。

綜上，穿塘法也是圍繞著“葬者，承生氣”之風(fēng)水根植。無(wú)非如下之言——

【深淺得乘 風(fēng)水自成】

出自郭璞的《葬書》，言開井放棺深淺的重要性，宜淺則淺，宜深則深，深淺得宜，則能乘地氣，深淺不宜，則不能乘地氣。深淺得法，使墳?zāi)芟陆拥貧?、上接天氣。葬深者收堂氣慢收地氣快，丁快?cái)慢；葬淺者收堂氣快收地氣慢，丁慢財(cái)快。乘不得生氣者：葬深者入水，淺葬者入泥。

【淺深葬法  陰陽(yáng)浮沉】

淺深之法，就是陰陽(yáng)浮沉四字。陽(yáng)則氣從下升，陰則氣從上臨。下升則氣從棺底而起，上臨則氣從棺蓋而入。棺蓋入者葬于脈底，棺底起者葬于安上。沉則深，浮則淺，二者憑于生氣。山高則深，山低則淺。南邊氣薄，氣浮于上，宜淺；北邊氣厚，氣沉于下，宜深。

【現(xiàn)場(chǎng)取證  只在經(jīng)驗(yàn)】

凡開井時(shí)看穴土為憑，開至三尺多深，土多變色，上是客土，下有龍土，濡此必有穴，土再開一二尺深，若得穴土，其非不必再開。穴土者何？黃紅為上，五色次之，粉白、粉紅、粉黃又次之。再看實(shí)色，其色必要潤(rùn)澤堅(jiān)實(shí)、潔凈放光、干灼為主。若山龍要兼砂，砂龍要帶土，其土必要口嘗過(guò)方可放心。有甘香者，有如鈣者，有平和者，此皆可用。有不可用者，澀者土燥，酸者土浮，苦者土冷，腥必有水，臭者必泥，不可用。一入水鄉(xiāng)，若溪湖河海之間，水有余而土不足，故葬宜淺，則堆土以葬之。頓而仰者，穴巔宜高；頓而立者，穴要宜半山；頓而側(cè)者，穴閃宜傍。頓而俯者，穴麓宜下。下粗而腳縮者穴高，上粗而腳伸者穴低。坐穴之法，貴乎正不貴乎偏，要乘其氣之止處。乘其氣止者，乘其上氣之所聚也。花在先開還早落，穴從低點(diǎn)發(fā)應(yīng)遲。禍福由來(lái)有克制，淺深葬法必須知。緩受何防安絕頂，急時(shí)不怕葬深泥。龍虎緊關(guān)高處點(diǎn)，若還寬闊穴宜低。

【下乘地氣 上接天氣】

山地的地氣隨龍脈而來(lái)，脈氣浮則宜淺葬，脈氣深則宜深葬，棺壙深淺全憑脈深脈淺，脈氣浮卻深葬，則脈氣從棺頂過(guò)而不貫棺，脈氣沉卻淺葬，則脈氣從棺底過(guò)而不貫棺，棺皆不能乘地氣。山地，突脊之脈浮，平緩之脈沉，乳突脈浮，窩窟脈沉。

山地墳的“深淺”的概念有兩種含義：一種是地面海拔高度、上下方向的深淺，一種是在乳突上縱向掏洞作穴、洞的前后方向的深淺。

平原平洋，地氣更加下沉，地面多沒(méi)有明顯的隆起的地脈，平坦無(wú)脈，深淺之法無(wú)脈可憑。平洋平原地氣沉潛，但也不可葬的過(guò)深，否則不能接納堂氣。平原平洋地脈雖散但厚重，若一片平坦處立穴，則以天氣和地氣的交融點(diǎn)決定深淺，使墳?zāi)芟陆拥貧?、上接天氣。平原平洋的一片平坦處，鋤去地表的浮土，見溫潤(rùn)光華的生氣土，即天氣和地氣的交融點(diǎn)，尤其少水的平原地，地面盡是浮土，有一米至數(shù)米之深，更宜深葬，古墓有深達(dá)十余米者。