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《主見學(xué)》 作者：韓妙第
圖片來自網(wǎng)絡(luò) 日期：2024年05月31日 《主見學(xué)》理論介紹 作者：韓妙第 日期：2024年05月31日 一．策略性 策略是指通過某種策劃提供的某種方案，用來處理較復(fù)雜事情以及環(huán)境，同時(shí)這種方案允許具體的執(zhí)行者可以根據(jù)自身的要求對(duì)具體方案進(jìn)行有效的控制、管理以及應(yīng)用，從而使得具體貫徹執(zhí)行的人、或事物，通過對(duì)方案的自由執(zhí)行來解決問題以及達(dá)到策劃方案所要求的目標(biāo)。因此，策略事實(shí)上就是將加碼活動(dòng)的思想變成具體的可執(zhí)行方案。 二．統(tǒng)率性 統(tǒng)率的意思將處于凌亂狀態(tài)中的各種要素按照其內(nèi)在的秩序要求整合成一個(gè)有著戰(zhàn)斗力的組織病區(qū)解決某種疑難雜癥等問題。從這種觀點(diǎn)上看去，政府、甚至國(guó)家組織，其中一部分人憑借擁有的權(quán)力對(duì)于整個(gè)社會(huì)各種信息、資源以及財(cái)富進(jìn)行總調(diào)度。這是因?yàn)榻y(tǒng)治者擁有的這種權(quán)力無論如何取得，都是被整個(gè)社會(huì)各團(tuán)體組織默許以及確認(rèn)，更有甚者是以法律明文規(guī)定其權(quán)力運(yùn)用的可行或不可行等尺度。 三．建設(shè)性 建設(shè)，釋義為建立、設(shè)置或陳設(shè)布置或指創(chuàng)建新事業(yè)或增加新設(shè)施。顯然，建設(shè)就是將一個(gè)事物從無到有的建造出來。是將所設(shè)計(jì)的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)的物體。自然，建設(shè)的行為是依賴腳本、文本以及藍(lán)本，將一個(gè)憑空想象的事物變成一個(gè)個(gè)具體的物品。這種物品可以是從無到有的勞動(dòng)、生產(chǎn)以及創(chuàng)作的過程。而在生產(chǎn)、勞動(dòng)以及創(chuàng)作的活動(dòng)中，集聚著創(chuàng)意性、創(chuàng)造性以及創(chuàng)新性等全新思想、行為以及創(chuàng)造力等的過程。在這些過程中思維、技術(shù)以及行為每一個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著革命性、革新性以及模式性等的變革。因此，整個(gè)建設(shè)活動(dòng)過程能夠有效地完成必須借助于管理的流程、計(jì)劃以及方案才能有效地完成創(chuàng)作任務(wù)。 四．主見的定義 什么是主見？ 主見就是能夠排除各種干擾，堅(jiān)持以自己掌握的有限知識(shí)作為認(rèn)知工具。獨(dú)立的去辨別、識(shí)別以及分別各種是非、對(duì)象以及問題，自然在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出與眾不同的明辨是非和邏輯判斷能力。因此，主見這個(gè)見識(shí)、見解以及見地因人而異而不盡相同。因而作為主見具有著獨(dú)立性、對(duì)立性以及孤立性的三大作用，同時(shí)在表達(dá)的時(shí)刻實(shí)現(xiàn)著主意性、主張性以及主義性三大目的，由此凸顯出主見具有的定義性、定論性以及定勢(shì)性三大功能。 五．主見的概念 什么是主見？ 所謂主見就是能夠用自己的一套描繪、解釋以及論述系統(tǒng)推出自己的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)蘊(yùn)含著與眾不同的獨(dú)到之處。它是建立在觀察之后看到他人所未看到的某些知識(shí)點(diǎn)。因此作為主見的指導(dǎo)思想就是由見識(shí)性、見解性以及見地性組成，同時(shí)在發(fā)表的時(shí)刻發(fā)揮出獨(dú)立性、對(duì)立性以及孤立性的三大作用，并在發(fā)表的時(shí)刻秉持邏輯性、因果性以及觀念性三大原則，更在現(xiàn)象層面突顯出策略性、統(tǒng)率性以及建設(shè)性三大特征，由此顯現(xiàn)出主見存在的理念性、理想性以及理論性三大類型。 結(jié)語： 通常而言，認(rèn)為主見是一個(gè)人對(duì)自己發(fā)表的觀點(diǎn)是建立在相當(dāng)自信的基礎(chǔ)上。原因在于主見這種個(gè)人欲望、動(dòng)機(jī)、認(rèn)知、心理以及情緒等的表達(dá)都不依賴外界的影響，而是基于行為主體對(duì)于自己主見的論述建立在自以為是的成熟境地。因?yàn)椴怀墒斓谋磉_(dá)通常不夠嚴(yán)謹(jǐn)。因此，主見這種與眾不同的觀點(diǎn)在表達(dá)的時(shí)刻往往不在乎外界的想法。而是認(rèn)為必須一吐為快的傾吐。同時(shí)，在一個(gè)群體中通常遇到棘手的問題、難題以及錯(cuò)題的時(shí)刻往往束手無策。但是在遇到有主見的人在現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)刻，往往會(huì)迅速拿出與之對(duì)應(yīng)的解決方案、程序以及技巧并處驚不亂的化險(xiǎn)為夷。因而缺乏主見的人與持有主見的人在面臨突發(fā)事件的時(shí)刻區(qū)別在于缺乏主見的人立馬陷于迷茫、錯(cuò)亂以及束手無策的無奈境地，而有主見的人會(huì)迅速提供積極有效的對(duì)策并馬上展開解決之道，而不是束手待斃的等風(fēng)等雨等救援。自然，《主見學(xué)》理論就是挖掘出“主見”這一知識(shí)點(diǎn)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值所在。原因在于有主見的人在生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂、研究、發(fā)明等活動(dòng)中具有更強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。自然，有主見的人、單位以及機(jī)構(gòu)則更明確自身的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，更能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短得去迎接各種艱險(xiǎn)挑戰(zhàn)。所以，主見就是自己有自己的想法，遇到事情能夠自己想辦法處理，不是依賴順從他人的想法做事。在現(xiàn)實(shí)中比如上級(jí)或他人讓你替他做事，而這個(gè)是錯(cuò)誤的，你當(dāng)場(chǎng)指出他這樣做的錯(cuò)誤，并給予你認(rèn)為的正確觀點(diǎn)，如果上級(jí)或他人很固執(zhí)，依然堅(jiān)持讓你這么做，你也毫不猶豫地拒絕，這些行為表現(xiàn)了對(duì)自己想法的堅(jiān)信。因而有主見的人不管做什么，永遠(yuǎn)會(huì)在實(shí)踐中永遠(yuǎn)把握主動(dòng)權(quán)而不至于使自己陷入被動(dòng)。 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（一）理念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）理想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）理論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：主見的形象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．主見的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）見識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）見解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）見地性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．主見的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）學(xué)術(shù)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）學(xué)理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）學(xué)識(shí)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．主見的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）意念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）欲念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）信念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：主見的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．主見的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）獨(dú)立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）對(duì)立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）孤立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．主見的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）主意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）主張性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）主義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．主見的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）定論性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）定勢(shì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：主見的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．主見的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）邏輯性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）因果性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）觀念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．主見的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）修正性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）調(diào)節(jié)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）優(yōu)化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．主見的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）前瞻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）格局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）引領(lǐng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：主見的價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．主見的運(yùn)作價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）典型性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）凝練性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）代表性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．主見的運(yùn)籌價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）集中性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）統(tǒng)籌性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．主見的運(yùn)營(yíng)價(jià)值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）操縱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）駕馭性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）競(jìng)爭(zhēng)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） |
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