自從喜歡上了讀詩詞之后，每每讀到喜歡的，經(jīng)典的，獨特的的詩詞，總要單獨記錄下來，反復品讀。

今天分享是一些很有意思的詩詞，你讀一讀，就知道它的絕妙之處了。

半字詩

《半字詩》

半水半山半竹林，半俗半雅半紅塵。

半師半友半知己，半慕半尊半傾心。

半醒半迷半率直，半癡半醉半天真。

半虹半露半晴雨，半皎半彎半月輪。

這首詩，其朝代與作者皆成謎，流傳至今的版本亦為數(shù)眾多，然而眼前這一版，無疑是其中備受推崇、深得人心的佳作。其詞句淺顯易懂，猶如家常白話，卻內(nèi)蘊深邃禪意，引人深思，值得反復咀嚼品味。

首聯(lián)“半山半水半竹林”，寥寥數(shù)語，便勾勒出一幅隱逸與紅塵交織的生活畫卷?？v情山水，固然風雅，然難免孤寂冷清；偶爾涉足紅塵俗世，也未嘗不是一種人生的調(diào)和。此中境界，宛如詩佛王維，狀元出身，曾身居高位，卻能于山林與朝堂間游刃有余，終至山水詩之巔峰。

次聯(lián)“半師半友半知己，半慕半尊半傾心”，則是對友情與愛情之道的獨到見解。君子之交，淡如水而長流，如師如友，恰到好處；至于愛情，既要愛慕尊重，又須保持自我，所謂“半傾心”，便是此中真意。

第三聯(lián)則是對處世哲學的深刻闡述。面對世間紛擾，需得半醒半迷半率直，方能如鄭板橋所言“難得糊涂”，在癡醉中不失天真本色。此等境界，在畫壇中亦有所體現(xiàn)，如唐伯虎之“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，正是這種人生哲學的完美詮釋。

尾聯(lián)則以寫景收束全篇，半晴半雨、半月半輪的景致，既是對前文的呼應，又寓含人生哲理。人生如月，有陰晴圓缺，有悲歡離合；然而，正是這些起起落落，方能讓我們更深刻地領(lǐng)悟生活的真諦。

全詩24個“半”字，串聯(lián)起生活狀態(tài)、友情觀、愛情觀、處世哲學及人生悲歡等諸多層面，一氣呵成，禪意盎然。年少時或許覺得此詩炫技有余，而人到中年，方能領(lǐng)悟其中句句是人生真諦，值得反復品味。

《半半歌》

清·李密庵

看破浮生過半，半之受用無邊。

半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。

半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。

衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間。

半思后代與滄田，半想閻羅怎見。

飲酒半酣正好，花開半時偏妍，

半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會占便宜只半。

這首《半字歌》用四十二個“半”字道出了人生一大哲學。世間萬事萬物都有一定的量度，這個量度就是“中”、就是“半”。達不到這個量度就是“不及”，超過這個量度就是“過之”，做事做到一半時的狀態(tài)可能是最好的。半因半果，半苦半樂，半取半舍，半是半非，不大悲大喜，不大起大落，生命在這半半之間，才能找到真實的平衡點。人生短暫，如何過得坦蕩、自在，追求的就是這個“半”的境界。

生活不必太完滿，一半就好，如靈隱寺對聯(lián)所言：人生哪能多如意，萬事只求半秤心。

復字詩

《復字詩》

月缺月圓月高懸，

月暗月明月似盤。

月虧月盈月有信，

月清月淡月中天。

“月缺月圓月高懸”描繪了月亮在其運行周期中的兩種主要狀態(tài)：缺和圓。月亮的圓缺變化是因為它相對于地球和太陽的位置變化所致。當月亮高懸于空中時，無論是圓或缺，都給人帶來無盡的遐想。

“月暗月明月似盤”有時月亮看起來比較暗，可能是因為它在天空中的位置或相位的原因。而當月亮明亮時，它就像一面巨大的玉盤，照亮夜空。

“月虧月盈月有信”“虧”和“盈”兩個詞，進一步強調(diào)了月亮的周期性變化。月亮的盈虧變化是有規(guī)律的，就像它“有信”一樣，準時地出現(xiàn)在人們的視線中。

“月清月淡月中天”描述了月亮在天空中的位置和它的色彩變化。當月亮位于中天時，它可能顯得特別清晰或淡雅。這種變化為月亮增添了更多的魅力和神秘感。

整首詩以月亮為主題，通過描繪月亮在不同時間和狀態(tài)下的形態(tài)和色彩變化，展現(xiàn)了月亮的美麗和神秘。同時也體現(xiàn)了作者對月亮的深深喜愛和贊美之情。

同頭同心詩

《無題》

【獨】守【一】方土，

【獨】耕【一】畝田。

【獨】居【一】斗室，

【獨】享【一】朝閑。

【獨】守【一】方土，

“【獨】守【一】方土，”這句詩描繪了一個人獨自守護一片土地的情景。這里的“獨”字強調(diào)了孤獨的狀態(tài)，而“一方土”則代表了這個人所擁有和守護的領(lǐng)地。這體現(xiàn)了對土地深厚的情感和對孤獨生活的堅守。

“【獨】耕【一】畝田”一個孤獨的身影在田間耕作。這里的“一畝田”可能并不是真正的農(nóng)田面積，而是象征性的，用來表達這個人自給自足、勤勞耕耘的生活方式。這種生活方式雖然孤獨，但充滿了滿足和成就感。

“【獨】居【一】斗室”一個人在狹小的房間里獨自居住?！岸肥摇敝傅氖欠浅Ｐ〉姆块g，但在這里，它并不代表局促或壓抑，反而體現(xiàn)了簡約和寧靜。這種生活方式讓人能夠遠離喧囂，享受內(nèi)心的平靜和安寧。

“【獨】享【一】朝閑”一個人獨自享受片刻閑暇的時光。“一朝閑”指的是短暫的空閑時間，是非常珍貴和難得的。

整首詩以“獨”字貫穿始終，通過四個場景展現(xiàn)了孤獨生活的不同面貌。雖然孤獨，但這種人卻能夠從中找到滿足、寧靜和自由。這種生活方式雖然不被所有人理解，但對于那些追求內(nèi)心平靜和自由的人來說，它無疑是一種最為理想的選擇。

寶塔詩

寶塔詩顧名思義詩的排列像是一座寶塔，起始的字既是詩題也是詩韻。

《一字至七字詩·茶》

唐·元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

“香葉，嫩芽”：這兩句描繪了茶葉的基本形態(tài)和特性。茶葉以其獨特的香氣和嫩綠的芽葉吸引著人們。

“慕詩客，愛僧家”：這兩句說明茶不僅受到文人雅士的喜愛，也深受僧侶們的青睞。茶的清雅和寧靜與文人、僧侶的氣質(zhì)相契合。

“碾雕白玉，羅織紅紗”：這兩句描述了制茶和泡茶的過程。茶葉被碾磨成粉末，像白玉一樣細膩；然后用紅色的紗網(wǎng)過濾，保證茶湯的純凈。

“銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花”：銚是煎茶用的器具，當茶被煎煮時，呈現(xiàn)出黃蕊般的色澤；倒入碗中時，茶湯泛起如曲塵般的花紋，美輪美奐。

“夜后邀陪明月，晨前命對朝霞”：這兩句描繪了品茶的最佳時刻。夜晚，明月高懸，與友人品茶，別有一番風味；清晨，朝霞滿天，獨自品茶，心境悠然。

“洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸”：這兩句贊美了茶的獨特魅力。茶能洗盡古今人的疲倦，讓人精神煥發(fā)。即使喝到醉意朦朧，也難以用言語來夸贊它的美好。

這首詩通過對茶的描繪，展現(xiàn)了茶文化的深邃和韻味。茶不僅是一種飲品，更是一種文化和精神的象征。它以其獨特的香氣、色澤和口感，吸引著人們?nèi)テ肺?、去欣賞、去領(lǐng)悟其中的深意。

《一七令·山》

唐·令狐楚

山。

聳峻，回環(huán)。

滄海上，白云間。

商者深尋，謝公遠攀。

山巖泉滴滴，幽谷鳥關(guān)關(guān)。

對島西連隴塞，猿聲南徹荊蠻。

世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿閑。

令狐楚（766或768年－837年12月13日），字殼士，自號白云孺子。宜州華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人，先世居敦煌（今屬甘肅）。唐朝宰相、文學家。令狐楚才思俊麗，尤善四六駢文。他常與劉禹錫、白居易等人唱和。其詩“宏毅闊遠”，尤長于絕句。

“聳峻，回環(huán)”開篇即展現(xiàn)出山的巍峨高聳與蜿蜒曲折，給人一種磅礴大氣之感。接著，“滄海上，白云間”進一步描繪了山的地理位置，仿佛它矗立在滄海之上，與白云為伴，更顯其高峻挺拔。

“商者深尋，謝公遠攀”兩句，借用歷史典故，商者和謝公分別代表了古時的商人和文人墨客，他們?yōu)榱藢で笳鋵毣蝾I(lǐng)略山川之美，不惜深入山林，遠赴高山。這里既贊美了山的吸引力，也反映了古人對自然之美的追求。

“山巖泉滴滴，幽谷鳥關(guān)關(guān)”兩句，細致地描繪了山中的自然景色。山巖間泉水滴落，發(fā)出清脆悅耳的聲音；幽深的山谷中，鳥兒歡快地鳴叫，形成了一幅和諧美麗的畫面。這兩句詩不僅表現(xiàn)了山的幽靜與生機，也傳達了詩人對自然之美的喜愛與向往。

“對島西連隴塞，猿聲南徹荊蠻”兩句，進一步擴大了詩歌的空間感。山與島嶼相連，向西延伸到隴塞之地；猿猴的啼叫聲向南傳遍荊蠻之地。這里既描繪了山的遼闊與廣袤，也暗示了詩人對遠方世界的向往與好奇。

最后兩句“世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿閑”，詩人將筆觸轉(zhuǎn)向了對人生和社會的思考。世人只知道追求名利和地位，最終只能在官場中老去；而山中的芳草和麋鹿卻自由自在地生活著。這里詩人通過對比，表達了對世俗社會的批判和對自然生活的向往。同時，也傳達了一種超脫世俗、追求自由的人生態(tài)度和理想境界。

嵌字詩

嵌字詩是把特定的字嵌于詩篇的句首或句中，如人名、地名，藥名等。

《哭象棋》

明·王陽明

象棋在手樂悠悠，卒被嚴親一旦丟。

兵卒墮河皆不救，將軍溺水一起休。

馬行千里隨波去，士入山川逐波流。

炮響一聲天地震，相若心頭為人揪。

據(jù)說王陽明幼時癡棋而廢寢忘食，其母將棋子丟入河中，他看著象棋隨水漂流，搖首頓足，哭之以詩。

“象棋在手樂悠悠，卒被嚴親一旦丟?！泵枥L了一個棋手在享受下棋的樂趣時，突然發(fā)現(xiàn)“卒”這個棋子被“嚴親”（這里可能指對手或自己疏忽）丟失了。這象征性地表達了人生中一些看似微不足道但實則重要的事物或機會，可能會在一瞬間消失。

“兵卒墮河皆不救，將軍溺水一起休?！?當一個“卒”掉入河中（即被吃掉），其他的棋子（包括強大的“將軍”）也無法挽救。這反映了在困境或挑戰(zhàn)面前，如果缺乏合作或支持，即使是強大的人或事物也可能無法自救。

“馬行千里隨波去，士入山川逐波流?！?馬雖然能行千里，但也只能隨波逐流；士（仕）雖然地位高貴，但進入山川（棋盤上的復雜局勢）也只能隨著波流（對手的攻勢）而動。這暗示了人生中即使有能力和地位，也可能受到環(huán)境和他人的影響，無法完全掌控自己的命運。

“炮響一聲天地震，相若心頭為人揪?！?以“炮”和“相”（象）為象征，表達了強烈的情感和緊張的氛圍。“炮”的響聲如同天地震動，象征著巨大的沖擊和變化；“相”作為重要的防守棋子，如果受到威脅，就會讓人心頭為之一揪。這反映了人生中可能面臨的重大挑戰(zhàn)和困難，以及它們帶來的緊張和焦慮。

這首詩以象棋為媒介，探討了人生中的機遇、挑戰(zhàn)、合作和命運等主題。通過棋子的命運和棋局的變化，詩人傳達了對于人生復雜性和不確定性的深刻理解和感慨。

《嵌字詩》

【三】語【三】言【三】字經(jīng)，

【月】圓【月】缺【月】長明。

【桃】紅【桃】綠【桃】含笑，

【花】謝【花】開【花】舞風。

“【三】語【三】言【三】字經(jīng)”，“三字經(jīng)”這一傳統(tǒng)經(jīng)典書籍來引入，暗示了這首詩將用簡潔的語言傳達深刻的道理。

“【月】圓【月】缺【月】長明”，月亮有圓缺的變化，但無論如何變化，月亮始終明亮。這里用月亮象征了恒久不變的事物，同時也表達了對于人生起伏變化的坦然接受。

“【桃】紅【桃】綠【桃】含笑”，桃花絢爛多彩，紅綠相間，且?guī)е⑿Π愕木`放。這里用桃花象征了美好和生機，同時也表達了對于生命之美的贊美。

“【花】謝【花】開【花】舞風”，花開花謝，花朵在風中舞動?；ㄎ栾L來象征了生命的活力和靈動，同時也表達了對于生命變化的欣賞和感悟。

《滿庭芳·靜夜思》

云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。

離情抑郁，金縷織硫黃。

柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。

連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。

一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。

早已輕粉黛，獨活空房。

欲續(xù)斷弦未得，烏頭白，最苦參商。

當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。

“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香?！币栽颇浮⒄渲闉槠梁?，描繪了一個精致而幽深的室內(nèi)環(huán)境，沉香更是增添了一份淡雅與神秘。一位深閨中的女子，她精心打扮，等待著心上人的歸來。

“離情抑郁，金縷織硫黃?！边@里的“金縷”可能指的是女子身上華貴的衣物，而“硫黃”則巧妙地融入中藥名，同時也暗喻了女子內(nèi)心的痛苦與掙扎。她因為離情而抑郁，這種情緒如同硫黃一般難以消散。

“柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。”描繪了夜晚的景色，柏樹和桂樹的影子相互交錯，月光如水銀般灑滿整個庭院。女子在這樣的夜晚中從容起身，獨自欣賞這寧靜而美麗的景色。

“連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳?！迸勇N首以盼，時間如半夏般匆匆而過，夜涼如水，透過了她身上如薄荷般清涼的衣裳。“連翹”和“薄荷”都是中藥名，同時也傳達了女子內(nèi)心的清冷與孤寂。

下闋中，“一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。”月亮掛在藤條上，如同一把彎鉤，這樣的夜晚對于女子來說已是尋常。她夢見自己身處沙場，或許是因為她心中的那個人正遠在邊疆。

“早已輕粉黛，獨活空房?！迸右呀?jīng)不再化妝，獨自生活在空蕩蕩的房間里?！拜p粉黛”和“獨活”都是中藥名，表達了女子內(nèi)心的孤獨與無奈。

“欲續(xù)斷弦未得，烏頭白，最苦參商?！彼胍^續(xù)與心上人的聯(lián)系，但卻無法做到。時間流逝，烏發(fā)變白，兩人之間的隔閡如同參商二星般永遠無法相見。這里的“續(xù)斷”、“烏頭”和“苦參”都是中藥名，同時也傳達了女子內(nèi)心的痛苦與絕望。

“當歸也！茱萸熟，地老菊花荒?！弊詈笕涫钦自~的點睛之筆?！爱敋w”既是中藥名，也表達了女子對心上人的思念與期盼。然而茱萸已熟，歲月已老，菊花也早已荒蕪。這不僅是對女子內(nèi)心世界的描繪，也寓意著兩人之間的愛情已經(jīng)走到了盡頭。

整首詞情感深沉而復雜，通過中藥名的巧妙運用，將女子的內(nèi)心世界和離情別緒展現(xiàn)得淋漓盡致。同時，詞中的景物描寫也充滿了詩意和畫面感，令人回味無窮。

《峨眉山月歌》

唐·李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

這是一首嵌地名詩，詩人連用五個地名，不著痕跡的為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。

“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！倍朊忌角锾斓囊雇?，半輪明月高懸，月光傾瀉在江面上，江水波光粼粼，月影隨著江水流動。詩人以“半輪秋”形容峨眉山的秋月，既傳達了季節(jié)的信息，又描繪出月色的清幽和寧靜。而“影入平羌江水流”則通過江水中的月影，進一步增強了畫面的動態(tài)感，使整幅畫面更加生動。

“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”詩人在夜晚從清溪出發(fā)，前往三峽，途中思念友人，但友人卻不在身邊。這里的“思君不見”表達了詩人深深的思念之情，而“下渝州”則暗示了詩人即將離開友人所在的地方，前往新的目的地。這種離別的情感，使得整首詩充滿了深沉的愁緒和無盡的思念。

整首詩以峨眉山月為背景，以江水流動為線索，通過描繪月夜景色和表達離別情感，展現(xiàn)了詩人對友人的深深思念和無盡眷戀。同時，詩人也借景抒情，將自己的情感融入到了自然景色之中，使得整首詩意境更加深遠。

數(shù)字詩

數(shù)字詩即將數(shù)字嵌入詩中，與其它詞語組合，全詩融為一個整體。

《數(shù)字詩》

萬嶺千山百里云，

十花九樹八成蔭。

七家六五四雙燕，

三李二桃一片春。

“萬嶺千山百里云”，開篇就勾勒出了壯麗的自然景色，無數(shù)的山峰和山脈綿延不絕，廣袤無垠，而高遠的天空中則飄浮著百里白云，給人以無限的遐想空間。

“十花九樹八成蔭”，十種花卉爭奇斗艷，九棵樹木郁郁蔥蔥，其中八成都形成了濃密的樹蔭。

“七家六五四雙燕”，七戶人家散布在田野間，六五成群的燕子在屋檐下筑巢，四雙燕子在空中輕盈飛舞。這一景象充滿了生活的氣息，同時也寓意著人與自然和諧共生的美好愿景。

“三李二桃一片春”，三棵李樹、兩棵桃樹在春風中搖曳生姿，它們共同構(gòu)成了一片春意盎然的景象。這不僅是對春天的贊美，也是生命力和希望的象征。

《一字詩》

一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。

一池碧葉一池影，一路風光一路歌。

一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。

一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸。

“一瓣心香一瓣荷”，仿佛可以聞到荷花的清香，這種想起已經(jīng)浸潤到了心里。

“一泓秋水一泓波”，秋天的水面，秋水清澈，波光粼粼，給人一種寧靜而深邃的感覺。

“一池碧葉一池影”，荷葉在池中的形成倒影，碧綠的荷葉與清澈的池水相映成趣，構(gòu)成了一幅美麗的畫。

“一路風光一路歌”，行走在自然之中，欣賞著沿途的風光，心中不禁唱起了歡快的歌曲，表達了對于大自然的熱愛與贊美。

“一花一柳一魚磯”，花、柳和魚磯三者結(jié)合在一起，描繪了一個生動的自然場景，每一部分都各有特色，但又相互映襯，共同構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。

“一抹斜陽一鳥飛”，夕陽下鳥兒飛翔，斜陽映照下，鳥兒展翅高飛，形成了一幅動人的畫面。

“一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸”，山水之間的寺廟和林中歸來的僧人，山、水、寺、林、黃葉和僧人共同構(gòu)成了一幅寧靜而深遠的畫面。

整首詩通過重復“一”這個數(shù)字，將每一處的景象都刻畫得生動而獨特，同時也表達了詩人對于大自然的熱愛與贊美，以及對于寧靜、和諧生活的向往。

《山村詠懷》

宋·邵雍

一去二三里，煙村四五家。

亭臺六七座，八九十枝花。

“一去二三里”，詩人用“一去”開頭，營造出一種行走在路上，漸行漸遠的畫面感。接下來，“二三里”則具體地描繪了這段路程的長度，同時也暗示了詩人所在位置的偏遠和靜謐。

“煙村四五家”，村莊在煙霧中若隱若現(xiàn)，顯得寧靜而祥和。而“四五家”則具體地描繪了村莊的規(guī)模，不大不小，恰到好處，給人以親切感。

“亭臺六七座”，田野或道路旁的散布著幾座亭臺。這些亭臺可能是供行人休息的地方，也可能是鄉(xiāng)村的點綴。詩人用“六七座”來形容，既不過于密集也不過于稀疏，恰到好處地表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的寧靜和閑適。

“八九十枝花”，詩人最后以花朵作為結(jié)尾，將整首詩推向高潮。這些花朵可能是野花，也可能是村民種植的作物。它們以“八九十枝”的數(shù)量出現(xiàn)，既展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的生機勃勃，也表達了詩人對大自然的熱愛和贊美。

整首詩以數(shù)字貫穿始終，不僅增加了詩歌的趣味性，也使得畫面感更加鮮明。同時，詩人通過描繪鄉(xiāng)村的風景和生活，表達了對寧靜、自然和美好生活的向往。

《百鳥歸巢圖》

倫文敘

歸來一只復一只，三四五六七八只。

鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千石食。

這首詩以其獨特的敘述方式和幽默的筆觸，表達了詩人對當時社會某種現(xiàn)象的諷刺或批判。

“歸來一只復一只，三四五六七八只?！边@兩句詩通過列舉數(shù)字的方式，形象地描述了某種鳥類（可能是麻雀或其他小型鳥類）一只只歸來的場景。雖然數(shù)字看似簡單，但通過這種反復和累加的方式，卻讓人感受到了一種數(shù)量的龐大和繁多的感覺。

“鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千石食。”這兩句詩則進行了對比和諷刺。鳳凰在中國傳統(tǒng)文化中是吉祥、高貴的象征，而普通的鳥類則被視為平凡、普通的存在。詩人通過“鳳凰何少鳥何多”的對比，表達了對社會上不平等現(xiàn)象的批判，即那些高貴、有才華的人（如鳳凰）太少，而平庸、無能的人（如普通鳥類）卻太多。接著，“啄盡人間千石食”則進一步諷刺了這些平庸之人卻消耗了大量資源，給社會帶來了沉重的負擔。

《斷腸迷》

宋·朱淑真

下樓來，金錢卜落；

問蒼天，人在何方？

恨王孫，一直去了；

詈冤家，言去難留。

悔當初，吾錯失口，

有上交無下交。皂白何須問？

分開不用刀，從今莫把仇人靠，

千種相思一撇銷。

數(shù)字隱秘詩，將數(shù)字用謎語的形式展現(xiàn)出來。此篇每句話作為“拆字格”修辭的謎面，謎底正好順次為“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”這十個數(shù)字。

下樓來，金錢卜落：“下”字“卜落”為一；

問蒼天，人在何方：“天”字“人”去為二；

恨王孫，一直去了：“王”字去“一直”為三；

詈冤家，言去難留：“詈”字“言”去為四；

悔當初，吾錯失口：“吾”字失“口”為五；

有上交，無下交：“交”字“有上”“無下”為六；

皂白何須問：“皂”字去“白”為七；

分開不用刀：“分”字“不用刀”為八；

從今莫把仇人靠：“仇”字“莫”“人靠”為九；

千里相思一撇消：“千”字“一撇消”為十。

這首詩表達了詩人對過去的悔恨、對離去的人的怨恨、對人際關(guān)系的無奈以及對過去生活的決斷。

《題秋江獨釣圖》

清·王士禎

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；

一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

“一蓑一笠一扁舟”，一個垂釣者乘坐一葉扁舟，頭戴斗笠，身披蓑衣。展現(xiàn)了垂釣者的樸素和隨和，也體現(xiàn)了他們與大自然的親近和融合。

“一丈絲綸一寸鉤”，長長的絲綸和細小的鉤子，暗示了垂釣者的耐心和細心。他們不急不躁，靜靜地等待著魚兒上鉤。

“一曲高歌一樽酒”，垂釣之余，高歌一曲，飲上一樽美酒，以此抒發(fā)內(nèi)心的情感和愉悅。這種悠然自得的生活態(tài)度，是詩人所向往和贊美的。

“一人獨釣一江秋”，這句詩是整首詩的高潮和點睛之筆。它概括了垂釣者所處的環(huán)境和季節(jié)，同時也表達了詩人的孤獨感和超脫感。在這個秋日的江面上，垂釣者獨自一人，享受著與大自然的獨處時光，這種孤獨和超脫，正是詩人所追求的精神境界。

通過這首詩，我們可以感受到詩人的超脫和豁達，以及他對自然和生活的熱愛和向往。

回文詩

回文詩，顧名思義，就是能夠回還往復，正讀倒讀皆成章句的詩篇。

《同體回文詩》

正讀：

空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。

紅焙淺甌新火活，龍團小碾頭晴窗。

倒讀：

窗晴頭碾小團龍，活火新甌淺焙紅。

江漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空。

這兩首詩巧妙地運用了倒讀的技巧，使得詩歌的意境在正反兩個方向上都能成立，展現(xiàn)出了作者的巧妙構(gòu)思和深厚的文學功底。

正讀詩：“空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。紅焙淺甌新火活，龍團小碾頭晴窗?！?這首詩描繪了一幅春日的景象?？栈浔M，意味著春天已深，酒傾缸則表現(xiàn)了詩人的豪情與豁達。日上山融，雪開始融化，江水隨之漲起，充滿了生機與活力。接下來的兩句，詩人則轉(zhuǎn)向了室內(nèi)的描寫，紅焙的茶在淺甌中，新火使得茶香四溢，而窗外的晴日映照在小碾上，猶如龍團一般，整個畫面既靜謐又生動。

倒讀詩：“窗晴頭碾小團龍，活火新甌淺焙紅。江漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空。” 倒讀后，這首詩的意境同樣引人入勝。晴窗下，小碾上如同有團龍在舞動，新火使得淺甌中的茶焙得紅亮。接下來，詩人又將視野轉(zhuǎn)向了室外，江水因雪融而漲，山上日頭高照，一片明媚。最后兩句，詩人再次回到了室內(nèi)，酒缸已空，落花也盡，但留下的卻是一片寧靜與深沉。

《兩相思》

宋·李禺

思妻詩

枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？

壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。

途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

《思夫詩》

兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。

遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途。

詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。

知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。

《兩相思》是宋代詩人李禺創(chuàng)作的一首回文詩，這首詩的獨特之處在于它既可以正讀，也可以反讀，且都富有詩意。

《思妻詩》

首聯(lián)：

“枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？”詩人以枯眼遙望遠方的山水相隔，表達了對妻子的深深思念。詢問是否有人能夠理解他這份思念之情。

頷聯(lián)：

“壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩?！痹娙艘驗樗寄钇拮佣桓叶囡嬀?，怕飲酒后更增思念之苦。試圖用詩來表達這份思念，但卻覺得難以找到合適的詞句。

頸聯(lián)：

“途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲?！痹娙伺c妻子分隔兩地，路途遙遠，導致他們長時間不能相見。他想通過書信來傳達思念，但書信卻遲遲不能送達。

尾聯(lián)：

“孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒?！痹娙嗽陂L夜里孤獨地守著孤燈，感到無比寂寥。他既思念妻子，又作為父親思念著遠方的兒女。

《思夫詩》

首聯(lián)：

“兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。”以妻子的視角，表達了兒子思念父親，妻子思念丈夫的情境。妻子在漫漫長夜里守著孤燈，感到無比寂寥。

頷聯(lián)：

“遲回寄雁無音訊，久別離人阻路途?！逼拮蛹某龅臅湃缤t回的鴻雁，沒有帶回丈夫的音訊。長時間的離別讓兩人相隔甚遠，路途阻礙使得他們難以相見。

頸聯(lián)：

“詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺?！逼拮釉噲D寫詩來表達對丈夫的思念，但覺得難以找到合適的詞句。她拿起酒杯想要借酒消愁，卻又怕酒壺空了無酒可飲。

尾聯(lián)：

“知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯?！逼拮痈袊@自己與丈夫分隔兩地，山高水遠，只能望眼欲穿地期盼丈夫的歸來。同時，她也希望丈夫能夠早日歸來，與她團聚。

這首詩通過正讀和反讀的方式，分別展現(xiàn)了丈夫?qū)ζ拮拥乃寄詈推拮訉φ煞虻钠谂?，表達了夫妻之間深厚的感情和無盡的思念。

同旁詩

同旁詩是指詩句中的每個字都用偏旁部首相同的字組成，使句中諸字具有特別整齊的形式美

《戲題》

宋·黃庭堅

逍遙近邊道，憩息慰憊懣。

晴暉時晦明，謔語諧讜論。

草萊荒蒙蘢，室屋壅塵坌。

僮仆侍逼側(cè)，涇渭清濁混。

“逍遙近邊道，憩息慰憊懣。”詩人住在遠離城市喧囂的鄉(xiāng)村，過著逍遙自在的生活。

“晴暉時晦明，謔語諧讜論?！标柟鈺r而明媚時而昏暗，如同生活的起起落落。而“謔語諧讜論”則表明詩人與友人的交流充滿了詼諧和真誠，他們在談笑間分享彼此的見解和感受。

“草萊荒蒙蘢，室屋壅塵坌。”這里，詩人轉(zhuǎn)而描述了遠離城市喧囂鄉(xiāng)村的荒涼景象。草木茂盛但顯得雜亂無章，房屋則因為長時間無人居住而積滿了灰塵。這種景象與前面的逍遙自在形成了鮮明的對比，鄉(xiāng)村雖然自由，但生活條件也相對艱苦。

“僮仆侍逼側(cè)，涇渭清濁混?！弊詈髢删?，詩人進一步揭示了生活中的矛盾和沖突。僮仆們雖然侍奉在側(cè)，但可能并不盡心盡力，導致生活秩序混亂。同時，“涇渭清濁混”則是一個比喻，暗示了生活中的是非曲直、善惡因果被混淆在一起，難以分辨。

獨韻詩

獨韻詩，是指詩詞中通首用同一字作韻腳，也稱福唐體、獨木橋體。

《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》

宋·黃庭堅

烹茶留客駐金鞍。月斜窗外山。

別郎容易見郎難。有人思遠山。

歸去后，憶前歡。畫屏金博山。

一杯春露莫留殘。與郎扶玉山。

“烹茶留客駐金鞍。月斜窗外山?！?女子為了留住遠道而來的客人（這里暗指情人），特地烹茶款待。月光斜照在窗外的山巒上，營造出一種靜謐而又溫馨的氛圍。女子希望通過這種方式，讓情人能夠多留一會兒，享受這難得的相聚時光。

“別郎容易見郎難。有人思遠山?！?這兩句道出了女子心中的無奈和思念。分別總是來得那么容易，但要想再次相見卻十分困難。女子望著遠方的山巒，心中充滿了對情人的思念和期盼。她希望遠方的他能夠感受到自己的心意，早日歸來。

“歸去后，憶前歡。畫屏金博山?！?女子在情人離去后，陷入了深深的回憶之中。她想起了之前與情人共度的歡樂時光，那些美好的記憶如同畫屏上的畫面一般清晰。同時，“金博山”可能是一種精美的香爐，女子在思念中點燃香爐，讓香氣彌漫在空氣中，寄托自己的情感。

“一杯春露莫留殘。與郎扶玉山。” 最后兩句表達了女子對再次相聚的渴望和期待。她希望當再次相聚時，能夠共飲一杯如同春露般清新的茶水，不留任何遺憾。同時，“扶玉山”可能是一種比喻，暗示著女子希望與情人共同度過更多美好的時光，共同扶持、相互依靠。

整首詩情感真摯、意境深遠，通過細膩的筆觸描繪了女子對情人的深深眷戀和思念之情。同時，也表達了女子對美好生活的向往和追求。

頂針詩

頂針詩，用前一句的結(jié)尾作為后一句的開頭，使鄰近的句子頭尾相接、上遞下接，有行云流水、一氣呵成的流暢之感。

《白云歌送劉十六歸山》

唐·李白

楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。

長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。

湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君?！边@兩句開篇即描繪了一個寬廣而美麗的畫面，楚山和秦山都被白云所覆蓋，而白云又似乎總是跟隨著某個人（這里指的是詩人所思念的遠方之人）。這種景象既表現(xiàn)出大自然的壯麗，又隱含著詩人對遠方之人的深深思念。

“長隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。”描述了白云對遠方之人的追隨。無論他走到哪里，白云都如影隨形，甚至跟隨他渡過湘水。

“湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸?！毕嫠系呐}衣（女蘿是一種植物，常用來比喻女子的衣裙）與白云相映成趣，構(gòu)成了一幅美麗的畫面。而“白云堪臥”則表達了詩人對遠方之人的深深期盼，希望他能夠早日歸來，與自己團聚。“白云堪臥”既是對遠方之人的美好祝愿，也是詩人對未來美好生活的向往。

聯(lián)句詩

聯(lián)句詩是指每人一句或兩句詩，連續(xù)做出的一種詩體。

《杏園聯(lián)句》

唐·崔群 李絳 白居易 劉禹錫

杏園千樹欲隨風，一醉同人此暫同。（崔）

老態(tài)忽忘絲管里，衰顏宜解酒杯中。（李）

曲江日暮殘紅在，翰苑年深舊事空。（白）

二十四年流落者，故人相引到花叢。（劉）

“杏園千樹欲隨風，一醉同人此暫同。（崔）”描繪了杏園中的千樹杏花，它們在風中搖曳，似乎要隨風而去。詩人與朋友們在此相聚，一同暢飲，享受著這短暫的歡聚時光。

“老態(tài)忽忘絲管里，衰顏宜解酒杯中。（李）”詩人對年老的感慨和對酒的喜愛。盡管已經(jīng)老去，但在音樂（絲管）的陪伴下，仿佛忘記了歲月的痕跡。而衰老的容顏，也只有在酒杯中才能得到慰藉和解脫。

“曲江日暮殘紅在，翰苑年深舊事空。（白）”曲江邊的日暮景色，殘紅猶在，但翰苑（指文學之苑）中的往事已隨歲月流逝而空。詩人感嘆時光的流逝和往事的消散，表達了一種懷舊和感慨之情。

“二十四年流落者，故人相引到花叢。（劉）”指詩人自己，經(jīng)歷了二十四年的漂泊和流浪。流浪途中遇到了故人，得到了他的指引和陪伴，使詩人感到了一絲溫暖和安慰。

這首詩雖然由不同詩人的詩句組成，但各句之間銜接自然，形成了一種連貫的意境。它表達了對時光流逝、往事消散、友情相聚和漂泊流浪的感慨和思考，同時也展現(xiàn)了一種對美好事物的向往和追求。

疊字詩

疊字詩是指詩中的部分句子或全詩各句都用疊字組成，既能增加語言的音節(jié)感，又能增進情感的強烈度。

《天凈沙》

元·喬吉

鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，

事事風風韻韻。

嬌嬌嫩嫩，停停當當人人。

“鶯鶯燕燕春春”，描繪了春天里鶯歌燕舞的美好景象，“春春”二字強調(diào)了春天的氣息和氛圍。

“花花柳柳真真”，則進一步描繪了春天的自然之美?；ǘ涫㈤_，柳樹垂絲，這些景象都是春天真實的寫照?！罢嬲妗倍謩t強調(diào)了這種美麗的真實。

“事事風風韻韻”，“事事”可以理解為生活中的每一件事物，而“風風韻韻”則是對這些事物所具有的一種風雅和韻味的描述。這不僅指自然界的景物，也包括人們的生活方式和態(tài)度。

“嬌嬌嫩嫩，停停當當人人”，“嬌嬌嫩嫩”形容了人物的嬌嫩和柔美，而“停停當當”則可能指的是人物的舉止得體，儀態(tài)大方。“人人”二字強調(diào)了這種美麗和得體是普遍存在于人們之間的。

整首詩通過一系列疊詞的運用，不僅增強了詩歌的韻律感和節(jié)奏感，也使得描繪的景象和人物更加生動和形象。同時，詩歌所表達的也是對春天和生活的贊美和熱愛。

藏頭拆字詩

藏頭拆字詩是利用漢字中合體字多的特點，從前句末一字分離出其中的一個部首，作為次句的首字。

《游紫霄宮七言八句》

唐·白居易

水洗塵埃道未甞，甘于名利兩相忘。

心懷六洞丹霞客，口誦三清紫府章。

十里采蓮歌達旦，一輪明月桂飄香。

日高公子還相覓，見得山中好酒漿。

“水洗塵埃道未甞，甘于名利兩相忘?！?這兩句表達了作者追求心靈純凈和超脫名利的心境。他用水洗滌塵埃，象征著清洗內(nèi)心的雜念和欲望，而“道未甞”則暗示他仍在修行和探尋的道路上。作者甘愿放棄名利的追求，達到了一種超脫的境界。

“心懷六洞丹霞客，口誦三清紫府章?！?“六洞丹霞客”指的是修行者或仙人，而“三清紫府章”則是道教經(jīng)典。作者心懷這些修行者，口誦道教經(jīng)典，展現(xiàn)了他對道教文化的崇敬和追求。

“十里采蓮歌達旦，一輪明月桂飄香?！?描繪了作者在山中生活的美好場景。他在十里長的荷塘中采蓮，歌聲持續(xù)到天亮，展現(xiàn)了生活的閑適和樂趣。一輪明月高懸，桂花的香氣彌漫在空氣中，營造了一種寧靜而美好的氛圍。

“日高公子還相覓，見得山中好酒漿。” 作者在山中與友人的相聚。即使太陽已經(jīng)高升，公子仍然前來尋找他，可見他們之間的情誼深厚。他們相見時，好酒的香氣撲鼻而來，為這次相聚增添了更多的樂趣和歡樂。

整首詩以清新脫俗的筆觸描繪了作者超脫名利、追求心靈純凈的愿景，同時展現(xiàn)了山中生活的美好與閑適。

集句詩

集句詩就是集合古詩文句成詩。不僅要求詩人博聞強識，還要求對原詩句融會貫通，這樣集成的詩才能既無斧鑿之氣，意義又相連貫。

《思故鄉(xiāng)第一百五十六》

宋·文天祥

天地西江遠，無家問死生。

涼風起天末，萬里故鄉(xiāng)情。

該詩從一句到四句依次從杜甫的《夏日楊長寧宅送崔侍御常正字入京》、《月夜憶舍弟》、《天末憶李白》、《季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十三評事韋少府侄三首》中選取詩句，渾然天成。

“天地西江遠，無家問死生?！泵枋隽嗽娙藢h方西江的眺望，感嘆天地之廣闊與西江之遙遠。同時，詩人表達了自己無家可歸的境遇，以及對生死未卜的無奈。

“涼風起天末，萬里故鄉(xiāng)情?！碧爝叺臎鲲L漸起，這不僅是自然景象的描繪，更是詩人內(nèi)心的凄涼和孤獨。

“萬里故鄉(xiāng)情”則直接表達了詩人對故鄉(xiāng)的深深思念和眷戀之情。盡管身處他鄉(xiāng)，但心卻始終牽掛著遠方的故鄉(xiāng)。

整首詩通過描繪自然景象和表達個人情感，展現(xiàn)了詩人對遠方家鄉(xiāng)的深切思念、對未知未來的擔憂以及對生活的無奈和感慨。

它們傳遞出的是一種悲涼、孤獨但又充滿深情的氛圍。

啰嗦詩

啰嗦詩，即故意堆疊同義詞，有意重復，造出一種頗有詩味兒的意境。固然，詩歌要求語言凝練，但重復啰嗦以至成詩，也自有其趣。

《宿山房即事》

一個孤僧獨自歸，關(guān)門閉戶掩柴扉。

半夜三更子時分，杜鵑謝豹啼子規(guī)。

“一個孤僧獨自歸”描述了一個僧人獨自回家的場景，“一個”和“獨自”在這里是重復的，傳達了相同的信息。

“關(guān)門閉戶掩柴扉”“關(guān)門”、“閉戶”和“掩柴扉”都是描述關(guān)閉門戶的動作，再次出現(xiàn)了重復。

“半夜三更子時分”“半夜三更”和“子時分”都表示深夜的時間，再次重復。

“杜鵑謝豹啼子規(guī)”鳥類名稱上出現(xiàn)了混亂。“杜鵑”、“謝豹”和“子規(guī)”實際上都是指杜鵑鳥的不同別稱，這里的使用顯得有些冗余。

但仔細品讀，詩人這種故意而為之的重復，把僧人內(nèi)心的孤獨刻畫得更加深刻。

這些奇妙詩詞，是不是也讓你拍案叫絕？