導(dǎo)語： 人生的智慧來源于念頭，同樣人生的煩惱也來源于念頭，大德說過：無念念即正，有念念成邪。難道是讓我們沒有念頭嗎？沒有念頭，那不就是石頭了嗎？我想這不應(yīng)該是大德的本意，端午期間，思量許久，然后執(zhí)筆寫下了自己的理解，以供各位讀者參考。

正文：

人生的旅途中，看清多少事并不重要，生活的過程中，看清多少人并不重要，重要的是你懂得什么人應(yīng)該看輕，重要的是什么事應(yīng)該看重。哲人總是那么深刻指明了方向。就像慧能大師說過的偈語：無念念即正，有念念成邪。同樣也為我們自己人生的修行指明了方向。

世俗之人總會誤讀這些先賢的智慧，“無念”并不是沒有念頭，沒有念頭就不是人了，念來不住才是無念，任何時候，智慧和煩惱是一體二面的東西，都來自于心，心生智慧，心也生煩惱，心生什么？只是與自己的對境有關(guān)，心正則智慧生，心邪則種種煩惱生。

無我、無相、無住，是禪宗修學(xué)的基礎(chǔ)。人的痛苦來源于執(zhí)念，破執(zhí)才能解脫，解脫才能得幸福，無念就是破執(zhí)，有念就是執(zhí)念。

生活中，我們通常都是按著計劃來開展工作，事實上，一切都會產(chǎn)生各種變化，預(yù)期的結(jié)果并沒有在預(yù)期的時間內(nèi)發(fā)生，人們總是不愿意接受預(yù)期的結(jié)果反向，人就容易對已經(jīng)形成的態(tài)勢產(chǎn)生執(zhí)念，一切人和事都會變化的。

佛法中的“緣”字是很好解釋了執(zhí)念的問題，世上一切事都是條件下的產(chǎn)物，這就是緣，因緣合和才產(chǎn)生了這個世界，也產(chǎn)生了萬物，任何的一個條件沒有具備，特定的事物是不會產(chǎn)生的?！叭粞韵孪鄳?yīng)，即共論佛義。若實不相應(yīng)，合掌令歡喜?！本墎砭壢ゾ壢缢选?span lang="EN-US">

一個小和尚問一位開悟的老和尚，“師父，開悟之前與開悟之后有什么區(qū)別呢？”師父回答到：開悟前是上山、砍柴、做飯，開悟后也是上山、砍柴、做飯。不過開悟前是上山為了砍柴，砍柴為了做飯，開悟后，上山是上山，砍柴是砍柴，做飯是做飯。人生的痛苦來源于生活的連續(xù)性，而如果把每個連續(xù)的生活變成片斷，生活就是活在當下。

讓它來，讓它走。煩惱時刻都會存在，我們?nèi)?zhí)煩惱是沒有辦法趕走煩惱的，別人都會有自己的看法，并不會因為你的意愿就去改變，就像有人以為愛情是買賣，有人認為愛情是難得的情感體驗一樣，每個人都有不同的理解，我們也不能改變別人的想法，別人也會根據(jù)他們自己的理解去展開自己的行為。世間法大部分總是著眼于事情的連續(xù)性，而出世間法就是著眼于事情的片斷性。

在金融交易市場，新手總認為市場是連續(xù)的，而高手則認為市場是片斷的，連續(xù)性才會導(dǎo)致扛單和重大虧損，而片斷性則是只取一瓢飲。保住本金和不發(fā)生重大虧損是金融市場生存的第一原則，本金存在一定意義上來說就是證明你還有參與市場的入場資格，而重大虧損就像人在生大病的一樣，生過一次大病，人可能就會元氣大傷，后面的人生就會從此進入了低層次的循環(huán)，甚至?xí)纱硕M入了死亡倒計時狀態(tài)。

無念即正，有念成邪。非念之過，沒有念則不為人也。人來到市場，盈利是一個目的，而不能成為了開展市場行為的依據(jù)，當你的眼里只看到了盈虧時，市場行為的本身就會發(fā)生異化，市場的本質(zhì)是漲跌而不是盈虧，盈虧只是個人體驗，而不是市場本身的呈現(xiàn)，事實上，很多時候，我們是被盈虧迷失了雙眼，進而迷失在市場里。

市場的漲跌是不生不滅的，有市場存在就會有漲跌，明心見性就是見到漲跌，盈虧的本質(zhì)上是空性存在，如果人不參與市場，自然就沒有盈虧，不管是否參與市場，漲跌依然存在。無念即無盈虧之念，當有盈虧之念時，市場的漲跌就看不到了，我們就在市場中失去了主動權(quán)。

回到人的本身中，我們就會發(fā)現(xiàn)，每個人都會按自己的理解去展開自己的行為，世界才會呈現(xiàn)出千奇百怪的狀態(tài)，每個人也會呈現(xiàn)出各種各樣的狀態(tài)，有人幸福了，也有人痛苦了。而人性的本體是無二分別的，是不生不滅的，幸福與痛苦只是心生起的。幸福也是緣起，痛苦也是緣起的，當這個緣起不存在的時候，一切都會消失。

“有諍即生死，無諍即涅槃?！闭姷谋举|(zhì)是執(zhí)念，世上事不過是理解與不理解，理解又如何？不理解又如何呢？這只是一個外在的現(xiàn)象而已，短短的生命過程，任何理解與不理解有那么重要呢？回到本文開頭，“重要的是什么事情應(yīng)該看重?！币坏┫胝姷臅r候，念頭即起，人行邪道，焉能不敗？住于生死，生死難免，住于涅槃，寂滅為樂。

“住煩惱而不亂，居禪定而不寂。”執(zhí)于片斷而非連續(xù)，連續(xù)則無斷，無斷則煩惱生。有念則連續(xù)，無念則片斷，片斷即當下，當下是什么就接受什么，不必感傷，也不必期待?；钤诋斚戮褪腔钤谄瑪嗬铮邮芷瑪嗬锏囊磺?，你不忘記，別人也會忘記，時間會毀滅一切，包括你的生命這個載體也會隨著時間而消亡。

“無念念即正，有念念成邪?！蔽痦毲笳?，但需去妄，妄念即除，真在行中。真從來就不是求來的，真是行中所現(xiàn)。一切的道理都需要落實到行中，事上磨才是真磨。

當然，無念只是解決當下的問題，行直才是解決全局性問題鑰匙，這就是牽涉到一個信仰問題，信仰問題，我在其他的文章中也闡述過了，各位讀者可以從我以前的文章部檢索去看，離開信仰的加持，當下自然就會變成不可捉摸的存在，“信為道源功德母。”

2024年6月10日星期一